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《漢語大詞典》:禘祭
古代对天神、祖先的大祭。《韩诗外传》卷五:“禘祭不敬,山川失时,则民无畏矣。”《东观汉记·张纯传》:“ 元始 五年,诸王公列侯庙会,始为禘祭。又前十八年,亲幸 长安 ,亦行此礼。”《东周列国志》第七八回:“是年秋八月, 鲁 将行禘祭。” 清 夏炘 学礼管释·释祔:“古者天子禘祭,祭所自出之帝於始祖之庙。又天子崩,诸侯薨,祝取羣庙之主,而藏诸祖庙。”
《國語辭典》:香灰  拼音:xiāng huī
燃香所馀的灰烬。
《漢語大詞典》:内神
(1).宗庙所祭之神,因其为一族祖先,故称内神。礼记·曲礼下“践作临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某” 孙希旦 集解引 元 吴澄 曰:“宗庙所祭者,一家之神,内神也,故曰内事。郊社山川之属,天下一国之神,皆外神也,故曰外事。”
(2).道教语。指主司人体五臟六腑七窍之神。因其在人体之内,故谓之内神。黄庭内景经·中池:“中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符。”
《漢語大詞典》:祖宗朝
当今皇帝祖先的时代。多指本朝开国初期。 明 沈德符 野获编·词林·词林拜太宰:“惟太宰一官,自来兼用内外,祖宗朝所不论。”
《國語辭典》:折箭  拼音:zhé jiàn
1.折断的箭。如:「倘若有违此誓,当如折箭。」
2.把箭折断。如:「古人常用折箭为誓、歃血为盟,来表示承诺誓约。」《三国演义》第八一回:「先主即命兴拜苞为兄。二人就帐前折箭为誓,永相救护。」
《國語辭典》:野猪(野豬)  拼音:yě zhū
动物名。脊椎动物偶蹄目野猪科。形状像猪,身体呈圆桶状,皮黑而厚,覆满粗毛,生气时毛发倒竖。鼻长而硬,犬齿锋利,露于口外,与鼻配合,适于挖地觅食。栖息于山林野地,为杂食性动物,菌姑、竹笋、虫、鱼、鼠类皆可为食,是家猪的原种。
《漢語大詞典》:雅舞
亦作“ 雅儛 ”。 古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。分文、武两大类。文舞的舞者左手执籥,右手执翟。武舞的舞者手执朱干、玉戚等兵器。起源于 周 ,以后历代均有增删修订,以歌颂本朝的文治武功。 三国 魏 曹丕 《于谯作》诗:“献酬纷交错,雅舞何鏘鏘。” 晋 陆云 《为顾彦先赠妇》诗之二:“西城善雅儛,总章饶清弹。” 宋 郭茂倩 乐府诗集·舞曲歌辞序:“雅舞者,郊庙朝饗所奏文、武二舞是也。古之王者,乐有先后,以揖让得天下,则先奏文舞;以征伐得天下,则先奏武舞;各尚其德也。 黄帝 之《云门》, 尧 之《大咸》, 舜 之《大韶》, 禹 之《大夏》,文舞也; 殷 之《大濩》, 周 之《大武》,武舞也。 周 存六代之乐,至 秦 惟餘《韶》《武》; 汉 魏 以后,咸有改革,然其所用,文武二舞而已,名虽不同,不变其舞。故《古今乐録》曰:‘自 周 以来,惟改其辞,示不相袭,未有变其舞者也。’……自 汉 已后,又有庙舞,各用於其庙。凡此皆雅舞也。”
《國語辭典》:柏翳  拼音:bó yì
