指古代贵族妇女进宫参见。 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》：“每至三元上贺，五日中参，进对精华，折旋舒婉。”《宋史·张永德传》：“ 马 （ 马氏 ）预中参，时年八十一， 太宗 劳之，赐冠帔，封 莒国 太夫人 。”
谓引弓满三尺之数。《周礼·考工记·弓人》：“弓有六材焉，维干强之，张如流水；维体防之，引之中参。” 郑玄 注：“谓体定张之弦居一尺，引之又二尺。” 贾公彦 疏：“其引之皆三尺，以其矢长三尺须满故也。”

贵族官吏或大地主的住宅。《汉书。卷九九。王莽传上》：「自四辅、三公有事府第，皆用传。」

(1).《周礼》乐官名。《周礼·春官·序官》：“大师，下大夫二人；小师，上士四人。” 郑玄 注：“凡乐之歌，必使瞽矇者为焉。命其贤知者以为大师、小师。”《周礼·春官·小师》：“小师，掌教鼓、鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”
(2). 周 代指王不自出之师。《周礼·秋官·小司寇》：“小师涖戮。” 郑玄 注：“小师，王不自出之师。”
(3).古代帝王为贵族显宦子弟开办的低级学校的教师。《尚书大传》卷四：“小师，取小学之贤者登之。”
(4).受戒未满十夏之僧侣。《释氏要览·师资小师》：“受戒十夏以前，西天皆称小师。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“我这本师，却是 墦臺寺 里监院，手头有百十钱，剃度这廝做小师。”
(5).为僧人的谦称。《太平广记》卷一六○引 唐 无名氏《异闻录·秀师言记》：“﹝ 神秀 ﹞师曰：……死后乞九郎作窣堵坡於此，为小师藏骸之所。”
(6).为对年轻出家人的称呼。 宋 王谠 《唐语林·栖逸》：“﹝ 南岳 道士﹞ 良逸 母为 喜王寺 尼，寺中皆呼 良逸 为小师。”

1.古代五等爵的第一等。位在侯爵之上。
2.英国贵族等级最高的爵位。自西元一三三七年，黑太子爱德华封康瓦尔公，英国始有公爵之称。

(1).公主的住宅。《南史·贺琛传》：“ 琛 性贪嗇，多受賕赂；家产既丰，买主第为宅。为有司奏，坐免官。”《新唐书·窦怀贞传》：“方 太平公主 干政， 怀贞 倾己附离，日视事退，輒诣主第，刺取所欲。”
(2).泛称贵族之家。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“玉輦纵横过主第，金鞭络绎向侯家。” 明 高启 《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》诗：“晚出银臺酒未消，侯家主第强相邀。”

辂车。古代天子或诸侯贵族所乘的车。《诗·大雅·韩奕》：“其赠维何？乘马路车。” 郑玄 笺：“人君之车曰‘路车’。” 高亨 注：“贵族所乘的一种车。”《汉书·郊祀志上》：“詔有司增 雍 五畤 路车各一乘。”《周书·苏亮传》：“朝廷以其作牧本州，特给路车、鼓吹。”《左传·桓公二年》“大路越席” 唐 孔颖达 疏：“路，训大也。君之所在以大为号，门曰‘路门’，寝曰‘路寝’，车曰‘路车’；故人君之车，通以路为名也。”

贵族的后代。《新唐书。卷一六七。王播传》：「龟字大年，性高简，博知书传，无贵胄气。」

古贵族妇女发簪上的玉饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪， 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“曩见 四印斋 藏 圆圆 （ 陈圆圆 ）像凡三帧：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙练。”

设围专供帝王、王公贵族狩猎的场所。《宋史。卷一二一。礼志二十四》：「太祖建隆二年，始校猎于近郊。先出禁军为围场，五坊以鸷禽细犬从。」《三国演义》第二○回：「与天子猎于许田，军士排开围场，周广二百馀里。」

1.显贵的家族。《晋书。卷九三。外戚传。王遐传》：「少以华族，仕至光禄勋。」《北史。卷四○。韩麒麟传》：「乃表请守宰有阙，宜推用豪望，增置吏员，广延贤哲，则华族蒙荣，良才获叙。」
2.中华民族的简称。参见「中华民族」条。

(1). 晋 谢安 在 会稽 东山 及 建康 俱有别墅，后人概称“谢墅”。借指高门世族的第宅。 唐 李商隐 《彭城公薨后赠杜二十七胜李十七潘二君并与愚同出故尚书安平公门下》诗：“ 谢 墅 庾 楼相弔后，自今岐路各西东。”
(2). 谢灵运 在 会稽 的住宅。亦代称贵族家园。 唐 刘禹锡 《和乐天〈洛城春〉齐梁体八韵》：“ 潘 园观种植， 谢 墅閲池塘。”

(1).亦作“ 声妓 ”。旧时宫廷及贵族家中的歌姬舞女。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“ 融 外戚家，虽好儒术，而服饰甚丽。坐絳纱帐，侍婢数十，声妓不乏於前。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“ 陈夫人 者，家本 魏郡 ，少以声伎入 孝王 宫，得幸，生 质帝 。”《新唐书·高宗三女传》：“天下珍滋譎怪充于家，供帐声伎，与天子等。” 宋 苏轼 《韩魏公醉白堂记》：“府有餘帛，廩有餘粟，而家有声妓之奉。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“兄还不知 阮鬍子 漏网餘生，不肯退藏，还在这里蓄养声伎，结纳朝绅。”
(2).亦作“ 声技 ”。指歌舞等技艺。《南史·张欣泰传》：“ 欣泰 负弩射雉，恣情闲放，声伎杂艺，颇多开解。” 宋 苏轼 《赐文武百寮太师文彦博已下上第四表请举乐不允批答》：“吾之本性，以清净寂寞为乐，虽在平日，无游观声技之念。”《金史·赵兴详传》：“近臣献琵琶， 世宗 却之，谓 兴详 曰：朕忧劳天下，未尝以声伎为心。”

1.古代诸侯嫁女时，充作陪嫁的侄娣。
2.泛指侍妾、小老婆。《后汉书。卷五四。杨震传》：「今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。」《旧唐书。卷一一七。崔宁传》：「旰家在汉州，英乂迁之成都，通其妾媵。」

原为 战国 时贵族供门下食客食宿的地方。客有上、中、下之分，舍也分传舍、幸舍、代舍。后亦泛指招待宾客之所。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 迁之幸舍，食有鱼矣。” 司马贞 索隐：“按：传舍、幸舍及代舍，并当上、中、下三等之客所舍之名耳。” 明 无名氏 《节侠记·围猎》：“客囊无忧羞涩，幸舍不致空虚。” 清 钱谦益 《富责主人文》：“愿就幸舍，为子持筹。主人闻之，閔默隐几。”

唐 张读 《宣室志》卷九：“相国 李德裕 为太子少保，分司 东都 。尝召一老僧问己之休咎。僧曰：‘非立可尽，愿结坛设佛像。’僧居其中，凡三日，谓公曰：‘公灾戾未已，当万里南行耳。’……因问：‘南行诚不免矣，然乃终不还乎？’僧曰：‘当还耳。’公讯其故。对曰：‘相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。’”后因以“万羊”为贵族之家饮食豪奢之典。 宋 陆游 《农家歌》：“君不见朱门玉食烹万羊，不如农家小甑 吴 粳香。” 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词：“向朝堂衮绣，万羊非泰，湖山絛褐，两鹤相随。”