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《漢語大詞典》:祭社
祀土地神。书·泰誓上“宜于冢土” 孔 传:“祭社曰宜。” 汉 董仲舒 春秋繁露·止雨:“祭社,击鼓三日而祝。” 郭沫若 《奴隶制时代》二:“它如观黍、祈年、祭社、求晴雨等……都成为王者所必须经常亲自举行的大事。”
《漢語大詞典》:受脤
(1).古代出兵祭社,其名为宜。祭毕,以社肉颁赐众人,谓之受脤。左传·闵公二年:“帅师者,受命于庙,受脤于社。” 杜预 注:“脤,宜社之肉,盛以脤器也。”
(2).称受命统军为“受脤”。后汉书·皇甫嵩朱俊传论:“ 皇甫嵩 、 朱儁 并以上将之略,受脤仓卒之时。” 唐 钱起 《送王相公赴范阳》诗:“受脤仍调鼎,为霖更洗兵。” 明 尹耕 《上谷歌》:“时名受脤当关将,岁德临分破阵年。” 清 钮琇 觚賸·圆圆:“天子尚隆推轂之仪,将军独耑受脤之柄。”
《漢語大詞典》:社首
(1).山名。在 山东省 泰安市 西南,上有 社首坛 。因 周成王 封禅得名。 唐 宋 帝王也曾到此封禅。汉书·郊祀志上:“ 周成王 封 泰山 ,禪於 社首 。” 吴景旭 《历代诗话》卷六一引 宋 洪迈 《光尧挽诗》:“ 鼎湖 龙去远, 社首 凤来迟。”
(2).村里中祭社活动的首领。 赵树理 《李家庄的变迁》一:“修德堂东家 李如珍 也是村长,也是社首。”
《漢語大詞典》:主后(主後)
古代主祭社稷宗庙的继承人。礼记·王制:“天子诸侯祭因国之在其地而无主后者。” 郑玄 注“谓所因之国先王先公有功德宜享世祀,今絶无后为之祭主者。”后泛指宗祧继承人。 唐 韩愈 《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》:“无子,以 公武 子孙 绍宗 为主后。” 宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志铭》:“无男子,以弟之子 至安 为主后。”
同“ 主后 ”。 墨子·非攻中:“丧师多不可胜数,丧师尽不可胜计,则是鬼神之丧其主后,亦不可胜数。” 孙诒让 间诂:“后与后,字通。”
《漢語大詞典》:神丘
(1).祭社神之坛。庄子·应帝王:“鼷鼠深穴乎神丘之下,以避重凿之患。” 成玄英 疏:“神丘,社坛。” 三国 魏 阮籍 《猕猴赋》:“鼷畏逼以潜身兮,穴神丘之重深。” 晋 陆云 《岁暮赋》:“处孝敬於神丘兮,结祗慕於帷桑。”
(2).灵异的山丘。 汉 应玚 《灵河赋》:“咨灵川之遐源兮,于 崑崙 之神丘。” 汉 班固 《封燕然山铭》:“夐其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑。”
《漢語大詞典》:脤膰
古代祭社稷和宗庙用的肉。周礼·春官·大宗伯:“以脤膰之礼,亲兄弟之国。” 郑玄 注:“脤膰,社稷宗庙之肉,以赐同姓之国,同福禄也。” 贾公彦 疏:“分而言之,则脤是社稷之肉,膰是宗庙之肉……而《公羊》《穀梁》皆云:生居俎上曰脤,熟居俎上曰膰,非 郑 义耳。”
《漢語大詞典》:希冕
即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀时所戴的与希衣相配的礼冠。希,通“ 黹 ”。《周礼·春官·司服》:“祭社稷、五祀则希冕。” 段玉裁 《周礼汉读考》卷三:“﹝ 郑玄 ﹞注:希,读为‘黹’(今本作‘絺’),或作‘絺’(今本作‘黹’)…… 周 冕服九章,初一曰龙,次二曰山,次三曰华虫,次四曰火,次五曰宗彝,皆画以为繢,次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆黹(今本作‘希’)以为绣……黹,刺粉米无画也。”按,广韵·上旨“黹”下引周礼:“祭社稷、五祀则用黹冕也。”“希”正作“黹”。参见“ 希衣 ”。
