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《漢語大詞典》:金矢
(1).谓刚直。易·噬嗑:“九四,噬乾胏,得金矢,利艰贞吉。” 王弼 注:“金,刚也;矢,直也。噬乾胏而得刚直,可以利於艰贞之吉,未足以尽通理之道也。”一说指铜镞。 高亨 《周易大传今注》:“金,铜也。矢,指鏃,箭头也。”
(2).指金玉与竹木。 清 吴乔 答万季埜诗问:“ 唐 明 之辨,深求於命意布局寄託,则知有金矢之别。” 清 吴乔 答万季埜诗问:“如 杨妃 事, 唐 人云:‘ 薛王 沉醉 寿王 醒。’ 宋 人云:‘奉献君王一 玉环 。’岂直金矢之界而已哉?”
《漢語大詞典》:磐桓
徘徊;逗留。《易·屯》:“初九,磐桓,利居贞,利建侯。” 王弼 注:“不可以进,故磐桓也。”后汉书·张衡传:“今乘云高躋,磐桓天位,诚所谓将隆大位,必先倥偬之也。”魏书·郑羲传:“是后歷年不转,资产亦乏,因请假归,遂磐桓不返。”资治通鉴·晋愍帝建兴元年:“ 彭祖 刑政不修,华戎离叛,以 邃 度之,必不能久,兄且磐桓以俟之。”
《漢語大詞典》:重死
谓宝爱自身,不肯轻易而死。《老子》:“使民重死而不远徙。” 王弼 注:“使民不用,惟身是宝,不贪货赂,故各安其居,重死而不远徙也。”荀子·荣辱:“重死持义而不橈,是士君子勇也。” 杨倞 注:“虽重爱其死,而执节持义,不橈曲以求生也。”
(1).谓恶人身死而名裂,是较常人更多一死。吕氏春秋·慎行:“ 黄帝 之贵而死, 尧 舜 之贤而死, 孟賁 之勇而死,人固皆死,若 庆封 者,可谓重死矣。” 许维遹 集释引 毕沅 曰:“死而又死,谓之重死。”
(2).谓犯罪者及其妻、子皆处死刑。 汉 刘向 说苑·尊贤:“ 晋文侯 行地登隧,大夫皆扶之, 随会 不扶, 文侯 曰:‘ 会 ,夫为人臣而忍其君者,其罪奚如?’对曰:‘其罪重死。’ 文侯 曰:‘何谓重死?’对曰:‘身死,妻子为戮焉。’”
《漢語大詞典》:由豫
(1).谓因之而安逸。《易·豫》:“由豫,大有得;勿疑朋盍簪。” 王弼 注:“处豫之时,居动之始,独体阳爻,众阴所从,莫不由之,以得其豫,故曰‘由豫,大有得’也。”
(2).犹豫不决。吕氏春秋·论威“心无有虑” 汉 高诱 注:“无有由豫之虑。”《宣和遗事》前集:“由豫间,见街东一箇茶肆,牌书‘周秀茶坊’。”
《漢語大詞典》:危厉(危厲)
谓惊惧不安。易·遯“係遯,有疾厉” 三国 魏 王弼 注:“繫於所在,不能远害,亦已惫矣,宜其屈辱而危厉也。” 唐 柳宗元 《对贺者》:“夫为天子尚书郎,谋无所陈,而羣比以为名,蒙耻遇僇,以待不测之诛。苟人尔,有不汗栗危厉偲偲然哉?” 宋 王禹偁 《并诰》:“祗慄危厉,若济巨海,而弗庸舟,惟其溺。”
《漢語大詞典》:履尊
处身尊贵。易·益“九五,有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德” 三国 魏 王弼 注:“得位履尊,为益之主者也。”
《漢語大詞典》:颠趾(顛趾)
(1).脚朝上头朝下。谓颠倒失所。易·鼎:“初六,鼎颠趾。” 王弼 注:“鼎之为物,下实而上虚。而今阴在下,则是为覆鼎也;鼎覆则趾倒矣。” 孔颖达 疏:“趾,足也……初六居《鼎》之始,以阴处下,则是下虚上实而鼎足倒矣。故曰鼎颠趾矣。”
