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《國語辭典》：汎称（汎稱） 拼音：fàn chēng
总称、一般的称呼。如：「鸟兽虫鱼等汎称为动物。」
《漢語大詞典》：教民
(1).教育人民。
《论语·子路》：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
(2). 清 末泛称信奉天主教或基督教的 中国 人。 鲁迅
《热风·随感录三十九》：“又一转眼，便连他的影子，也同拳民时代的教民一般，竟犯了与众共弃的大罪了。” 徐特立
《纪念“五四”对青年的希望》：“那时候，不仅外国人在 中国 犯了法可以不受 中国 法律的制裁，就连教民也仗着帝国主义的势力为非作歹，法律不敢过问。”
《國語辭典》：西羌 拼音：xī qiāng
中国少数民族之一。居住在今四川、甘肃等地方。
《漢語大詞典》：连率（連率）
(1).连帅。古代十国诸侯之长。 唐
柳宗元 ：“外薄四海，有方伯连率。” 宋
王安石 ：“制方伯、连率之职。”
(2). 新 朝官职名，相当于太守。
《汉书·王莽传中》：“ 莽 以
《周官》、
《王制》之文，置卒正、连率、大尹，职如太守。”
《后汉书·马援传》：“及 莽 败， 援 兄 员 时为 增山 连率。” 李贤 注：“连率亦太守也。”后亦泛称地方长官。 北周
庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“公之桑梓，本於此地，再为连率，频仍衣锦。”
(3).统帅；盟主。：“粤以不佞，谬董连率，远惟国艰，不遑寧处。”
《旧唐书·刘仁轨传》：“臣蒙陛下曲重天奬，弃瑕録用，授之刺举，又加连率。”
《漢語大詞典》：梵僧
古时泛称域外来 华 的僧侣。
《法苑珠林》卷五一：“夜中，有人见梵僧百餘，绕塔行道。” 宋
朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱， 定光佛 再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’”
《元史·世祖纪一》：“以梵僧 八合思八 为帝师，授以玉印，统释教。” 明
王鏊 《震泽长语·音律》：“今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见。华僧虽学其声，而无验者。”
《漢語大詞典》：扬越（揚越）
亦称“ 扬粤 ”。 我国古族名。 百越 的一支。 战国 至 魏晋 时为对 越 人的泛称。其居地说法不一：一说因曾广泛散布于古 扬州 而得名，故亦以称其居地；一说居 岭 南；一说居 江 汉 一带地区。 西周 末 周夷王 时， 楚 君 熊渠 曾兴兵伐 庸 ， 扬越 ，至于 鄂 ， 扬越 之北疆 汉水 地区被兼并，后为 楚 所并， 楚 王 熊渠 封其子为 越章王 ，其封国当即 扬越 之故地。
《汉书·晁错传》：“南攻 扬粤 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 扬州 之 南越 也。”
《漢語大詞典》：毫相
佛教语。指如来三十二相之一的白毫相。
《佛藏经·了戒品》：“ 舍利弗 如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分，供养舍利及诸弟子。 舍利弗 ，设使一切世间人皆共出家随顺法行，於白毫相百千亿分不尽其一。”后亦泛称佛相。 唐
韦皋 ：“仪合天表，制侔神工，莲开慈颜，月满毫相。” 宋
范成大 《下岩》诗：“不用苦求毫相现，祇教长掛水帘看。” 清
赵翼 诗：“盂兰盆借佛毫相，放大光明豁沉冥。”
《國語辭典》：蛮子（蠻子） 拼音：mán zi
1.旧时北方人对南方人的贱称。元。马致远《青衫泪》第三折：「老虔婆和那蛮子设计，送到相公一封书，说相公病危死了。」元。杨显之《酷寒亭》第三折：「他屋里一个头领，骂我蛮子前，蛮子后。」
2.奴婢。《称谓录。卷三二。贱称》：「郎仁宝七脩类稿云：『南子相貌鄙薄轻浮，皆类乎厮役，故称奴婢为蛮子。』据此，则蛮子亦贱称也。」
《漢語大詞典》：蛮氏（蠻氏）
(1).古国名。在今 河南省 临汝县 西南， 汝阳县 东南。
《左传·成公六年》：“ 晋 伯宗 、 夏阳説 、 卫 孙良夫 、 宁相 、 郑 人、 伊雒之戎 、 陆浑 、 蛮氏 侵 宋 ，以其辞会也。”
《吕氏春秋·精谕》：“ 晋 果使祭事先，因令 杨子 将卒十二万而随之，涉於 棘津 ，袭 聊阮 、 梁 、 蛮氏 ，灭三国焉。”
(2).古代寓言中的小国名。
《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者曰 触氏 ，国於蜗之右角者曰 蛮氏 。”参见“ 蛮触 ”。
《國語辭典》：朝代 拼音：cháo dài
一姓帝王统治的时代。《红楼梦》第一回：「其中家庭闺阁琐事以及閒情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪地舆邦国，却反失落无考。」
《國語辭典》：失察 拼音：shī chá
1.疏忽而没注意到。如：「都怪我一时失察，才出了这个纰漏。」
2.官吏对属下没有尽到督察的责任。《二十年目睹之怪现状》第四六回：「失察在先，正办在后，顶多不过一个罚俸的处分罢了。」《红楼梦》第一○二回：「说是二叔被节度使参进来，为的是失察属员，重徵粮米，请旨革职的事。」
《國語辭典》：贼曹（賊曹） 拼音：zéi cáo
职官名。汉代郡太守之属吏，掌逐捕盗贼之事。
《國語辭典》：蛮族（蠻族） 拼音：mán zú
泛称未开化的民族。
《漢語大詞典》：巴火
相传 后汉 栾巴 喷酒灭火的故事。
《后汉书·栾巴传》：“﹝ 欒巴 ﹞迁 沛 相。所在有绩，徵拜尚书。” 李贤 注引
《神仙传》：“ 巴 为尚书，正朝大会， 巴 独后到，又饮酒西南噀之。有司奏 巴 不敬。有詔问 巴 ， 巴 顿首谢曰：‘臣本县 成都 市失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。’詔即以驛书问 成都 ， 成都 答言：‘正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息，雨皆酒臭。’后忽一旦大风，天雾晦暝，对坐皆不相见，失 巴 所在。寻问之，云其日还 成都 ，与亲故别也。”后诗文中因以“巴火”为火的泛称。 宋
范成大 《清明日试新火》诗：“再钻 巴 火尚浮家，去国年多客路赊。”
《漢語大詞典》：胡食
唐 代泛称来自胡人的食物。
《旧唐书·舆服志》：“贵人御饌，尽供胡食。”
