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分类词汇(续上)
失神
主观
艮背
忘神
忘念
外荒
极神
弄暖
神虚
风病
遗产
爱力
神髓
没头
入魔
《國語辭典》:失神  拼音:shī shén
1.忽略、不注意。如:「驾驶车辆必须全神贯注,一旦失神,就容易发生危险。」2.无精打采。如:「你看他一副失神的样子,大概又失恋了。」
《國語辭典》:主观(主觀)  拼音:zhǔ guān
1.根据自己的认知判断事物,不求符合实际状况。如:「凡事应从不同角度审视,以免流于主观。」
2.属于认识的主体。相对于「客观」而言。
《漢語大詞典》:艮背
(1).易·艮:“艮其背,不获其身。” 王弼 注:“施止於背,不隔物欲,得其所止也。” 孔颖达 疏:“施之於人,则是止物之情,防其动欲。”背,谓相背而不见。后因称不动物欲之念为“艮背”。 唐 李商隐 《献河东公启》之一:“艮背却行,氷心自处。”
(2).一种精神治疗法。欲人清心寡欲,犹如今之静坐法。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“吾 闽中 又有三教之术,盖起於 莆 中 林兆恩 者。以艮背之法,教人疗病。因稍有验,其徒从者云集,转相传授,而吾郡人信之者甚众。”
(3).东北隅。背,通“ 北 ”。北方。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》:“寺之艮背,山之前临,有 确师 禪房。”
《漢語大詞典》:忘神
(1).犹忘情。不能控制感情。红楼梦第一○九回:“ 寳玉 已经忘神,便把 五儿 的手一拉。”
(2).犹出神。精神高度集中而发呆的样子。 郭沫若 《一只手》:“他在自己的唇边浮着会心的微笑,忘神地看见烟斗上的烟子在空中打着圈儿。”
(3).绝思忘虑。朦胧恍惚的精神状态。 郭沫若 《脱离蒋介石以后》八:“死后我想是最恬静也没有的,那儿,就是宗教家所幻想的天堂,文学家所幻想的乐园,比抽大烟上了瘾的人所感受的那种忘神状态恐怕还要愉快。”
《漢語大詞典》:忘念
谓入神,精神专注。《梁书·王筠传》:“思力所该,一至乎此,叹服吟研,周流忘念。”
《漢語大詞典》:外荒
(1).谓耽乐田猎。以使人精神迷乱,故称。语出书·五子之歌:“内作色荒,外作禽荒。” 孔 传:“迷乱曰荒……禽,鸟兽。” 孔颖达 疏:“ 老子 云:驰骋田猎,令人心发狂。好色好田,则精神迷乱。” 宋 王禹偁 《放五坊鹰犬诏》:“仍勅天下,今后不得更进鹰犬。庶使发狂之言,遐遵於 老 氏;外荒之戒,无愧於古书。”
(2).边境少数民族所居僻远之地。《陈书·废帝纪》:“ 世祖文皇帝 克嗣洪基,光宣寳业,惠养中国,绥寧外荒。”
《漢語大詞典》:极神(極神)
耗尽精神。《汉书·董仲舒传》:“问勤劳,恤孤独,尽思极神。”
分類:耗尽精神
《漢語大詞典》:弄暖
因天气暖和显得精神。《西游记》第五十回:“向阳几树梅初放,弄暖千竿竹自青。”
《漢語大詞典》:神虚
(1).谓心神清虚。 三国 魏 嵇康 《释私论》:“夫气静神虚者,心不存乎矜尚;体亮心达者,情不繫於所欲。” 唐 王勃 《九成宫东台山池赋》:“指山楹而思逸,怀水镜而神虚。” 唐 宋之问 《秋莲赋》:“仰仙游而德泽,纵玄览而神虚。”
(2).精神虚弱。白雪遗音·岭儿调·日落黄昏:“四更里明月照纱窗,嘘的奴神虚胆怯,勾引起无影的想思。”《野叟曝言》第十六回:“ 又李 外感内伤病已俱去,只是神虚力弱,气乏心嘈。”
《國語辭典》:风病(風病)  拼音:fēng bìng
1.风痹、半身不遂等病症。元。杨梓《敬德不伏老》第三折:「今尉迟又有风病举发,动止不得。」也作「风疾」。
2.精神病。《水浒传》第三九回:「这人来时不见有风病,敢只是近日举发此症。」
《國語辭典》:遗产(遺產)  拼音:yí chǎn
1.人死后所遗留下来的一切财产。
2.泛称由古代遗留后世的文物、事迹。如:「《诗经》、《楚辞》是我国极宝贵的文学遗产。」
《漢語大詞典》:爱力(愛力)
(1).爱惜人力物力。 汉 桓宽 盐铁论·授时:“为民爱力,不夺须臾。”新唐书·魏元忠传:“古者茅茨採椽,以俭约遗子孙,所以爱力也。” 宋 王安石 《虞部郎中晁君墓志铭》:“敦於除害,未始爱力。”
(2).吸引力,团结力。 严复 《有如三保》:“以智侵愚,以强暴弱,民为质点,爱力全无,所谓自侮而后人侮,自伐而后人伐。”
(3).友爱精神。 冰心 《寄小读者》十二:“这如火如荼的爱力,使这疲缓的人世一步一步移向光明。”
《國語辭典》:神髓  拼音:shén suǐ
事物的精要部分。如:「伦理道德是固有文化的神髓,也是普世价值之所系。」清。袁枚《随园诗话》卷六:「未吸神髓,故易于决舍;如果深造有得,必愁日短心长,孜孜不及,焉有馀功,旁求考据乎?」
《漢語大詞典》:没头(没頭)
没有头绪。 元 武汉臣《生金阁》第三折:“这个正叫做没头公事,便要问时怕也难应心么?”二刻拍案惊奇卷二五:“从来见説没头事,此事没头真莫猜。”
分類:头绪
《國語辭典》:入魔  拼音:rù mó
1.专注迷恋于某事物,已至失去理智的地步。
2.误入邪道。清。袁枚《随园诗话》卷七:「钟、谭论诗入魔,李崆峒作诗落套。」