吾非斯人谁与归
上马谁扶
从我者谁
帘外谁推户
明年谁健（又作：此会明年谁健）
弟子谁从魏伯阳
膏沐为谁容（又作：谁适为容）
谁扫一室
女无悦己，谁适为容
谁人得似张公子
人心与吾谁同
舍我其谁
谁家红袖
谁谓古今隔
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齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属]孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：「客何好？」曰：「客无好也。」曰：「客何能？」曰：「客无能也。」孟尝君笑而受之曰：「诺。」左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：「长铗归来乎！食无鱼。」左右以告。孟尝君曰：「食之，比门下之客。」居有顷，复弹其铗，歌曰：「长铗归来乎！出无车。」左右皆笑之，以告。孟尝君曰：「为之驾，比门下之车客。」于是乘其车，揭其剑，过其友曰：「孟尝君客我。」后有顷，复弹其剑铗，歌曰：「长铗归来乎！无以为家。」左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：「冯公有亲乎？」对曰：「有老母。」孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记，问门下诸客：「谁习计会，能为文收责于薛者乎？」冯谖署曰：「能。」孟尝君怪之，曰：「此谁也？」左右曰：「乃歌夫长铗归来者也。」孟尝君笑曰：「客果有能也，吾负之，未尝见也。」请而见之，谢曰：「文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？」冯谖曰：「愿之。」于是约车治装，载券契而行，辞曰：「责毕收，以何市而反？」孟尝君曰：「视吾家所寡有者。」驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：「责毕收乎？来何疾也！」曰：「收毕矣。」「以何市而反？」冯谖曰：「君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。」孟尝君曰：「市义柰何？」曰：「今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君韨义也。」孟尝君不说，曰：「诺，先生休矣！」后期年，齐王谓孟尝君曰：「寡人不敢以先王之臣为臣。」孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
初，冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。孟尝君曰；「先生远辱，何以教文也？」冯驩曰：「闻君好士，以贫身归于君。」孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：「客何所为？」答曰：「冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰『长铗归来乎，食无鱼』。」孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。答曰：「客复弹剑而歌曰『长铗归来乎，出无舆』。」孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：「先生又尝弹剑而歌曰『长铗归来乎，无以为家』。」孟尝君不悦。
冯谖有鱼：指贤士怀才未遇，或反指受器重。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“犀首正缘无事饮，冯援应为有鱼留。”
不知弹铗客，何处感新恩。 于武陵 过侯王故第
此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。 刘沧 入关留别主人
后时长剑涩，斜日片帆孤。 刘长卿 送李七之笮水谒张相公
匣留弹罢剑，床积读残书。 乔知之 哭故人
田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。 姚岩杰 报颜标
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。 宋璟 奉和圣制璟与张说源乾曜同日上官命宴都堂赐诗应制
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。 张蠙 送卢尚书赴灵武
弹铗动深慨，浩歌气横秋。 戴叔伦 从军行
侯门昔弹铗，曾共食江鱼。 方干 滁上怀周贺
寒潭是处清连底，宾席何心望食鱼。 方干 赠处州段郎中
门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮。 朱湾 逼寒节寄崔七
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
长铗归来乎，秋风思归客。 李白 于五松山赠南陵常赞府
弹剑谢公子，无鱼良可哀。 李白 玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首之一
长剑复归来，相逢洛阳陌。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 李白 行路难三首之二
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。 李白 赠友人三首
安知慕群客，弹剑拂秋莲。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
弹剑徒激昂，出门悲路穷。 李白 赠从兄襄阳少府皓
唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。 杜牧 寄浙西李判官
高冠馀肯赋，长铗子忘贫。 柳宗元 酬娄秀才将之淮南见赠之什
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。 欧阳詹 述德上兴元严仆射
当时若不听弹铗，那得关门半夜开。 汪遵 函谷关
寸心亦未理，长铗谁能弹。 王昌龄 代扶风主人答
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。 羊士谔 郡中即事三首
曾侍晚斋吟对雪，又容华馆食兼鱼。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
客里冯谖剑，歌中宁戚牛。 钱起 新丰主人
扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。 韦庄 游东远归
掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。 韩偓 故都
前陈百家书，食有肉与鱼。 韩愈 招杨之罘
富钩徒有想，贫铗为谁弹。 骆宾王 寒夜独坐游子多怀简知已
穷经不沾用，弹铗欲谁申。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
东邻少年安所如，席门穷巷出无车。 高适 行路难二首
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：「夫执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」曰：「是鲁孔丘与？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」问于桀溺，桀溺曰：「子为谁？」曰：「为仲由。」曰：「是鲁孔丘之徒与？」对曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？」耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：「鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」
从他烟棹更南去，休向津头问去程。 司空图 淅上（作江淅上是今郧阳府地在秦楚之交故有秦云楚两之句）
苦作南行约，劳生始问津。 周贺 赠皎然上人（一本无皎字）
