《漢語大詞典》：露门（露門）
(1).即路门。天子五门之一，宫室最内之正门。露，通“ 路 ”。《周书·武帝纪上》：“﹝ 建德 ﹞三年春正月壬戌，朝羣臣於露门。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》：“ 周公 即天王位，柴燎告天，朝百官于露门。” 胡三省 注：“露门，即古之路门。路，大也。 宇文 建国，率倣古制，故外朝曰路门。”
(2).见“ 露门学 ”。
(2).见“ 露门学 ”。
《漢語大詞典》：露门学（露門學）
北周 学校名。教授皇太子及贵族子弟。《周书·武帝纪上》：“﹝ 天和 二年﹞立露门学，置生七十二人。”《隋书·豆卢勣传》：“﹝ 北周 ﹞ 明帝 时，为左武伯中大夫。 勣 自以经业未通，请解职游露门学。帝嘉之，勑以本官就学。”亦省称“ 露门 ”。《隋书·文学传·刘臻》：“ 周 （ 北周 ）冢宰 宇文护 辟为中外府记室，军书羽檄，多成其手。后为露门学士。” 宋 李曾伯 《沁园春·代寿直院陈文昌》词：“对露门进读，鑾坡演翰，琐闈批敕，宝牒成文。” 宋 晁补之 《次韵两苏公讲筵唱和》之四：“金玉谁人咏德音，太平无象属人心。日高初散露门讲，天上五云宫殿深。”
《漢語大詞典》：治朝
《漢語大詞典》：五门（五門）
(1).古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“閽人掌守王宫之中门之禁” 汉 郑玄 注：“ 郑司农 云‘王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门。’ 玄 谓雉门，三门也。” 孙诒让 正义：“《玉海·宫室》引《三礼义宗》云：‘天子宫门有五，法五行，曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按， 崔 以五门雉门在库门内，则依 后郑 説。” 崔 ，《三礼义宗》著者 崔灵恩 。
(2).泛指宫城之门。 唐 白居易 《胶漆契》诗：“正逢下朝归，轩骑五门西。”
(3).借指京城。 唐 李商隐 《细雨》诗：“故园烟草色，仍近五门青。”
(4).佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禪之要法有五门。一者安般，二不浄，三慈心，四观缘，五念佛。”
(2).泛指宫城之门。 唐 白居易 《胶漆契》诗：“正逢下朝归，轩骑五门西。”
(3).借指京城。 唐 李商隐 《细雨》诗：“故园烟草色，仍近五门青。”
(4).佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禪之要法有五门。一者安般，二不浄，三慈心，四观缘，五念佛。”
《漢語大詞典》：燕朝
古代天子、诸侯在路门内的路寝会见臣子。亦指天子、诸侯处理政事后休息之所。《周礼·夏官·太仆》：“王眡燕朝则正位，掌摈相。” 郑玄 注：“燕朝，朝於路寝之庭。王图宗人之嘉事，则燕朝。” 贾公彦 疏：“以其路寝安燕之处，则谓之燕朝。”《秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之灋” 汉 郑玄 注：“ 周 天子诸侯皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“古者，天子三朝……内朝在路门外，燕朝在路门内。盖内朝以见羣臣，或谓之路朝；燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。” 宋 陆游 《江西到任谢表》：“顷入对於燕朝，实亲承於睿奬。” 宋 陆游 《谢解启》：“譬之进昌歜於玉食，陈侏儒於燕朝，方以怪而见珍，故虽朴而不废。”参见“ 三朝 ”、“ 内朝 ”。