《漢語大詞典》:希衣
古代帝王祭社稷、五祀时所穿的绣有各种花纹的礼服。希,通“ 黹 ”。《周礼·夏官·弁师》“五采繅十有二就” 汉 郑玄 注:“希衣之冕,五斿,用玉百二十。” 孙诒让 正义:“希冕前后十斿,以十乘十二,则百二十也。”参见“ 希冕 ”。
《漢語大詞典》:归脤(歸脤)
赠送祭社稷或祭宗庙所用的生肉。归,通“ 馈 ”。周礼·秋官·大行人:“閒问以諭诸侯之志,归脤以交诸侯之福。” 孙诒让 正义:“此言脤不言膰者,对文则脤为祭社稷肉,膰为祭宗庙肉。散文则祭宗庙肉亦得称脤,以其同盛於蜃器也。”《穀梁传·定公十四年》:“天王使 石尚 来归脤。” 范宁 注:“脤者何也?俎实也,祭肉也。生曰脤,熟曰膰。”
《漢語大詞典》:衅社(釁社)
杀牲取血以祭社神。管子·小问:“ 桓公 践位,令衅社塞祷。” 尹知章 注:“杀生以血浇落于社,曰衅社。”史记·鲁周公世家:“ 周公 把大鉞, 召公 把小鉞,以夹 武王 衅社,告 紂 之罪于天,及 殷 民。”
分類:祭社社神
《漢語大詞典》:郊血
古天子祭社稷仪式之一。即以牛马之血献于尸座前。礼记·郊特牲:“郊血,大饗腥,三献爓,一献孰。至敬不饗味而贵气臭也。” 孔颖达 疏:“谓正祭之时荐於尸坐之前也。”
《漢語大詞典》:希衣
古代帝王祭社稷、五祀时所穿的绣有各种花纹的礼服。希,通“ 黹 ”。《周礼·夏官·弁师》“五采繅十有二就” 汉 郑玄 注:“希衣之冕,五斿,用玉百二十。” 孙诒让 正义:“希冕前后十斿,以十乘十二,则百二十也。”参见“ 希冕 ”。
《漢語大詞典》:希冕
即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀时所戴的与希衣相配的礼冠。希,通“ 黹 ”。《周礼·春官·司服》:“祭社稷、五祀则希冕。” 段玉裁 《周礼汉读考》卷三:“﹝ 郑玄 ﹞注:希,读为‘黹’(今本作‘絺’),或作‘絺’(今本作‘黹’)…… 周 冕服九章,初一曰龙,次二曰山,次三曰华虫,次四曰火,次五曰宗彝,皆画以为繢,次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆黹(今本作‘希’)以为绣……黹,刺粉米无画也。”按,广韵·上旨“黹”下引周礼:“祭社稷、五祀则用黹冕也。”“希”正作“黹”。参见“ 希衣 ”。
《國語辭典》:陈平分肉(陳平分肉)  拼音:chén píng fēn ròu
陈平在乡里祭社时,因分配肉食均匀,受到父老称赞,他说如果能主持天下,也会像分肉一样公平合理。见《史记。卷五六。陈丞相世家》。后以陈平分肉指在小事中显出办大事的才能。唐。杜甫 社日两篇诗二首之二:「陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。」
《漢語大詞典》:陈平宰社(陳平宰社)
指 汉 陈平 微时为乡民祭社时分肉事。见史记·陈丞相世家
《漢語大詞典》:陈平宰社(陳平宰社)
指 汉 陈平 微时为乡民祭社时分肉事。见史记·陈丞相世家
《漢語大詞典》:誓社
誓众于社。谓田猎祭社之前教习战阵之法。礼记·郊特牲:“而君亲誓社,以习军旅。” 郑玄 注:“君亲誓社,誓吏士以习军旅,既而遂田,以祭社也。” 孙希旦 集解:“誓社,谓於社田而誓之也……凡四时之田,誓皆有二:一为教陈之誓,一为田猎之誓。田猎,司徒誓之;教陈,则君亲誓之。盖教陈以象用师,用师必君亲誓师,故教陈亦然。”