有待时未知，非关慕沮溺。 张碧 山居雨霁即事
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。 方干 上越州杨严中丞
滔滔天下者，何处问通津。 李咸用 春日
无因共沮溺，相与事岩耕。 李德裕 忆平泉杂咏忆春耕
终与同出处，岂将沮溺群。 李白 赠何七判官昌浩
蹈海宁受赏，还山非问津。 李白 送岑徵君归鸣皋山
滔滔可问津，耕者非长沮。 李绅 忆登栖（一作西）霞寺峰（效梁简文。一本下有怀望二字）
借问问津者，宁知沮溺贤。 王维 皇甫岳云溪杂题五首上平田
借问问津者，宁知沮溺贤。 王维 皇甫岳云溪杂题五首上平田
不能师孔墨，何事问长沮。 王维 赠东岳焦炼师
谁借楚山住，年年事耦耕。 皎然 兵后与故人别予西上至今在扬楚因有是寄
若问幽人意，思齐沮溺贤。 耿湋 东郊别业
沮溺时返顾，牛羊自相引。 钱起 自终南山晚归
谁知问津客，空作扬雄嘲。 长孙佐辅 山行书事
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。 陶翰 晚出伊阙寄河南裴中丞
方愿沮溺耦，淡泊守田庐。 韦应物 秋郊作
愚者世所遗，沮溺共耕犁。 韦应物 答库部韩郎中
君当先行我待满，沮溺可继穷年推。 韩愈 忆昨行和张十一
问津惊弃置，投刺忽踟蹰。 高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵
问津见鲁俗，怀古伤家丘。 高适 鲁西至东平
桂攀明月曾观国，蓬转西风却问津。 高骈 留别彰德军从事范校书
昨日东楼醉【昨日东城饮】，还应倒接䍦【归来倒接䍦】。阿谁扶上马，不省下楼时。
子曰：「道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？」子路闻之喜。子曰：「由也，好勇过我，无所取材。」
微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍沾阶下苔【稍沿阶下苔】。何当一入幌，为拂绿琴埃。
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢【兴来终日尽君欢】。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健【明年此会知谁在】，醉把茱萸子细看【再把茱萸子细看】。
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魏伯阳者，吴人也，本高门之子，而性好道术。后与弟子三人，入山作神丹。丹成，知弟子心怀未尽，乃试之曰：「丹虽成，然先宜与犬试之，若犬飞，然后人可服耳；若犬死，即不可服。」乃与犬食，犬即死，伯阳谓诸弟子曰：「作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐复如犬，为之奈何？」弟子曰：「先生当服之否？」伯阳曰：「吾背违世路，委家入山，不得道亦耻复还，死之与生，吾当服之。」乃服丹，入口即死。弟子顾视相谓曰：「作丹以求长生，服之即死，当奈此何？」独一弟子曰：「吾师非常人也，服此而死，得无意也。」因乃取丹服之，亦死。余二弟子相谓曰：「所以得丹者，欲求长生者，今服之即死，焉用此为？不服此药，自可更得数十岁在世间也。」遂不服，乃共出山，欲为伯阳及死弟子求棺木。二子去后，伯阳即起，将所服丹内死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞，遂皆仙去。道逢入山伐木人，乃作手书与乡里人，寄谢二弟子，乃始懊恨。伯阳作《参同契五行相类》，凡三卷，其说是《周易》，其实假借爻象，以论作丹之意。而世之儒者，不知神丹之事，多作阴阳注之，殊失其旨矣。
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。汉·毛亨传：「妇人夫不在无容饰。」
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「陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：『孺子何不洒埽以待宾客？』蕃曰：『大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！』勤知其有清世志，甚奇之。」
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：「嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。」乃变姓名，为刑人，入宫涂，欲以刺襄子。襄子如，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：「欲为知伯报雠！」左右欲杀之。赵襄子曰：「彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报雠，此天下之贤人也。」卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：「状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。」又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：「子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。」豫让乃笑而应之曰：「是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。」
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。碧山终日思无尽，芳草何年恨即休【芳草何年恨始休】。睫在眼前长不见【睫在眼前犹不见】，道非身外更何求【道非身外欲何求】。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既茕独而不群群，又无良媒在其侧。道卓远而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，愿径逝而未得兮，魂识路之营营。何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
孟子去齐。充虞路问曰。夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰君子不怨天。不尤人。曰彼一时。此一时也。五百年必有王者兴。其间必有名世者。由周而来。七百有馀岁矣。以其数则过矣。以其时考之。则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下。当今之世。舍我其谁也。吾何为不豫哉。
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼【谁家红袖倚江楼】。
羁心积秋晨，晨积展游眺。孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。石浅水潺湲，日落山照曜。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。遭物悼迁斥，存期得要妙。既秉上皇心，岂屑末代诮。目睹严子濑，想属任公钓，谁谓古今殊，异世可同调！唐·李善注引郭象《庄子注》曰：「人性有变，古今不同。」
(2).据《战国策·齐策四》载， 齐 人 冯谖 客于 孟尝君 ，左右贱之，食以草具。 冯谖 倚柱弹其剑而歌曰：“长鋏归来乎！食无鱼。” 孟尝君 命左右食之。有顷， 冯谖 复歌曰：“长鋏归来乎！出无车。” 孟尝君 命左右为之驾。后有顷， 冯谖 又歌曰：“长鋏归来乎！无以为家。” 孟尝君 乃使人给其老母食用，无使乏。于是 冯谖 不复歌。后因以“倚柱”谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之用前韵为老者寿戏答》词：“老去聊攀 莱子 例，倒著斑衣戏舞。记田舍、火鑪头语。肘后黄金腰下印，有高堂、未敢将身许。且扇枕，莫倚柱。”
(3).倚靠的柱子。多比喻支持者。 郁达夫 《过去》：“ 老二 象一只雄鸡，有什么可笑的事情发生的时候，总要我做她的倚柱，扑上身来笑个痛快。”