亦作“ 声跡 ”。
(1).声望与事迹。《后汉书·李法传》：“﹝ 李法 ﹞出为 汝南 太守，政有声迹。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·大统寺》：“ 苏秦 时未有佛法，功德者不必是寺，应是碑铭之类，颂其声跡也。” 宋 文天祥 《出真州》诗序：“予平生仕宦，声迹比比，不曾至 淮 。”《元典章·台纲二·体察》：“提刑按察司除声跡不好者，仰御史臺体察，虽未任满，许行奏代。” 明 李东阳 《武昌府学重修记》：“ 张公 以《春秋》举进士，绩学翰林，歷著声跡。”《续资治通鉴·元世祖至元三十年》：“边远见职有声迹者，使之内迁。”
(2).犹言音讯行踪。 五代 王定保 《唐摭言·恶分疏》：“ 宋 人 许昼 ， 闽 人 黄遘 ， 遘 尝宰 滑州 卫南 ，与 画 声迹不疎。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“一旦声跡彰露，亲庭罪责，将妾拘繫于内，郎赶逐于外，在妾便自甘心，却累了郎之清德，妾罪大矣。”
(3).指用录音机或语音学仪器记录下来的声音。 陈原 《社会语言学》9.1：“由于现代录像和录音技术的发展，所有声迹或图像，都能很方便地录下来给人研究。”

亦作“ 官薄 ”。 原指记录官吏功绩和经历的簿籍，后多指做官的资历。《汉书·翟方进传》：“先是 逢信 已从高第郡守歷京兆、太僕为卫尉矣，官簿皆在 方进 之右。” 颜师古 注：“簿谓伐閲也。”《后汉书·安帝纪》：“詔三公、中二千石，举刺史、二千石、令、长、相，视事一岁以上至十岁，清白爱利，能勑身率下，防姦理烦，有益於人者，无拘官簿。” 李贤 注：“‘无拘官簿’谓受超迁之，不拘常牒也。” 宋 范成大 《送吴元茂丞浦江》：“才名已被人争説，官薄何妨计小疎。”

竖立石碑，以纪念德政、表彰德行、记录重大事件等。《北史。卷七六。列传。周罗睺》：「狱讼庭决，不关吏手，人怀其惠，立碑颂德。」《清史稿。卷二二五。列传。额亦都》：「顺治十一年，世祖命立碑旌功，亲为制文，详著其战阀，以为『忠勇忘身，有始有卒，开拓疆土，厥积懋焉。』」

1.以随笔体裁评论诗句，或辨析诗法，或记载诗人事迹的书。如《沧浪诗话》。
2.宋人所撰有韵文及散文的小说。如《大唐三藏取经诗话》。

敬记天时以授人，使不失农时。语本《书经。尧典》：「历象日月星辰，敬授人时。」犹如后世的颁行历书。《文选。张衡。东京赋》：「规天矩地，授时顺乡。」宋。苏轼 〈谢赐历日诏书表〉：「授时赋政，亦郡守之常。」

详细记录；全部记载。 宋 苏洵 《议修礼书状》：“欲乞备録闻奏。” 明 胡应麟 《诗薮·闰餘中》：“气骨咸自錚錚，不能备録。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“其事其诗，俱足千古，惜太长，不能备録。”

1.书籍的书目总录或分类书目著录。见「图书目录」条。
2.列在书刊正文前的篇章条目，以备检阅查询之用。《儒林外史》第一三回：「看见刻的墨卷上目录摆在桌上，上写著『历科墨卷持运。』」《文明小史》第三四回：「细看目录，都是历代史鉴上的事。」在图书馆学专业领域中，则以「目次」为专门用语。
3.编列物品及资料类别、名称、数量的文件。如：「财产目录」、「货品目录」、「档案目录」。

1.书籍、简册。《史记。卷六○。三王世家。褚少孙补曰》：「窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之。」《汉书。卷一○○。叙传上》：「夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋。」
2.汉代皇帝任免官吏，书于竹简，称为「策书」。《续汉书志。第五。礼仪志中》：「读策书毕，中常侍持皇太子玺绶东向授太子。」

1.到各处去参观游览。晋。陶渊明〈还旧居〉诗：「履历周故居，邻老罕复遗。」
2.人生平的经历及资格。《魏书。卷二一。献文六王传上。广陵王羽传》：「卿履历卑浅，超升名任，不能勤谨夙夜，数辞以疾。」
3.记载个人所经历及所任职的文件。如：「求职须备履历。」也称为「履历表」。

(1).边境官吏情况的记录。语本《汉书·丙吉传》：“ 吉 善其言，召东曹案边长吏，琐科条其人。” 颜师古 注引 张晏 曰：“琐，録也。欲科条其人老少及所经歷，知其本以文武进也。” 宋 周必大 《二老堂杂志·贤关边琐》：“边琐非边徼，乃文书之録耳。”
(2).亦作“ 边锁 ”、“ 边璅 ”。比喻边境重镇。 宋 范成大 《送陆务观编修监镇江郡归会稽待阙》：“边锁风雷动，军书日夜飞。” 清 钱谦益 《送郭中书赴督师袁公幕》诗：“近臣寄边琐，此例今所无。” 清 徐昂发 《铁岭关》诗：“山形接北荒，边璅通 恒 代 。”
(3).亦作“ 边锁 ”。指守边的军务。 宋 苏轼 《送蒋颖叔帅熙河》：“正坐喜论兵，临老付边锁。” 元 柳贯 《送马伯庸御史出使河陇》诗：“固谓真儒识边琐，径烦拂士迂朝蹟。”

1.记于书册的资料。如：「会议纪录」。《魏书。卷一。序纪》：「世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。」也作「记录」、「记载」。
2.在一定时间、范围内所记载下来的最高成绩。如：「他的体重终于打破世界金氏纪录。」也作「记录」。
3.记于书册。如：「他把每天的生活情形纪录在日记上。」汉。王符《潜夫论。五德志》：「迪斯用来，颇可纪录，虽一精思，议而复误，故撰古训。」也作「记录」、「记载」。
4.做纪录的人。如：「下次的会议就由你当纪录。」也作「记录」。

记录事实。如：「他写了一篇旅游纪实，叙述在各国旅行的所见所闻。」

有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。” 孔颖达 疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记 唐尧 。”

蒐集并记录下来。如：「他到非洲采录当地土人的歌谣。」

审问犯人考实的判词。犹今定罪的判决书。《史记。卷一二二。酷吏传。张汤传》：「劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。」