肌肉与皮肤。《史记。卷一○。孝文帝本纪》：「夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息。」《三国演义》第六八回：「皮肉肌肤，如同刀剜。」

(1).古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。” 何休 注：“侧手为肤，案指为寸。”
(2).借指下雨前逐渐集合的云气。 晋 张协 《杂诗》之九：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 唐 王昌龄 《悲哉行》：“长云数千里，倐忽还肤寸。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之五：“微云起肤寸，大荫弥九州。” 清 郑廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》词：“縈雾难分，撩云不定，也同肤寸俄泛。”参见“ 肤寸而合 ”。
(3).比喻极小或极少。《战国策·秦策三》：“昔者， 齐 人伐 楚 ，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂 齐 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“尚无肤寸功，岂免窃食嫌。” 清 刘銮 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄鱼虫，概称盆景。”

谓(云气)逐渐集合。《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。” 阮福 《肤寸而合解》：“所谓肤寸而合者，如云出山，散而不合，则不得雨。今肤寸而合，如人以两手之四指平铺，先分两处向下覆之，由分而合，渐肖云合之状，合之甚易，故云肤寸而合，不崇朝而雨遍天下。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨摠至，溪涧盈溢。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“愿哀愍黔首，霈垂沾渥，呼风召云，肤寸而合。”亦省作“ 肤合 ”。 汉 蔡邕 《九疑山碑》：“巖巖 九疑 ，峻极于天，触石肤合，兴播建云。”《艺文类聚》卷二引 晋 潘尼 《苦雨赋》：“气触石而结蒸兮，云肤合而仰浮。”

指能圆满完成使命的使者。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“ 张騫 、 苏武 之奉使也，执节没身，不屈王命，虽古之肤使，其犹劣诸？” 李轨 注：“肤，美也。” 宋 王安石 《广西转运使孙君墓碑》：“维此肤使，文优以仕。” 清 林则徐 《祭海神文》：“爰进舌人，代宣申禁，有惭肤使，同矢寅恭。”

包覆动物的最外层构造，人体皮肤由外而内可细分为表皮、真皮和皮下组织三层，具有保护、排泄或调节体温等功用。

(1).头发与皮肤。《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“忘髮肤之明戒，寻乾没於难冀。” 郭沫若 《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。”
(2).借指身体。《国语·齐语》：“霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。” 宋 乐史 《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。” 明 刘基 《短歌行》：“髮肤剥削稜骨生，鲜芳菸邑成枯茎。” 章炳麟 《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之髮肤，髮肤有触，夫谁不感觉？”

壮美而敏捷。《诗经。大雅。文王》：「殷士肤敏，裸将于京。」清。王先谦《汉书补注。叙传下》：「不疑肤敏，应变当理，辞霍不婚，逡遁致仕。」

大功。明。陆世廉《西台记》第一出：「望君家肤功蚤建，俺也得分馀耀。」

大功。《诗经。小雅。六月》：「薄伐猃狁，以奏肤公。」宋。王安石 次韵元厚之平戎庆捷：「文武佐时惭吉甫，宣王征伐自肤公。」

大功。《诗经。小雅。六月》：「薄伐猃狁，以奏肤公。」宋。王安石 次韵元厚之平戎庆捷：「文武佐时惭吉甫，宣王征伐自肤公。」

(1).洁白的皮肤。 唐 白居易 《长恨歌》：“中有一人字 太真 ，雪肤花貌参差是。” 秦牧 《艺海拾贝·神速的剪影》：“通过这二十几个字，一个雪肤花貌、十指纤纤、唇红齿白、云鬓蛾眉、秋水盈盈、嫣然含笑的古代美女的形象，就呈现在人们眼前了。”
(2).指白花。 宋 苏轼 《花落复次前韵》：“披衣连夜唤客饮，雪肤满地聊相温。”
(3).指洁白的纸张。 宋 苏轼 《六观堂老人草书》诗：“苍鼠奋髯饮松腴， 剡 藤玉板开雪肤。” 王十朋 集注：“雪肤言纸之白。”

浮浅而不深切。晋。范宁 春秋谷梁传序：「释谷梁传者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠。」南朝梁。刘协《文心雕龙。事类》：「故魏武称张子之文为拙，然学问肤浅，所见不博，专拾掇崔杜小文，所作不可悉难，难便不知所出，斯则寡闻之病也。」

损害肌肤。语本《易经。剥卦。六四。象曰》：「剥床以肤，切近灾也。」比喻灾害迫近人身。《明史。卷二三四。董洪春传》：「设奸人窜其中，一旦缓急，外廷不得闻，宿卫不及备，此公等剥肤患也。」

(1).白润如玉的肌肤。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“然荣华势利诱其意，素颈玉肤惑其目。” 唐 杜牧 《宫词》之二：“蝉翼轻綃傅体红，玉肤如醉向春风。”
(2).指物体细嫩洁白的质地。 宋 苏轼 《四月十一日初食荔枝》诗：“海山仙人絳罗襦，红纱中单白玉肤。” 明 杨焯 《宣德窑脂粉箱歌》：“小炉精製金盘固，匹纸流光玉肤好。”

1.亲身感受。《论语。颜渊》：「浸润之谮，肤受之愬。」《魏书。卷一○五。天象志四》：「夫肤受之微不可不察，亦自我天视而降鉴焉。」
2.浅薄而不深切。汉。张衡〈东京赋〉：「若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。」清。唐仲冕〈芳录山人诗录序〉：「其天资学力有大过人者，非肤受反傅，片接寸附者所可几及。」

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。《论语·颜渊》：“浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。” 邢昺 疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻譖毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。” 朱熹 集注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”《汉书·谷永传》：“﹝将军﹞不听浸润之譖，不食肤受之愬。” 颜师古 注：“肤受，谓初入皮肤至骨髓，言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是 包龙图 ，况且又不懂 中国 话，自然中了他的肤受之愬了。”亦作“ 肤受之诉 ”、“ 肤受之言 ”。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵 ，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁錮，世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。” 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“肤受之诉不行於君，巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》：“逆耳之諫必听，肤受之诉斯絶。”亦省作“ 肤受 ”。《晋书·刘毅和峤等传论》：“ 刘毅 一遇宽容， 任 和 两遭肤受。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“初， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 太宗 践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”

身体和皮肤。亦指躯体。《孟子·告子下》：“故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”《新唐书·韩愈传》：“王公士人奔走膜唄，至为夷法灼体肤，委珍贝，腾沓係路。” 贺敬之 《雷锋之歌》五：“阶级体肤的每一个毛孔－－都寄托了你火一样的热爱。”

大的美德。亦指德高望重之人。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。” 毛 传：“硕，大；肤，美也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“屡还休册，专逊硕肤。” 明 王世贞 《太保刘文安公挽诗》之一：“海宇推黄髮，朝廷念硕肤。青宫新太保，赤舄旧东都。”