(1).治国的纲领、要旨。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风，致此治非有难也。”《周书·王褒传》：“ 襃 有器局，雅识治体。” 宋 司马光 《乞优老上殿札子》：“愿陛下慎选德望材器为众所服，知治体、晓兵略者以代之。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“天下无无弊之制，无不扰民之事，当择其合时势而害轻者行之。后之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治体者也。”
(2).政治法度。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 孔融 之守 北海 ，文教丽而罕于理，乃治体乖也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“臺官言事，惟务摭人之恶，不顾治体之如何尔！自以为若卹治体，则仅乎不举职矣。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“大同之治体，无国种，无险要。”
(3).指规范的文体。 明 杨慎 《萧颖士论文》：“ 贾谊 文辞最正，近於治体。” 田北湖 《论文章源流》：“去古既远，治体不振，生当其时，手足罔措，輒欲争效异国，不以师人为耻，偶见章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而谓新且异焉。”

违法、不合法。如：「贩毒是非法的行为，人人可以检举。」清。徐珂《清稗类钞。棍骗类。上海地棍之拆梢》：「拆梢者，苏、沪为多，而沪尤甚。盖以非法之举动，恐吓之手段，借端敲诈勒索财物之谓也。」

古老、传统的方法。如：「祖母用古法炮制的酸梅汤，在炎热的夏日里饮用，最能消暑解渴。」

1.禅宗寺院或道观出家众所应遵守的戒律。《儒林外史》第三十八回：「这人留在禅林里，是必要坏了清规。」《文明小史》第七回：「小道今年也是七十多岁的人了，一向恪守清规，不敢乱走一步。」
2.泛指供人遵循的规范。《梁书。卷十五。谢朏传》：「清规雅裁，兼擅其美。」唐。杜甫〈偶题〉诗：「后贤兼旧制，历代各清规。」

(1).前人的规范、规矩。《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前规，终忠贞之节。” 宋 梅尧臣 《依韵和刁经臣读李卫公平泉山居诗碑有感》：“当时植珍木，岂是昧前规，废宅长春草，故山存旧碑。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“ 文端 未尝奏明裁汰，未奉明文，从而沿之，以前规后随，恐 文端 不受。”
(2).指前代的规模。《宋书·良吏传序》：“及 世祖 承统，制度奢广，犬马餘菽粟，土木衣綈绣，追陋前规，更造 正光 、 玉烛 、 紫极 诸殿。”

取作准则、规范或榜样。《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“挂服捐驹，前良取则。” 李善 注引 赵岐 《三辅决录》：“ 长安 刘氏 ，唯有 孟公 ，谈者取则。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 挚虞 ﹞自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后……属辞之士，以为覃奥，而取则焉。” 明 宋濂 《恭题御制论语解二章后》：“虑一二儒臣未达注释之凡，乃手释二章以赐 克表 ，俾取则而为之。”

孝敬父母亲长的精神与原则。《三国演义》第三六回：「如书到日，可念劬劳之恩，星夜前来，以全孝道。」《红楼梦》第四三回：「就是家去了看戏吃酒，也并不是二爷有意，原不过陪著父母尽孝道。」

天地间的一切现象。《易经。系辞上》：「是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。」《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」

1.书写的文字及车子的轨辙。若书同文，车同轨，则天下大一统。《隋书。卷三。炀帝纪》：「今天下交泰，文轨攸同。」
2.文章的轨范。《隋书。卷七六。文学传。杜正玄传》：「又著文章体式，大为后进所宝，时人号为文轨。」

(1).有益的规谏。《三国志·魏志·王朗传》：“朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“庸夫好悦耳之华誉，而恶利行之良规。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“勿讳泥坑辱，泥坑是良规。”
(2).好的规范、准则。《再生缘》第二十回：“愿君王，礼贤下士守良规。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“尤其妙者，农部有专官，农功有专学……何国有良规，则互相仿效，必底於成而后已。”

修正身心，使自己的行为端正、严谨。《后汉书。卷五二。崔骃传》：「吾生无妄之世，值浇羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉？」

(1).谓做人行事的规范。 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》：“蠢尔 荆 汉 ，悖乱人经。” 南朝 梁 沈约 《贺齐明帝登祚章》：“凶德早树，行悖人经。”
(2).人的经脉。《灵枢经·经脉》：“人经不同，络脉异所别也。”

(1).指前人遗留下来可作楷模的法式、规范、标准等。《晋书·乐志上》：“ 武皇帝 採 汉 魏 之遗范，览 景文 之垂则，鼎鼐唯新，前音不改。” 唐 元稹 《去杭州》诗：“君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·陈霆》：“其豪迈激越，有 苏 辛 遗范。” 谢觉哉 《不惑集·从纪念杜甫想到的》：“ 延城 南关外 杜甫川 口有 唐 左拾遗 杜公祠 ，祠系依石凿洞，石龛犹存，有‘北征遗范’木匾。”
(2).犹遗像。《魏书·释老志》：“后 孝明帝 夜梦金人，顶有日光，飞行殿庭，乃访羣臣， 傅毅 始以佛对。帝遣郎中 蔡愔 、博士弟子 秦景 等使於 天竺 ，写浮屠遗范。”参见“ 遗像 ”。

1.死者生前的照片或肖像。如：「国父遗像」。《儒林外史》第四八回：「只见中间奉著灵柩，面前香炉、烛台、遗像、魂幡。」
2.当物体移去或闭眼时，物像仍存在瞬间的现象。也称为「后像」。

模范。《文选。孔安国。尚书序》：「〈典谟〉、〈训诰〉、〈誓命〉之文，凡百篇，所以恢宏至道，示人主以轨范也。」

佛寺中传授佛法者的职位称号。音译为阿闍梨。 唐 义净 《南海寄归内法传·二十五师资之道》：“﹝本﹞或问云：阿遮利耶存念﹝註﹞译为轨范师，是能教弟子法式之义。”亦省称“ 轨范 ”。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“轨范每常长不闕，威仪未省暂离身。”

1.车轮行过的痕迹。如：「他循著地上的轨辙前进，终于找到出口。」《魏书。卷八。世宗纪》：「江海方同，车书宜一，诸州轨辙，南北不等。」
2.前人走过的道路或做过的事情。如：「记取失败的教训，别重蹈前人的轨辙。」宋。温庭筠〈过孔北海墓二十韵〉：「后尘遵轨辙，前席咏仪型。」
3.比喻法则。汉。王充《论衡。自纪》：「何文之察，与彼经艺殊轨辙也。」