庸俗的本质，或庸俗的人。宋。陆游 登上清小阁诗：「欲求灵药换凡骨，先挽天河洗俗情。」

(1).皮和骨。常用来形容躯体瘦瘠。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之四：“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”
(2).泛指身体。 宋 梅尧臣 《闻刁景纯侍女疟已》诗：“今虽病且已，皮骨尚尪羸。”
(3).喻指表面的，粗浅的。 宋 阮阅 《诗话总龟后集·效法》：“学 杜甫 而得其皮骨者鲜矣，又况其髓哉！”

1.数量词：(1)物一组。《水浒传》第三回：「史进便入茶坊里来，拣一副座位坐了。」(2)物成双。《老残游记》第五回：「看这于家死的实在可惨，又平白的受了人家一副金镯子，心里也有点过不去。」
2.形容人脸上的表情。《儒林外史》第二回：「外边走进一个人来，两只红眼边，一副锅铁脸。」
3.某种文体、言语。《红楼梦》第六八回：「凤姐见他母子这般，也再难往前施展了，只得又转过一副形容言谈来，与尤氏反陪礼。」

1.血液和肌肉。指人的躯体。《韩非子。八说》：「沐者有弃发，除者伤血肉。」宋。洪迈《夷坚丁志。卷八。雷击王四》：「趋视之，二百钱乃在其胁下皮内，与血肉相连。」
2.比喻关系密切。如：「父母与子女血肉相连。」

1.神魂飞出躯体之外。《西游记》第二七回：「原来行者那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。」
2.精神专注于某事而发怔。《红楼梦》第一三回：「今见贾珍苦苦的说到这步田地，心中已活了几分，却又眼看著凤姐出神。」《文明小史》第五四回：「出神细看，看完了一遍。」

1.引导。
2.一种道家的养生方法。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老。」宋。张君房《云笈七签。卷三四。宁先生导引养生法》：「夫欲导引行气，以除百病。」也作「道引」。

动物名。哺乳纲偶蹄目，脊椎动物。身形高大，背上有驼峰，依驼峰可分单峰和双峰两种。双重眼睑，可挡风沙。脚下有肉垫，适于沙漠行走。能反刍，有高度耐饥渴的能力。可供骑乘及载货，是沙漠中的主要负重动物，故也称为「沙漠之舟」。原产地在北非、阿拉伯、伊朗、中亚和西班牙等地。也称为「橐驼」。

(1).犹游心。《艺文类聚》卷五五引 汉 冯衍 《说邓禹书》：“诚少游神乎经书之林，驰情乎玄妙之中。” 宋 苏辙 《谢太中大夫门下侍郎表》之二：“此盖伏遇皇帝陛下，游神渊默，灼见羣臣之情；运智密微，阴扶圣母之断。” 明 梁辰鱼 《江东白苎·效沉青门唾窗绒体引》：“但峻志未就，每托迹于醉乡；逸气不伸，常游神於花阵。”参见“ 游心 ”。
(2).巡游之神；游荡之鬼。 清 尤侗 《西堂杂俎·瑶宫花史小传》：“ 王母 闻其以腴词赠答，切责之，命游神巡察，不许私至。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“数十年游神耗鬼，杂入衡文，吾辈寧有望耶！”
(3).方言。流氓。 郭沫若 《初出夔门》一：“我们的一批和清华学生的一批，便不能不成为了轮船上的游神－－游神者 四川 话之流氓也。”
(1).谓专心致志。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“未若游神典文，吐故纳新，求饱乎耒耜之端，索緼乎杼轴之閒。” 晋 李兴 《故使持节侍中太傅鉅平成侯羊公碑》：“游神元默，散志青云。” 宋 孙沔 《论治本》：“伏望皇帝陛下，游神清浄，毓德太寧。”
(2).谓脱离尘俗，隐居成仙。 北魏 郦道元 《水经注·洹水》：“县北有 隆虑山 ，昔 帛仲理 之所游神也。” 吴越 钱鏐 《天柱观记》：“具悉我国家集庆仙源，游神道域，普天之下灵迹甚多。”
(3).指死亡。《汉魏南北朝墓志集释·北魏叔孙协墓志》：“春秋卅，游神放世。”
(4).古代方士迷信认为精神可以离开躯体出游。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“﹝道士﹞又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。” 吴越 钱镠 《天柱观记》：“方 瑶水 以游神，復 华胥 而入梦。” 明 田艺蘅 《留青日札·妖僧》：“顷之， 刘 忽瞑眩欲死，以语 行果 ， 行果 曰：‘是将游神，神游而復可以昇矣。’”
(5).“游弈神”的省称。道教认为有游弈神，游弈人间，伺察善恶，有“日游神”、“夜游神”之称。 明 汤显祖 《邯郸梦·行宫望幸》：“到头天样大事，撞着一个老太岁游神。”《天雨花》第一回：“因此，惊动日夜游神，奏之上帝。”

