(1).正直聪明。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“ 宋文帝 端明临朝，鉴赏无昧。” 唐 元结 《吕公表》：“故名不异俗，跡不矫时，内含端明，外与常规，其大雅君子，全於始终者耶。”
(2).犹神明。 清 钱谦益 《〈古史谈苑摘录〉后记》：“昔者吾夫子授端明之命而作《春秋》。”
(3).古宫殿名。一为 后唐庄宗 同光 二年改 解卸殿 为 端明殿 ，设端明殿学士。二为 宋仁宗 明道 二年改 承明殿 为 端明殿 ，复设端明殿学士。因用作端明殿学士的代称。 宋 苏辙 《祭亡兄端明文》：“以家饌酒果之奠，致祭於亡兄端明 子瞻 之灵。”

好子弟。唐。司空曙 送王使君小子孝廉登科归省诗：「张冯本名士，蔡廓是佳儿。」《儿女英雄传》第二二回：「今日之下，重归故里，再见乡关，况又保全了一个佳儿，转添了一个佳妇。」

1.清明的样子。《诗经。大雅。假乐》：「威仪抑抑，德音秩秩。」
2.肃敬的样子。《诗经。小雅。宾之初筵》：「宾之初筵，左右秩秩。」
3.水流的样子。《诗经。小雅。斯干》：「秩秩斯干，幽幽南山。」
4.有顺序的样子。《荀子。仲尼》：「贵贱长少，秩秩焉。」

聪明机敏。《北齐书·文宣帝纪》：“﹝ 文宣 ﹞内虽明敏，貌若不足， 世宗 每嗤之。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“﹝ 赵志忠 ﹞自幼陷虏，为人明敏。” 鲁迅 《三闲集·柔石作〈二月〉小引》：“大概明敏的读者，所得必当更多于我。”

聪明过人。《南史。卷一九。谢灵运传》：「灵运幼便颖悟，玄甚异之。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「两三岁时，就颖悟非凡，看见经卷上字，恰像原是认得的，一见不忘。」

亦作“ 愚知 ”。
(1).愚者与智者。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且 尒朱荣 不臣之跡，暴於旁午，谋 魏 社稷，愚智同见。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”
(2).愚笨与聪明。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。” 宋 欧阳修 《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”
(3).谓似智而实愚。《西游补》第七回：“ 项羽 道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。 始皇 的智是个愚智。’”

1.形容山势神奇秀丽。唐。杜甫 望岳诗：「造化钟神秀，阴阳割昏晓。」
2.人名。（西元606～706）唐汴州尉氏人（今河南省）。俗姓李，为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后，在荆州当阳山玉泉寺传法，声名远播。后为武则天召到京师，朝野景仰。因在北方传法，故其法系称为「北宗」。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门，故称其禅法为「北渐」或「渐门」。弟子有普寂、义福等。

(1).指太阳的御者 羲和 。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤乌，灵明为御。”
(2).神灵，神明。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毁顿，凭附之质，丹青之饰，暗昧不圭，不称灵明。”
(3).明洁无杂念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之四：“宿昔秉心誓，灵明将见期。” 宋 苏辙 《劝子瞻修无生法》诗：“除却灵明一一空，年来丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“须要外示放旷，内宝灵明，必能返轡上清，逍遥碧落。”
(4).通灵明敏。 明 王守仁 《〈大学〉问》：“何谓心？身之灵明，主宰之谓也。” 明 张居正 《答西夏直指耿楚侗书》：“但此中灵明，虽缘涉事而见，不因涉事而有……知此心之妙，所以成变化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“先儒以灵明知觉为心，盖本之乾知。”
(5).聪明，智慧。 晋 王珣 《歌太宗简文皇帝》诗：“灵明若神，周淡如渊。” 清 黄宗羲 《姜友棠诗序》：“顾今之为诗者，才入雅道，便涉艺门……纷紜胶臈，自錮其灵明。” 李大钊 《〈晨钟〉之使命》：“老辈之灵明，蔽翳於经验。”
(6).指精神。 廖仲恺 《留诀内子》诗：“我身虽去灵明在，胜似屠门握杀刀。”

至善。语出《诗经。邶风。凯风》：「母氏圣善，我无令人。」后借为对母亲的美称。《文选。杨修。答临淄侯笺》：「体发旦之资，有圣善之教。」

聪明睿智；聪明圣哲。齐，通“ 齌 ”。《诗·小雅·小宛》：“人之齐圣，饮酒温克。” 毛 传：“齐，正也。”《左传·文公二年》：“子虽齐圣，不先父食久矣。” 杜预 注：“齐，肃也。”《左传·文公十八年》：“齐圣广渊。” 杜预 注：“齐，中也。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“齐圣，聪明睿智之称…… 毛 以齐为正， 杜 以齐为肃，又以为中，皆未当也。” 宋 王安石 《庙议》：“若夫尊卑之位、先后之序，则子孙虽齐圣有功，不得以加其祖考。”

智慧不高。如：「不智之举」。《三国演义》第二二回：「田丰刚而犯上，许攸贪而不智，审配专而无谋，逢纪果而无用。」

自谓聪明。《礼记·中庸》：“人皆曰予知。” 郑玄 注：“予，我也。言凡人自谓有知。”后称妄自尊大曰“予智予雄”，本此。

聪明博识。 唐 韩愈 《为韦相公让官表》：“臣本非长才，又乏敏识，学不能通达经训，文不足缘饰吏事。” 明 沈德符 《野获编·吏部·五贤附察》：“丁丑冬， 江陵 夺情…… 弇州 首辅传中姗笑之，谓 江陵 敏识人，而瞀乱若此，知其不久矣。”

聪明智慧。《隶释·汉安平相孙根碑》：“於君权舆，发基有嶷，受性眀叡，闻一知十，诵诗习藉，研综其真。”

(1).柔顺而聪明。古代称颂妇德。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“昌暉在阴，柔明将进。” 唐 沈佺期 《册金城公主文》：“咨尔 金城公主 ，幼而敏惠，性质柔明。”《旧唐书·忠义传下·张伾》：“ 张重政 母 高平郡 夫人 徐氏 ，族茂姻阀，行表柔明，怀正家之美，有择邻之识。”
(2).犹明亮。 宋 沈作喆 《寓简》卷八：“人莫乐於嗜慾，而予觉四十九年之非，一念勇猛，清净独寝，其视柔明秀慧，若脱去疾疢之膏肓也。”