(2).翻倒,倒转。 清 赵翼 《子才过访草堂见示近年游天台雁荡黄山匡庐罗浮诸诗流连竟喜赋》诗之二:“颠趾倘不虞,虀粉付一落。”
《漢語大詞典》:豕负涂(豕負塗)
谓猪匍伏道途泥淖中。易·睽:“上九,睽孤。见豕负涂。” 王弼 注:“以文明之极,而观至秽之物,睽之甚也。豕失负涂,秽莫过焉。”后用“豕负涂”比喻污秽。 宋 陆游 《读吕舍人诗追次其韵》之五:“三沐復三熏,佩玉怀明珠;何至不自珍,欲效豕负涂。”
《漢語大詞典》:冥豫
谓耽于逸乐。易·豫:“上六,冥豫成,有渝,无咎。” 王弼 注:“处动豫之极,极豫尽乐,故至于冥豫成也。过豫不已,何可长乎?故必渝变然后无咎。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·三坟补逸下:“﹝ 穆王 ﹞又作《甫刑》之书以恤民,听祁招之诗而返国,可谓改过不吝,冥豫有渝矣,亦贤矣哉。”
分類:逸乐王弼
《漢語大詞典》:羸豕
母猪。易·姤:“羸豕孚蹢躅。” 王弼 注:“羸豕,谓牝豕也。” 孔颖达 疏:“群豕之中,豭强而牝弱也,故谓牝豕为羸豕。”
分類:母猪王弼
《漢語大詞典》:国仪(國儀)
国家的礼仪;朝廷的礼仪。易·观“观国之光,利用宾于王” 三国 魏 王弼 注:“居近得位,明习国仪者也。” 孔颖达 疏:“居在亲近而得其位,明习国之礼仪。”资治通鉴·后唐明宗长兴三年:“ 传瓘 既袭位,更名 元瓘 ,兄弟名‘传’者皆更为‘元’。以遗命去国仪,用藩镇法。”
《漢語大詞典》:暌孤
易·睽:“九四:睽孤。遇元夫,交孚,厉无咎”。 王弼 注:“三与己睽,故曰睽孤也……虽在乖隔,志故得行,故虽危无咎。”睽,同“ 暌 ”。后用以指分离;乖隔。 明 唐顺之 《答茅知县鹿门》:“同心共济,欢然无间,则既免于暌孤之吝,而果获利元夫之吉矣!”明史·部履淳传:“高亢暌孤,乾坤否隔;忠言重折槛之罚,儒臣虚纳牖之功。”又《郑三俊传》:“上下暌孤,足为隐虑。”一说,“暌孤”指遗腹孤,离家在外的孤子。参阅 高亨 《周易大传今注》卷三。
《漢語大詞典》:显比(顯比)
谓臣子以光明之道辅佐其君。易·比:“九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫。” 王弼 注:“显比者也,比而显之。” 高亨 注:“显比者,以光明之辅也。”
《漢語大詞典》:过亢(過亢)
过甚;过盛。易·乾“九二,见龙在田,利见大人” 三国 魏 王弼 注:“上则过亢,利见大人。” 孔颖达 疏:“过谓过甚,亢谓亢极。” 唐 邵说 《为郭令公谢一子三品官表》:“臣荣登上相,任重总戎,子弟数人,尽居右职,‘过亢’之诫,切在於心。”
分類:过甚王弼
《漢語大詞典》:颠颐(顛頤)
谓在上养在下者。易·颐:“六二,颠颐拂经于丘,颐征,凶。” 王弼 注:“养下曰颠。拂,违也。经犹义也,丘所履之常也。处下体之中,无应於上,反而养初,居下不奉上而反养下,故曰颠颐拂经于丘也。”一说,颠,通“ 填 ”。谓以食物填于口中,犹言糊口。见 高亨 《周易古经今注》卷二。