《漢語大詞典》：情文
(1).质与文。犹言内容与形式。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜。” 杨倞 注：“情，谓礼意，丧主哀，祭主敬之类；文，谓礼物、威仪也。”
(2).指精神和物质。 宋 岳飞 《辞例赐银绢札子》：“臣遭遇圣眷，至厚至深，既擢任於枢庭，又锡賚以多物，内外情文，靡所不尽。”
(3).谓情思与文采。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙子荆 除妇服，作诗以示 王武子 。 王 曰：‘未知文生於情，情生於文，览之悽然，增伉儷之重。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“有意处则情文兼至，姿态横生。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“前年，蒙其在 西藏 军中通书问讯，见怀四诗，情文双美。”
(4).指倾注思想感情的诗文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。”《花月痕》第五回：“﹝ 韦痴珠 ﹞誊毕，想到这段情文，已极哀艳了！近来四六家，那有此副笔墨？”
(2).指精神和物质。 宋 岳飞 《辞例赐银绢札子》：“臣遭遇圣眷，至厚至深，既擢任於枢庭，又锡賚以多物，内外情文，靡所不尽。”
(3).谓情思与文采。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙子荆 除妇服，作诗以示 王武子 。 王 曰：‘未知文生於情，情生於文，览之悽然，增伉儷之重。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“有意处则情文兼至，姿态横生。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“前年，蒙其在 西藏 军中通书问讯，见怀四诗，情文双美。”
(4).指倾注思想感情的诗文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。”《花月痕》第五回：“﹝ 韦痴珠 ﹞誊毕，想到这段情文，已极哀艳了！近来四六家，那有此副笔墨？”
《國語辭典》：心死 拼音：xīn sǐ
1.比喻绝望。《庄子。田子方》：「夫哀莫大于心死，而人死亦次之。」
2.摒除杂念而达到无我的境地。《列子。汤问》：「同斋三月，心死形废，徐以神视。」
2.摒除杂念而达到无我的境地。《列子。汤问》：「同斋三月，心死形废，徐以神视。」
《漢語大詞典》：衰隤
见“ 衰頽 ”。
《漢語大詞典》：武节（武節）
(1).古代将帅凭以专制军事的符节。《汉书·武帝纪》：“朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节。置十二部将军，亲帅师焉。”《北史·隋纪下·炀帝》：“朕当亲执武节，临御诸军。” 隋炀帝 《饮马长城窟行示从征群臣》：“ 北河 秉武节，千里捲戎旌。”
(2).武德。使用武力应遵循的道义准则。《文选·张衡〈东京赋〉》：“文德既昭，武节是宣。” 薛综 注：“言文武之教，无处不临。” 唐 李德裕 《〈异域归忠传〉序》：“英才天纵，武节霆驰。” 章炳麟 《辨诗》：“及武节既衰，驰骋者至于絶臏，犹弗能企。”
(3).勇武之气节；尚武的精神。 晋 陆机 《辩亡论上》：“忠规武节未有如此其著者也。”《隋书·地理志上》：“ 平凉 、 朔方 ……地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉。” 清 方苞 《读〈齐风〉》：“ 齐 之立国能强，由其民习於武节。”
(2).武德。使用武力应遵循的道义准则。《文选·张衡〈东京赋〉》：“文德既昭，武节是宣。” 薛综 注：“言文武之教，无处不临。” 唐 李德裕 《〈异域归忠传〉序》：“英才天纵，武节霆驰。” 章炳麟 《辨诗》：“及武节既衰，驰骋者至于絶臏，犹弗能企。”
(3).勇武之气节；尚武的精神。 晋 陆机 《辩亡论上》：“忠规武节未有如此其著者也。”《隋书·地理志上》：“ 平凉 、 朔方 ……地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉。” 清 方苞 《读〈齐风〉》：“ 齐 之立国能强，由其民习於武节。”
《國語辭典》：穷神（窮神） 拼音：qióng shén
讥讽穷人的话。《刘知远诸宫调。第二》：「笼月之下把脸儿认，元来不是那穷神。」元。王实甫《西厢记。第三本。第三折》：「你也索觑咱，多管是饿得你个穷神眼花。」
《國語辭典》：穷神知化（窮神知化） 拼音：qióng shén zhī huà
穷究事物精微道理，以观察万事万物的变化。《易经。系辞下》：「穷神知化，德之盛也。」《南齐书。卷一。高帝本纪上》：「惟德动天，玉衡所以载序，穷神知化，亿兆所以归心。」也作「穷神观化」。