人名。虞舜的臣子。参见「伯益」条。《史记。卷五。秦本纪》:「大业取少典之子,曰女华。女华生大费,与禹平水土。……大费拜受,佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳。舜赐姓嬴氏。」
《國語辭典》:门功(門功)  拼音:mén gōng
祖先世代的功劳。《新唐书。卷一五五。马燧传》:「子继祖,生四岁以门功为太子舍人,五迁至殿中少监。」
分類:祖先功勋
《漢語大詞典》:南祖
(1).分居在南边的祖先。北史·李孝伯传:“案 赵郡 李氏 ,出自 赵 将 武安君 牧 ……其后, 慎 、 敦 居 柏仁 ,子孙甚微。 义 南徙故垒,世谓之 南 祖。”新唐书·宰相世系表三上:“ 庐氏 出自 姜 姓…… 諶 字 子谅 , 晋 侍中、中书监。五子: 勗 、 凝 、 融 、 偃 、 徵 。 勗 居巷南,号‘南祖’。 偃 居北,号‘北祖’。”
(2).佛教禅家南宗之祖,即 慧能禅师 。 唐 齐己 《题赠湘西龙安寺利禅师》诗:“ 南祖 衣盂曾礼謁, 东林 泉月旧经过。”参见“ 南北宗 ”。
《國語辭典》:南北宗  拼音:nán běi zōng
1.唐代时,佛教禅宗自五祖圆寂后,分为南北二宗。南宗系六祖慧能所创,北宗系神秀所创。
2.金朝时,道教分为南北二宗。北宗为王哲所创,南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维,著重水墨渲染而少钩勒,以秀丽著称。北宗师祖李思训,山石峭拔,多用青绿浓重之色,以刚劲称胜。
《國語辭典》:宗祠  拼音:zōng cí
私家所设立,供奉祖先神主的祠庙。《红楼梦》第一○四回:「贾政便叫递了一巡酒,都歇息去罢。命众家人不必伺侯,待明早拜过宗祠然后进见。」也称为「家庙」。
《漢語大詞典》:祖构(祖構,祖搆)
亦作“ 祖搆 ”。
(1).仿效制作。文选·皇甫谧〈三都赋序〉:“ 长卿 之儔过以非方之物,寄以中域,虚张异类,託有於无,祖构之士雷同景附,流宕忘反,非一时也。” 吕向 注:“祖,法也;构,合也。言后世士人法学 相如 以合其文章者,如雷声发而众蛰同启。” 清 王士禛 等师友诗传录:“祖搆之士,雷同附和,罔知所终。”
(2).指祖先的屋宅。 宋 朱彧 萍洲可谈卷三:“大父居 湖州 城西,绕宅为园……后数十年,诸父贫不能有祖构。”
《漢語大詞典》:神子
(1).谓祖先的遗像。《西游记》第九七回:“﹝刺史﹞即出来对着画儿焚香祷告道:‘伯考 姜公 乾一 神位……’ 行者 暗笑道:‘此是他大爷的神子。’” 清 俞樾 《茶香室续钞·神子》:“ 舒绍言 等《新年杂咏》云:岁终悬祖先像,新年晨夕设供,至落鐙而罢。 金介山 《落鐙夜收神子》诗:‘若非除夜何能见,纔过鐙宵不可留。’自注:‘俗称祖先遗像为神子。’”
(2). 太平天囯 对天王、天兄与幼主的别称。意为他们皆为上帝(神)的子孙。《太平天囯文献史料集·天王诏书·辛酉十一年二月十九日》:“哥云神父识神子,亦惟神子识神父。”
《漢語大詞典》:灵祖(靈祖)
对祖先的敬称。 汉 扬雄 《元后诔》:“皇皇灵祖,惟若孔臧,降兹珪璧,命服有常。”文选·张衡〈东京赋〉:“灵祖皇考,来顾来饗。” 薛综 注:“灵、皇,神名,谓先帝也。言先帝之神顾愍子孙,享其食也。”《宋史·乐志十五》:“僊宗灵祖,御气降中宸。”
分類:祖先敬称
《國語辭典》:系谱(系譜)  拼音:xì pǔ
记载一个家族或氏族间亲属关系的谱牒。如《新镌吴越钱氏续庆系谱》。