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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:寅月  拼音:yín yuè
阴历正月,称为「寅月」。
《漢語大詞典》:叶律
合乎节令。古人以十二律管与十二月相配,故称。《梁书·武帝纪下》:“兼以风云叶律,气象光华,属览休辰,思加奬劝。”
《漢語大詞典》:希冕
即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀时所戴的与希衣相配的礼冠。希,通“ 黹 ”。《周礼·春官·司服》:“祭社稷、五祀则希冕。” 段玉裁 《周礼汉读考》卷三:“﹝ 郑玄 ﹞注:希,读为‘黹’(今本作‘絺’),或作‘絺’(今本作‘黹’)…… 周 冕服九章,初一曰龙,次二曰山,次三曰华虫,次四曰火,次五曰宗彝,皆画以为繢,次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆黹(今本作‘希’)以为绣……黹,刺粉米无画也。”按,广韵·上旨“黹”下引周礼:“祭社稷、五祀则用黹冕也。”“希”正作“黹”。参见“ 希衣 ”。
《漢語大詞典》:希衣
古代帝王祭社稷、五祀时所穿的绣有各种花纹的礼服。希,通“ 黹 ”。《周礼·夏官·弁师》“五采繅十有二就” 汉 郑玄 注:“希衣之冕,五斿,用玉百二十。” 孙诒让 正义:“希冕前后十斿,以十乘十二,则百二十也。”参见“ 希冕 ”。
《漢語大詞典》:赤炜(赤煒)
(1).古代五行说指南方赤色盛阳之气的光华。《汉书·王莽传中》:“南岳太傅典致时奥,赤煒颂平,考声以律。”
(2).赤色与火、夏天相配,因亦引申指夏天。 宋 林景熙 《会严陵邵德芳同舍邀宿玄同斋道旧有作》诗:“市槐梦忽醒,乔柯落风雨。何人斧为薪,遗根尚依土。缅怀赤煒初,鬱若翠蛟舞。” 清 袁枚 随园诗话卷十二:“乙卯春, 柴 读书 孤山 ,余寄札云:‘秋将至矣,颇欲掩帷……’ 柴 答云:‘赤煒未来,青春可爱。’”
《漢語大詞典》:干枝(幹枝)
干支。天干和地支的合称。以“甲、丙、戊、庚、壬”和“子、寅、辰、午、申、戌”相配,“乙、丁、己、辛、癸”和“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配,共成六十组,用以纪年、月、日,周而复始,循环使用。最初用来纪日,后多用来纪年,现农历仍用之。广雅·释天:“甲乙为干,干者日之神也;寅卯为枝,枝者月之灵也。” 清 俞樾 春在堂随笔卷七:“窃疑古人以干枝纪日,不以初一、初二纪日。”参见“ 干 ”、“ 干支 ”。
《國語辭典》:相衬(相襯)  拼音:xiāng chèn
相配。如:「这幅画和画框十分相衬,我非常欣赏。」
《漢語大詞典》:火位
五行中火行的方位。古以五行与五方相配,火为南方。 汉 王充 论衡·难岁:“夏气热,火也,火位在南方。” 隋 萧吉 五行大义卷二:“丙得金气,故金胎於火卿,生火位。”
《國語辭典》:合婚  拼音:hé hūn
1.旧时习俗在订婚前,交换男女双方的生辰八字,来卜算是否适合结婚。《儒林外史》第一○回:「令表侄八字,鲁老先生在尊府席上已经问明在心里了。到家就是晚生查算,替他两人合婚。」
2.结为婚姻。《史记。卷七一。樗里子甘茂传》:「齐使甘茂于楚,楚怀王新与秦合婚而驩。」
《漢語大詞典》:三刑
古代星相家将十二支与五行四方相配,据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑,寅巳申为二刑,丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书·义例》新唐书·吕才传:“ 长平 坑降卒,非俱犯三刑; 南阳 多近亲,非俱当六合。”资治通鉴·唐太宗贞观十五年引此文, 胡三省 注云:“三刑:寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戌,戌刑未,未刑丑;子刑卯,卯刑子。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》:“禄命之説,相传始於 唐 李虚中 ,然三刑六合, 贞观 初已闢其説,似非起於 李 也。”
《漢語大詞典》:匠郢
匠石 和 郢 人的并称。 匠石 郢 人相配合,才能表演“运斤成风”的绝技。见《庄子·徐无鬼》。后用以称相知之人。《文选·江淹〈谢仆射〉诗》:“舟壑不可攀,忘怀寄匠郢。” 刘良 注:“此言忘怀於相知。” 唐 李白 《李居士赞》:“彼质我斤,挥风是骋。了物无二,皆为匠郢。”参见“ 匠石 ”。
《國語辭典》:匠石  拼音:jiàng shí
古代一位名叫石的工匠,技术出神入化,运斧削掉郢人鼻端的污泥,而丝毫未伤及鼻。见《庄子。徐无鬼》。后用以为巧匠的代称。南朝梁。刘协《文心雕龙。事类》:「夫山木为良匠所度,经书为文士所择;木美而定于斧斤,事美而制于刀笔;研思之士,无惭匠石矣。」也称为「匠伯」。
《國語辭典》:关照(關照)  拼音:guān zhào
1.通知。《老残游记》第三回:「到上房关照一声,说,有先生来看病。」
2.照顾供应。《文明小史》第五一回:「这里上等舱每房都有一个伺候的仆欧,茶水饮食都是他来关照。」
《漢語大詞典》:乐仪(樂儀)
有音乐相配合的礼仪。周礼·春官·乐师:“教乐仪,行以《肆夏》,趋以《采薺》,车亦如之。” 郑玄 注:“教乐仪,教王以乐出入于大寝朝廷之仪。”
《漢語大詞典》:失配
(1).丧失配偶。 宋 梅尧臣 《元日》诗:“岂意未几年,中路苦失配。”
(2).失去配合;不相配。
《漢語大詞典》:坤马(坤馬)
语本易·坤:“坤,元亨,利牡马之贞。”谓与乾卦的牡马相配,阴随阳动而化生万物,故以“坤马”为坤卦之象。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》:“乾道应,坤马来。”参见“ 乾马 ”。
《漢語大詞典》:乾马(乾馬)
语本易·说卦:“乾为马,坤为牛。”道教因以“乾马”指纯阳之气。 唐 吕岩 《七言》诗之十一:“乾马屡来游九地,坤牛时驾出三天。”《封神演义》第四六回:“得到清平有甚忧,丹炉乾马配坤牛。从来看破纷纷乱,一点灵臺得自由。”
分類:道教纯阳
《漢語大詞典》:阳纪(陽紀)
按照古代纳音之法,十二律与十二支相配,凡属申、子、辰、巳、酉、丑者为“阳纪”。一说,自黄钟相生,至于中吕而中止,谓之“阳纪”。 宋 沈括 梦溪笔谈·乐律一:“纳音之法:申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪,寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。”