《國語辭典》：荒服 拼音：huāng fú
古「五服」之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。《书经。禹贡》：「五百里荒服。」《史记。卷四。周本纪》：「夷蛮要服，戎翟荒服。」
《漢語大詞典》：北户
(1).古国名。亦借指南方边远地区。《尔雅·释地》：“ 觚竹 、 北户 、 西王母 、 日下 ，谓之四荒。” 郭璞 注：“ 觚竹 在北， 北户 在南。” 邢昺 疏：“ 北户 者，即 日南郡 是也。 颜师古 曰：‘言其在日之南，所谓北户以向日者。’” 秦 李斯 《琅玡台刻石》：“六合之内，皇帝之土。西涉 流沙 ，南尽 北户 ，东有 东海 ，北过 大夏 。人迹所至，无不臣者。” 唐 郎士元 《送林宗配雷州》诗：“海雾多为瘴，山雷乍作邻，遥怜 北户 月，与子独相亲。” 清 姚鼐 《圣驾南巡赋》：“圣孝攸崇，推恩庻类， 北户 而北， 穷髮 之南，靡弗欣懌。”
(2).向北开的门。 晋 左思 《吴都赋》：“开北户以向日，齐 南冥 於 幽都 。” 唐 宋之问 《冬宵引赠司马承祯》诗：“河有冰兮山有雪，北户墐兮行人絶。” 宋 戴复古 《大热》诗之四：“西照坐东偏，南薰开北户。”
(2).向北开的门。 晋 左思 《吴都赋》：“开北户以向日，齐 南冥 於 幽都 。” 唐 宋之问 《冬宵引赠司马承祯》诗：“河有冰兮山有雪，北户墐兮行人絶。” 宋 戴复古 《大热》诗之四：“西照坐东偏，南薰开北户。”
《漢語大詞典》：大教
(1).重要的教导和训戒。《礼记·乐记》：“五者，天下之大教也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“肆意芳讯，大教克明。”
(2).尊称别人的教言。与人接谈或书信中所用的套语。《儒林外史》第三五回：“一路问来，果然问着，今幸得接大教。” 陈启泰 《致缪荃孙书》：“辱大教，存注甚厚，且诵且荷。”
(3).指佛教。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》：“初是大教流行 江 东，经卷未备，禪法无闻，律藏多闕。”
即南交。指南方边远地带。《大戴礼记·五帝德》：“南抚 交阯 大教。” 俞樾 《诸子平议·大戴礼记二》：“大教即大交也。《通鑑》前编引《书大传》，‘中祀大郊’与‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’对文， 郑 注曰：南交称大交。《书》曰：宅南交。然则大交为南方之地，犹柳穀为西方之地，幽都为北方之地也。此作大教者，‘教’与‘交’声近。”参见“ 南交 ”。
(2).尊称别人的教言。与人接谈或书信中所用的套语。《儒林外史》第三五回：“一路问来，果然问着，今幸得接大教。” 陈启泰 《致缪荃孙书》：“辱大教，存注甚厚，且诵且荷。”
(3).指佛教。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》：“初是大教流行 江 东，经卷未备，禪法无闻，律藏多闕。”
即南交。指南方边远地带。《大戴礼记·五帝德》：“南抚 交阯 大教。” 俞樾 《诸子平议·大戴礼记二》：“大教即大交也。《通鑑》前编引《书大传》，‘中祀大郊’与‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’对文， 郑 注曰：南交称大交。《书》曰：宅南交。然则大交为南方之地，犹柳穀为西方之地，幽都为北方之地也。此作大教者，‘教’与‘交’声近。”参见“ 南交 ”。