(1).潜心；留心。《庄子·骈拇》：“駢於辩者，纍瓦结绳窜句，游心於坚白同异之閒，而敝跬誉无用之言非乎？而 杨 墨 是已。” 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“ 休 少以好学，游心典謨，既综七经，又精羣纬。” 宋 苏轼 《谏买浙灯状》：“臣虽至愚，亦知陛下游心经术，动法 尧 舜 。” 明 唐顺之 《答顾东桥少宰书》：“及屏居山林，自幸尚有餘日，将以游心六籍，究贤圣之述作，鉴古今之沿革，以进其识而淑诸身。”
(2).浮想骋思。 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“凡画，气韵本乎游心，神采生於用笔，意在笔先，笔周意内，画尽意在，像应神全。” 叶圣陶 《城中·搭班子》：“他一向游心于理想的境界，对于 钱先生 的话不免生疏，因生疏而不免诧怪。”
(3).游惰之心。 唐 白居易 《息游堕策》：“方今人多游心，地有遗力，守本业者，浮而不固；逐末作者，荡而忘归。”
留心；心神倾注在某一方面。《庄子·德充符》：“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。”《梁书·韦叡传》：“每虚室独坐，游心坟素。” 清 龚自珍 《拟进上〈蒙古图志〉表文》：“翘首昭代之蹟，游心官书之府。”

(1).指朝廷的大政方针。《汉书·薛宣传》：“其法律任廷尉有餘，经术文雅足以谋王体，断国论。” 宋 欧阳修 《除宋庠制》：“﹝ 宋庠 ﹞蔚为名臣，文足以为国华，学足以谋王体。”
(2).王的躯体。 清 洪亮吉 《尸乡置》诗：“不若 项王 故人 吕马童 ，手裂王体居奇功。”

1.附在躯体上作为主宰的一种非物质成分，一旦脱离躯体，人便死亡。也指人死后的鬼魂。《楚辞。屈原。九章。哀郢》：「羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。」汉。蔡邕 〈陈留太守胡公碑〉：「灵魂徘徊，靡所瞻逮；惟其伤矣，胸肝摧碎。」
2.心灵、精神。如：「灵魂深处」。《楚辞。屈原。九章。抽思》：「何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。」
3.指人格、良心。如：「他为了眼前利益，不顾大局而出卖灵魂。」
4.比喻居关键地位，具主导作用的因素。如：「他是班上的灵魂人物。」、「总教练是整个球队的灵魂，成败的关键。」

(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》：“ 阴君 惜灵骨，珪壁詎为寳。日夜明山侧，果得金丹道。” 胡之骥 汇注：“《列仙传》：‘ 阴长生 ，从 马明生 受金液神丹，乃入 华阴山 合金液，不乐升天，但服半剂为地仙。’”
(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 《护法论》：“在僧俗中亦必宿有灵骨，负逸群超世之量者方能透彻。”
(3).指龟甲。古代用以占卜，故称。《艺文类聚》卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》：“无惰尔仪，灵骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 刘绩 《霏雪录》：“舍利，按佛书云，室利罗或设利罗。此云骨身，又云灵骨，即所谓遗骨分，通名舍利光明。”

身体的高度。如：「他身高一百七十公分。」

(1).寄附躯体。 汉 蔡邕 《为陈留太守上孝子状》：“乌以反哺，託体太阳；羔以跪乳，为贄国卿。”《新唐书·后妃传上·文德长孙皇后》：“妾託体紫宫，尊贵已极，不愿私亲更据权于朝。 汉 之 吕 霍 ，可以为诫。” 清 王士禛 《居易录谈》卷上：“弱质託体君子，今将娩矣。”
(2).比喻文学艺术上的师承渊源。 清 汪懋麟 《史淑时诗序》：“其七言歌行，託体 长吉 ，而音情駘荡又类 鲍明远 。” 清 周寿昌 《〈渐西村人初集〉叙》：“ 寿昌 偏耆攷订，少而学诗，託体不尊，老尤浅率。”

体，文章写作的基本规则及要求。定体指语言形式运用上，固定不变的句法程式。

身体和皮肤。亦指躯体。《孟子·告子下》：“故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”《新唐书·韩愈传》：“王公士人奔走膜唄，至为夷法灼体肤，委珍贝，腾沓係路。” 贺敬之 《雷锋之歌》五：“阶级体肤的每一个毛孔－－都寄托了你火一样的热爱。”