等级高低。按产品品质划分等次。如：「这批货要按等次来出售。」

1.等次、程度不同。《左传。庄公十八年》：「王命诸侯，名位不同，礼亦异数。」
2.术数。《后汉书。卷八二。方术传上。序》：「自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。」

1.宗庙的辈次排列。古代宗庙制度，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。以天子而言，太祖庙居中；二、四、六世居左，称为「昭」；三、五、七世居右，称为「穆」。见《礼记。王制》。祭祀时，子孙也按此规定排列行礼。《礼记。祭统》：「夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。」
2.泛指一般宗族的辈分。《文选。潘岳。扬荆州诔》：「系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。」清。孔尚任《桃花扇》第一四出：「况且昭穆伦次，立福王亦无大差。」
3.坟地葬位的左右次序。《周礼。春官。冢人》：「先王之葬居中，以昭穆为左右。」

古时钟磬之类乐器悬挂的形式，按身份地位定等次，天子最尊，四面悬乐。《周礼·春官·小胥》“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县，辨其声” 郑玄 注引 汉 郑司农 云：“宫县，四面县，轩县去其一面，判县又去其一面，特县又去其一面。四面象宫室四面有墙，故谓之宫县。”《汉书·礼乐志》：“高张四县，乐充宫廷。” 颜师古 注：“ 晋灼 曰：‘四县，乐四县也。天子宫县。’谓设宫县而高张之。县，古悬字。”《宋书·乐志一》：“ 元康 中， 荀藩 受詔成父 勗 业，金石四县，用之郊庙。”

唐 代官吏考功之法，分四善，二十七最，合善最以分等次。善指德操，最指才能称职。见《唐六典·吏部。考功郎中》。因亦以指优异的政绩。 唐 白居易 《赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭序》：“朝廷美之，擢授 登州 司马，寻转长史，累加朝散大夫，入为太子左赞善大夫……连有善最。” 宋 秦观 《人材》：“随羣而入，逐队而趋，既无善最之可説，又无显过之可绳。”

谓依照官位等次入朝供奉。《宋史·职官志二》：“初除説书二人，皆以隐逸起， 蔡崈 、 吕瓘 ，仍遂其性，詔以士服随班朝謁入侍。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“朝朝宿卫，早早随班。”《红楼梦》第五八回：“谁知上回所表的那位老太妃薨，凡誥命等皆入朝随班，按爵守制。”

评定功劳等次。《新唐书·房玄龄传》：“第功班赏，与 如晦 、 长孙无忌 、 尉迟敬德 、 侯君集 功第一，进爵 邗国公 ，食邑千三百户，餘皆次敍封拜。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》：“﹝八月﹞壬戌，以 色珍 所部将校前破 女真 ，后有 宋 捷，第功加赏。”《明史·叶旺传》：“第功，进 旺 云 俱都督僉事。”

(1). 周 王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嬪物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。” 孔颖达 疏：“要服，蛮服也者，《职方》云‘蛮服’，要、蛮义一也。” 王莽 曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟寧；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武衞，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“总六服以收贤，掩七戎而得骏。” 宋 曾巩 《李良辅知庐州张竚陕州崔度蔡州王说徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督课其实。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望、山川则毳冕；祭社稷、五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大裘，羔裘也。衮，卷龙衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希读为絺，或作黹，字之误也。”《晋书·舆服志》：“六服之冕，五时之路，王者之常制，各有等差。”
(2).指 周 天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。” 贾公彦 疏：“此素沙与上六服为里，使之张显。”
(3).指 周 代王后的六种服色。

(1).资历的次第，年资等次。 晋 干宝 《〈晋纪〉总论》：“而世族贵戚之子弟，陵迈超越，不拘资次。” 唐 封演 《封氏闻见记·铨曹》：“其五品已上及清要官，吏部不注，送名中书门下者，各量资次临时敕除。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“国初各省，试官临期，所命不拘资次。”
(2).依次。 唐 牛僧孺 《玄怪录·袁洪儿夸郎》：“即有女娃十餘人并出，别有胡优，咬指翘足，一时拜员外，资次即为给舍。”《宋史·食货志上三》：“祖宗建立 真 、 楚 、 泗州 转般仓，一以备中都缓急，二以防漕渠阻节，三则纲船装发，资次运行，更无虚日。” 明 邵璨 《香囊记·琼林》：“状元请先赋一诗作倡，然后资次賡和。”

(1).按等次授予官爵。《诗·大雅·桑柔》：“告尔忧恤，诲尔序爵。” 郑玄 笺：“教女以次序贤能之爵。”
(2).依爵位排列座次。《礼记·中庸》：“宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也。”

(1).分定等次或位次。《逸周书·度训》：“明王是以敬微而顺分，分次以知和，知和以知乐，知乐以知哀，知哀以知慧，内外以知人。”《剪灯新话·龙堂灵会录》：“其一高冠巨履，威仪简重；其一乌帽青裘，风度瀟洒；其一则葛巾野服而已，分次而坐。”
(2).指分为几次。如：分次分批进入会场。
(3).星辰运行的度次。 晋 皇甫谧 《〈三都赋〉序》：“考分次之多少，计殖物之众寡。”

(1).犹言卑官。 唐 郭湜 《高力士传》：“ 辅国 趋驰末品，小了纤人，一承攀附之恩，致位云霄之上。”
(2).用作谦词。 南朝 宋 颜延之 《谢子竣封建城侯表》：“闔宗革听，尽室改观，诚惭末品，误参其泰。” 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“遂令末品，亦荷殊恩。”
(3).谓低下的等次。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“虽艺文之末品，而政事之先务也。”

(1).考核、评论等次。《楚辞·招魂》“与王趋 梦 兮课后先” 汉 王逸 注：“言己与 怀王 俱猎于 梦泽 之中，课第羣臣先至后至也。”
(2).谓考核政绩并加叙次。 唐 权德舆 《奉送从叔赴任鄱阳序》：“况 番君 故地，理通下邑，其壤沃，其境清，惠和简廉，可以游刃。异日 九江 之西上百里课第於有司者，其在叔父乎！” 唐 柳宗元 《故银青光禄大夫开国伯柳公行状》：“公则修《虞书》之考绩，举 汉 代之课第，处事详諦，无依违故纵之败，奉法端审，无隐忌峭刻之文。”

相传 周 制以玉作六瑞，表示爵位等次。信圭为六瑞之一，侯爵所执。信，通“ 身 ”。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六端，以等邦国……侯执信圭。” 郑玄 注：“信当为身声之误也。身圭、躬圭，盖皆象以人形为瑑饰，文有麤縟耳，欲其慎行以保身。圭皆长七寸。”《国语·周语上》“为贄币、瑞节以镇之” 三国 吴 韦昭 注：“瑞，六瑞：王执镇圭，尺二寸……侯执信圭，七寸。”

不超越等次。《礼记·学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也。” 孔颖达 疏：“躐，踰越也。言教此学者，令其谦退，不敢踰越等差。”