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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:符号论
一种主观唯心主义的理论。认为人的感觉、观念不是外界事物的反映,而仅仅是一些和外界事物没有任何相似之处的记号、符号或象形文字。也叫象形文字论。
《漢語大詞典》:公共关系意识
简称“公关意识”。能自觉认识公共关系对组织的生存、发展具有相当作用的思想观念。其内容主要包括:意识到维护组织形象和信誉的重要性,重视信息的沟通、传播,能主动、积极开展公关活动。
《漢語大詞典》:法律意识
重视、遵守和自觉执行法律的思想观念。主要反映人们对法的本质和作用的认识,对现行法律的理解和评价。表现为学法,懂法,守法,护法。
《漢語大詞典》:激进派
(如在政治问题上)表现咄咄逼人的党派观念很强的人;激进的党员。例如:每一个政党里面都有稳健派和极端派…温和派和激进派。
《國語辭典》:不识大体(不識大體)  拼音:bù shì dà tǐ
大体,指重要的道理。不识大体指缺少远见,只计较细节,而无法掌握最重要的道理。《宋书。卷六八。武二王传。南郡王义宣传》:「尝献世祖酒,先自酌饮,封送所馀,其不识大体如此。」《旧唐书。卷五○。刑法志》:「臣以至愚,不识大体。」也作「不知大体」。
《漢語大詞典》:必也正名
指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。论语·子路:“ 子路 曰:‘ 卫君 待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎。’” 唐 萧定 《改修吴延陵季子庙记》:“旧以 泰伯 之庙在於 苏臺 ,而制 季子 之祠像设东面,非由典礼,谅无取焉,必也正名。” 宋 王谠 唐语林·方正:“必也正名,各司其局,古人所守,某敢忘之?”
《漢語大詞典》:道德观念
指善与恶、荣与辱、正义与非正义等观念。是道德意识最基本的形式。对人们的道德行为起指导作用。
分類:观念
《漢語大詞典》:创世主
宗教观念之一。被视为创造天地万物和人类的神灵。如基督教认为上帝是创世主,世界是上帝从绝对的“无”中造出来的;古代埃及和巴比伦宗教则认为,创世主用本来就有的物质材料创造出世界和人等等。
《國語辭典》:逆取顺守(逆取順守)  拼音:nì qǔ shùn shǒu
不以正道取之而以正道守之。《三国志。卷三七。蜀书。庞统法正传。庞统》:「遂与亮并为军师中郎将。」裴松之注引《九州春秋》:「兼弱攻昧,五伯之事。逆取顺守,报之以义,事定之后,封以大国,何负于信?」《隋唐演义》第三七回:「主上摧刃父兄,大纲不正,即使修德行仁,还是个逆取顺守。」
观念
【佛学大辞典】
(术语)观察思念真理及佛体也。
【佛学次第统编】
观察思念真理及佛体,是曰观念。
观念法门
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐善导著。卷首之题为观经阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷,卷末之题为观念阿弥陀佛相海三昧功德门经一卷,明观佛三昧念佛三昧之法门者。五部九卷之一。
观念念佛
【佛学大辞典】
(术语)对于口称念佛而言。观察忆念阿弥陀佛也。
【佛学常见辞汇】
观想忆念阿弥陀佛。