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《漢語大詞典》:咈忤
犹违逆。史记·老子韩非列传“大忠无所拂悟,辞言无所击排” 唐 张守节 正义:“拂悟当为‘咈忤’,古字假借耳。咈,违也;忤,逆也。”
分類:违逆
《漢語大詞典》:矫激(矯激)
(1).犹诡激。奇异偏激,违逆常情。后汉书·第五伦传论:“君子侈不僭上,俭不偪下,岂尊临千里而与牧圉等庸乎?詎非矫激,则未可以中和言也。” 宋 苏轼 《应制举上两制书》:“ 东汉 之衰也,时人莫不矫激而奋厉,故贤不肖不相容,以至於乱。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》:“或取深山穷谷以为家,指泉石风月以为友,是岂迂僻矫激不近于人情?” 清 赵翼 《读史》诗之八:“衰世尚名义,作事多矫激。”
(2).指诗文风格特异而激切。 唐 李肇 唐国史补卷下:“ 元和 以后,歌行则学流荡於 张籍 ,诗章则学矫激於 孟郊 。” 宋 梅尧臣 《依韵奉和永叔感兴》:“每闻諫諍辞,苦意多矫激。” 李大钊 《青春》:“ 拜轮 此言,固甚矫激,且寓风刺之旨。”
(3).激励。 唐 韦皋 《鹦鹉舍利塔记》:“因可以矫激流俗,端严梵伦。”
《漢語大詞典》:无忤(無忤)
不抵触;不违逆。晋书·挚虞传:“若推之於物则无忤,求之於身则无尤。” 唐 裴耀卿 《太子宾客赠窦希求神道碑》:“公私游聚,小大无忤。”《新繁县志·人物志·费密传》:“天性和平,与人无忤,终身未尝言人过失;有机相向者,淡然处之。”
《國語辭典》:悖慢  拼音:bèi màn
狂傲、不敬。《抱朴子。外篇。酒诫》:「臣子失礼于君亲之前,幼贱悖慢于耆宿之坐。」《三国演义》第七九回:「临淄侯日与丁仪、丁廙兄弟酣饮,悖慢无礼。」也作「悖谩」。
《漢語大詞典》:相乖
相违逆。 明 刘基 《〈灵棋经解〉序》:“阳多则道同而相助,阴多则志异而相乖。”
分類:相违违逆
《漢語大詞典》:忤意
违逆心意。后汉书·窦宪传:“ 宪 既平 匈奴 ,威名大盛……尚书僕射 郅寿 、 乐恢 并以忤意,相继自杀。” 清 王士禛 池北偶谈·谈献二·事叔至孝:“叔以小故忤意,坚卧不起。”
分類:违逆心意
《國語辭典》:诺诺(諾諾)  拼音:nuò nuò
连声答应的声音。表示顺从。《史记。卷六八。商君传》:「千人之诺诺,不如一士之谔谔。」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》:「媒人下床去,诺诺复尔尔。」
《漢語大詞典》:逆气(逆氣)
(1).违逆不顺之气。管子·七臣七主:“人不足则逆气生,逆气生则令不行。” 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·治国》:“故天失其常,则有逆气。” 清 蒲松龄 《为花神讨封姨檄》:“恃贪狼之逆气,漫云 河伯 为尊。”
(2).中医指五脏六腑之气逆行不顺的病症。如气喘、呕吐、打嗝等。《素问·逆调论》:“人有逆气不得卧而息有音者……皆何藏使然?愿闻其故。” 三国 魏 曹操 《内诫令》:“孤有逆气病,常储水卧头,以铜器盛臭恶。” 宋 沈括 《梦溪补笔谈·药议》:“除胸胁痰癖,逐停水,破结实,消胀满、心下急痞痛、逆气,皆是枳实之功。”
(3).指怨恨之气。《云南民族文学资料·阿依得的故事》:“ 木老爷 恨得咽了两口逆气,恨恨地说:‘哼! 阿依得 这家伙实在可恶!’”
《漢語大詞典》:续短(續短)
(1).把本来应该是短的东西续之使长。比喻违逆事物本性,劳而无益。管子·七法:“不明于象,而欲论材审用,犹絶长以为短,续短以为长。” 尹知章 注:“鹤脛非所断,鳧脛非所续也。”
(2).补不足。荀子·礼论:“礼者,断长续短,损有餘益不足。”
《漢語大詞典》:相刃
相违逆,相抵触。庄子·齐物论:“与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎?” 成玄英 疏:“刃,逆也。” 金 王若虚 《移刺仲泽虚舟堂铭》:“万物相刃乎无穷。”
《漢語大詞典》:拂心
违逆其心意。多用于臣子对帝王。汉书·杜钦传:“臣窃有所忧,言之则拂心逆指,不言则渐日长,为祸不细。” 晋 葛洪 抱朴子·博喻:“洁操履之拘苦者,所以全拔萃之业;纳拂心之至言者,所以无易方之惑也。”新唐书·元稹传:“其小人则择利曰:‘吾君所恶者拂心逆耳,吾将苟顺是非以事之。’” 宋 李纲 《论节义》:“节义之士,平居事君,苦言逆耳,至计拂心,人主类多不能堪之。”
《漢語大詞典》:逆指
犹言违逆旨意。 汉 杨恽 《报孙会宗书》:“言鄙陋之愚心,则若逆指而文过。”
分類:违逆旨意
《漢語大詞典》:犯忤
亦作“ 犯迕 ”。 冒犯违逆。 晋 陆云 《国起西园第表启》:“不虑犯迕,敢陈所怀。”迕,一本作“ 忤 ”。《南史·萧琛传》:“ 宋 元嘉 、 大明 中,经有被罚者,别由犯忤主心,非关常準。” 唐 王勃 《三国论》:“居显列则陷犯忤之诛,伏閭巷则婴党錮之戮。”资治通鉴·唐则天后长安四年:“左右近臣多以顺意为忠,朝廷具僚皆以犯忤为戒。”
分類:冒犯违逆
《漢語大詞典》:天贼(天賊)
(1).指违逆天意民心的坏人;巨贼。墨子·天志中:“上不利乎天,中不利乎鬼,下不利乎人,三不利无所利,是谓天贼。” 汉 王符 潜夫论·述赦:“人君配乾而仁,顺育万物以成大功,非得以养姦活罪为仁,放纵天贼为贤□也。”
(2).星相术士所谓盗神。《协纪辨方书·义例四·天贼》:“《神枢经》曰:天贼者,月中盗神也。其日忌远行。”
《國語辭典》:衡命  拼音:héng mìng
权衡命令之可行而后行。《史记。卷六二。管晏传》:「国有道,即顺命;无道,即衡命。」唐。张守节。正义:「衡,秤也。谓国无道则制秤量之,可行即行。」