提振精神。《汉书。卷一二。平帝纪》：「令士厉精乡进，不以小疵妨大材。」

民心士气。如：「政府力行兴利除弊，民气振奋。」《管子。内业》：「是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊。」

(1).质与文。犹言内容与形式。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜。” 杨倞 注：“情，谓礼意，丧主哀，祭主敬之类；文，谓礼物、威仪也。”
(2).指精神和物质。 宋 岳飞 《辞例赐银绢札子》：“臣遭遇圣眷，至厚至深，既擢任於枢庭，又锡賚以多物，内外情文，靡所不尽。”
(3).谓情思与文采。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙子荆 除妇服，作诗以示 王武子 。 王 曰：‘未知文生於情，情生於文，览之悽然，增伉儷之重。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“有意处则情文兼至，姿态横生。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“前年，蒙其在 西藏 军中通书问讯，见怀四诗，情文双美。”
(4).指倾注思想感情的诗文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。”《花月痕》第五回：“﹝ 韦痴珠 ﹞誊毕，想到这段情文，已极哀艳了！近来四六家，那有此副笔墨？”

依靠、凭藉。汉。蔡琰 〈悲愤诗〉二首之一：「虽生何聊赖，托命于新人。」也作「寥赖」。

1.明亮的光芒。《文选。司马相如。长门赋》：「众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。」《北史。卷六。齐高祖神武帝本纪》：「目有精光，长头高权，齿白如玉。」
2.声名威望。《史记。卷一○五。扁鹊仓公传》：「家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。」《晋书。卷一○○。陈敏传》：「金声振于江外，精光赫于扬楚。」
3.没有剩馀。《儒林外史》第一二回：「又不会种田，又不会作生意，坐吃山崩，把些田地都弄的精光。」《老残游记》第一九回：「不消半个更头，四百多银子又输得精光。」也作「精空」。

(1).精神魂魄。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“夫形体者人之精魄也，德义令闻者人之荣华也。”《三国志·魏志·管宁传》：“受詔之日，精魄飞散，靡所投死。” 宋 苏舜钦 《哭曼卿》诗：“唯君颜色不復见，精魄飘忽随朝霞。” 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“更念大兄磊磊自将，年齿尚缩，而识量德守何裕也，志气精魄何长也。”
(2).精神气魄。 明 宋濂 《见山楼记》：“ 濂 之学识繆悠，立言无精魄，难以传远。” 明 宋濂 《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》：“初君为童子时，属文輒有精魄。”

1.比喻绝望。《庄子。田子方》：「夫哀莫大于心死，而人死亦次之。」
2.摒除杂念而达到无我的境地。《列子。汤问》：「同斋三月，心死形废，徐以神视。」

语出《庄子。知北游》：「被衣大说，行歌而去之。曰：形若槁骸，心若死灰。」心不为外物所动，如不再燃烧的灰烬。《隋书。卷五七。卢思道传》：「心若死灰，不营势利，家无儋石，不费囊钱。」也作「心如死灰」。

颓丧、不振作。「颓」文献异文作「颓」。《三国志。卷一一。魏书。田畴传》：「汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。」

见“ 衰頽 ”。

(1).古代将帅凭以专制军事的符节。《汉书·武帝纪》：“朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节。置十二部将军，亲帅师焉。”《北史·隋纪下·炀帝》：“朕当亲执武节，临御诸军。” 隋炀帝 《饮马长城窟行示从征群臣》：“ 北河 秉武节，千里捲戎旌。”
(2).武德。使用武力应遵循的道义准则。《文选·张衡〈东京赋〉》：“文德既昭，武节是宣。” 薛综 注：“言文武之教，无处不临。” 唐 李德裕 《〈异域归忠传〉序》：“英才天纵，武节霆驰。” 章炳麟 《辨诗》：“及武节既衰，驰骋者至于絶臏，犹弗能企。”
(3).勇武之气节；尚武的精神。 晋 陆机 《辩亡论上》：“忠规武节未有如此其著者也。”《隋书·地理志上》：“ 平凉 、 朔方 ……地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉。” 清 方苞 《读〈齐风〉》：“ 齐 之立国能强，由其民习於武节。”

使人的精神情态等改变。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”《新唐书·刘禹锡传》：“ 叔文 实工言治道，能以口辩移人。” 宋 苏轼 《〈居士集〉叙》：“余以是知邪説之移人。” 明 沈德符 《野获编·工部·两京街道》：“时局移人，即公务亦在楸枰中生活。” 冰心 《寄小读者》二十：“若是明月中天，不必说，光景尤其移人了！”

讥讽穷人的话。《刘知远诸宫调。第二》：「笼月之下把脸儿认，元来不是那穷神。」元。王实甫《西厢记。第三本。第三折》：「你也索觑咱，多管是饿得你个穷神眼花。」

穷究事物精微道理，以观察万事万物的变化。《易经。系辞下》：「穷神知化，德之盛也。」《南齐书。卷一。高帝本纪上》：「惟德动天，玉衡所以载序，穷神知化，亿兆所以归心。」也作「穷神观化」。

1.较没有钱的神鬼。唐。韩愈 送穷文：「三揖穷鬼而告之曰：『闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。』」
2.骂穷人的刻薄话。

中医指人体内的气和血。《抱朴子。内篇。勤求》：「夫人生，先受精神于天地，后禀气血于父母。」《红楼梦》第六七回：「况且姑娘这病，原是忧虑过度，伤了气血。」

形容年轻人精力旺盛，情绪易于冲动。参见「血气方刚」条。《孤本元明杂剧。伊尹耕莘。头折》：「莫张皇，等的他那气血方刚，那其间著志求贤将师道访，习练的才高智广，文强武壮。」

(1).蓄养精神。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，感动天地，逆釐三神。” 李善 注：“言储蓄精神，冀神垂恩也。” 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“上皇居天帝运昌之都，储精真一之境。” 宋 王安石 《礼乐论》：“故圣人储精九重而仪凤凰，修五事而关阴阳。”
(2).怀念之意。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》：“夫以雄才不世之主，犹储精於 沛 乡；奇略独出之君，尚婉恋於 樊阳 。”
(3).蓄积精灵之气。《朱子语类》卷三十：“问：‘天地储精，如何是储精？’曰：‘储谓储蓄。天地储蓄得二气之精聚，故能生出万物。’”

精神气色。《聊斋志异。卷一。劳山道士》：「一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。」

精神失常，举止狂烈。《老子》第一二章：「驰骋畋猎，令人心发狂。」