1.墓前的道路。《汉书。卷六八。霍光传》：「太夫人显改光时所自造茔制而侈大之，起三出阙，筑神道，北临昭灵，南出承恩。」
2.自然造化的道理。泛指天理、天道。《董西厢》卷七：「这畜生肠肚恶，全不合神道。著言厮间谍、忒奸狡。」
3.神祇。元。马致远《岳阳楼》第一折：「小二哥，你供养的是一尊甚么神道。」《儒林外史》第四三回：「正月十八日，铁溪里的神道出现。满城人家，家家都要关门躲避。」

全神贯注、聚精会神。颜延之 五君咏五首之二：「形解验默仙，吐论知凝神。」《老残游记》第一三回：「他便凝神想了一想道：『说的真是不错！』」

(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运〈从游京口北固应诏〉诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读〈甘露遗事〉》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”
(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译〈天演论〉例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”
(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

神妙奇特，不可思议。如：「这是一部神奇的科幻电影。」《庄子。知北游》：「是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。」《初刻拍案惊奇》卷四：「帝以此术神奇，恐人妄用。」

迎神，请神明来临。《文选。孔融。荐祢衡表》：「惟岳降神，异人并出。」《三国演义》第一三回：「李傕平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓，降神于军中。」

(1).神奇的造诣；非凡的才能。 南朝 梁 沈约 《到著作省谢表》：“路遥难骋，才弱未胜，而神工曲造，雕绚弥叠。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“﹝ 柳公权 ﹞亲笔启草云：‘艺奋神工，时推妙翰。’”《诗刊》1977年第9期：“披荆斩棘下 平 瀏 ，前敌运筹费神工。”
(2).指能工巧匠。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“聚天下异木神工，得 崿谷 阴生之树，其树千寻，文理盘错，以此一树，而臺用足焉。” 宋 苏轼 《海市》诗：“心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。” 傅敷 《瘗鹤铭》诗：“胜事流传好事多，俗工刓凿神工泣。”
(3).犹神人。 叶剑英 《过五台山》诗：“可有神工能扫雾，让我放眼到 平西 。”

天上的神。汉。司马相如〈封禅文〉：「而脩礼地祇，谒款天神。」《三国演义》第一○一回：「前面一人，手执皂幡，隐隐似天神一般。」

1.对神灵的尊称。《史记。卷二八。封禅书》：「是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。」
2.对贤明长官的尊称。《晋书。卷九○。良吏传。乔智明传》：「颖之败赵王伦也，表智明为殄寇将军、隆虑、共二󼁚令。二󼁚爱之，号为『神君』。」

(1).良马。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“﹝其马号曰‘白鵠’，﹞行数百里，瞬息而至。马足毛不湿。时人谓为乘风而行，亦一代神骏也。”
(2).形容良马、猛禽等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马。或言：‘道人畜马不韵。’ 支 曰：‘贫道重其神骏。’” 宋 苏轼 《赠僧》诗：“莫学 王郎 与 支遁 ，臂鹰走马怜神骏。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·女侠》：“﹝ 新城 令 崔懋 ﹞遇一妇人，可三十餘……骑黑卫，极神骏。”
(3).形容文艺作品意境神奇新颖。 明 顾起纶 《国雅品·释品》：“﹝ 果斌 ﹞五言多有佳者，如‘鸟栖云外树，龙护鉢中莲。’‘谷响珠泉落，巖危草阁悬。’是神骏语。”

传说中的江水之神。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“作三石人立水中，与江神要水，竭不至足，盛不没肩。” 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 宋 杨万里 《仲冬诏追造朝供尚书郎职舟行阻风清泥》诗之三：“江神风伯战方酣，北浪吹翻总向南。”

神明赐予的福祥。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“惟 汉 十世，将郊上玄、定 泰畤 ，拥神休，尊明号。” 李善 注：“言将祭 泰畤 ，冀神拥祐之以美祥。” 唐 李白 《明堂赋》：“若乃 高宗 绍兴，祐统锡羡，神休旁臻，瑞物咸荐。” 宋 周密 《齐东野语·祠山应语》：“余世祀祠山 张王 ，动止必祷，应如蓍龟，誌奇验数事於此，以彰神休。” 明 唐顺之 《启圣祠祭文》：“仰徼神休，作我士气。”

神奇、不平凡的力量。如：「天生神力」、「若有神力，一挥而就。」《野叟曝言》第三回：「你看湖光山色，霎时间变成汪洋大海。此龙神力，亦不为小。」

设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。」《红楼梦》第五三回：「收拾供器，请神主；又打扫上房，以备悬供遗真影象。」也称为「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。

亦作“神皐”。
(1).神明所聚之地。《文选·张衡〈西京赋〉》：“尔乃广衍沃野，厥田上上，寔为地之奥区神皋。” 李善 注：“谓神明之界局也。”
(2).引申为神圣的土地。 清 龚自珍 《尊隐》：“将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即犖确，第四时之荣木，瞩九州之神皋。” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》引《布告全国电》：“何物胡 清 ，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。”
(3).指京畿。《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“公内树宽明，外施简惠，神皋载穆，轂下以清。” 李周翰 注：“神皋，谓都畿之内。”《南齐书·州郡志上》：“ 扬州 京輦神皋。”《宋史·刁衎传》：“神皋胜地，天子所居，岂使流囚於此聚役。” 明 杨慎 《咸阳》诗：“帝里繁华歇，神皋岁月多。”
(4).肥沃的土地。《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“ 禹 穴神皋，地埒分 陕 。” 李周翰 注：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋书·自序传·沈亮》：“窃见郡境有旧石堨，区野腴润，实为神皋。” 唐 温庭筠 《秋日》诗：“爽气变昏旦，神皋徧原隰。”

神妙的计谋策略。《后汉书。卷七一。皇甫嵩传》：「实神机之至会，风发之良时也。」《西游记》第三二回：「只看你腾那乖巧，运动神机，仔细保你师父。」