(1).见“ 避正殿 ”。
(2).谓让出正厅。表示恭敬。《汉书·曹参传》：“闻 胶西 有 盖公 ，善治 黄 老 言，使人厚币请之。既见 盖公 ， 盖公 为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。 参 於是避正堂，舍 盖公 焉。” 晋 皇甫谧 《高士传·盖公》：“ 参 （ 曹参 ）悦，乃避正堂舍之，师事之。”亦省作“ 避堂 ”。 唐 苏颋 《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》：“避堂貽后政，扫第发前机。” 宋 范成大 《寄题鹿伯可见一堂》之一：“聊攀铁锁问何似，岂敢避堂邀 盖公 ？” 宋 赵与时 《宾退录》卷七：“ 子房 之师，实维 黄石 ； 曹参 避堂，以舍 盖公 。”

古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，表示自我贬责，以期消灾弥难。《史记·吴王濞列传》：“今 卬 等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。”《后汉书·锺离意传》：“ 永平 三年夏旱，而大起北宫， 意 诣闕免冠上疏曰：‘伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪？’”《新唐书·姚璹传》：“ 证圣 初，加秋官尚书。明堂火，后欲避正殿，应天变。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》：“ 熙寧 六年，有司言日当蚀四月朔，上为彻膳，避正殿。”亦称“ 避正堂 ”、“ 避正寝 ”。《汉书·五行志下之下》：“太史曰：‘在此月也，日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时’……降物，素服也；不举，去乐也，避移时，避正堂，须时移灾復也。”《隋书·礼仪志三》：“ 隋 制，诸岳崩瀆竭，天子素服，避正寝，撤膳三日。”《宋史·文苑传四·苏舜钦》：“陛下当降服、减膳、避正寝，责躬罪己，下哀痛之詔，罢非业之作，拯失职之民。” 宋 刘攽 《为冯参政久旱待罪表》：“陛下忧勤民瘼，寅畏天明，避正寝而不居，贬常珍而弗御。”

犹清正。《晋书·荀顗传》：“综核名实，风俗澄正。”

深厚方正。《宋书·殷景仁传》：“司空 文成公 景仁 德量淹正，风识明允。”

端庄。《礼记·祭义》“严威儼恪” 唐 孔颖达 疏：“儼，谓儼正。”

商代以十二月为正月，称为「殷正」，亦代指殷历。《史记。卷二六。历书》：「夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。」

徐彦伯南郊赋吟蓼萧以游渥合枲桑而蕴正

一种队伍行进时的步法。上身保持挺直、头正、目前视，两腿绷直，两脚著地时适当用力，两臂摆动较高。通常用于检阅场合。

亦作“正昏”。 指符合礼制的婚配。古人一般以男子二十岁至三十岁、女子十五岁至二十岁于春秋两季嫁娶为正婚。 晋 孔晁 《答马昭》：“ 晁 曰：‘有女怀春’，谓女无礼，过时故思；‘春日迟迟’，蚕桑始起，女心悲矣；‘嘒彼小星’，喻妾侍从夫人；‘蔽芾其樗’，喻行遇恶人；‘熠燿其羽’，喻嫁娶盛饰。皆非仲春嫁娶之候。 玄 据期尽之教，以为正婚，则奔者不禁，过於是月穷矣。”《诗·召南·摽有梅序》“《摽有梅》，男女及时也” 唐 孔颖达 疏：“ 毛 以卒章云三十之男、二十之女为蕃育法，二章为男年二十八九、女年十八九，首章谓男年二十六七、女年十六七，以梅落喻年衰，则未落宜据男年二十五、女年十五矣。则 毛 以上二章陈年盛正昬之时，卒章蕃育法，虽在期尽，亦是及时。”《诗·召南·野有死麕》“有女怀春，吉士诱之” 毛 传“春，不暇待秋也” 唐 孔颖达 疏：“《传》以秋冬为正昬。此云春者，此女年二十期已尽，不暇待秋也。”《周礼·地官·媒氏》“中春之月，令会男女” 唐 贾公彦 疏：“举正昬以刺时。”

1.印制幻灯片、影片拷贝、照片用的感光材料的总称。使用这种感光材料，可将底片上的负像画面复印成正画面，其明暗或彩色与被摄体相同。
2.电影放映时的主要影片，旨在区别加映的短片。

恰巧、正好。如：「你来得正巧。」

正面直视。《初刻拍案惊奇》卷三二：“﹝ 刘尧举 ﹞欲待调他一二句，碍着他的父亲，同在梢头行船，恐怕识破，装做老成，不敢把眼正覷梢上。”

供人君登车时拉手的绳索。《礼记·曲礼上》“奋衣由右上，取贰绥跪乘” 唐 孔颖达 疏：“取贰绥者，二，副也。绥，登车索。绥有二：一是正绥，拟君之升；一是副绥，拟僕右之升。”

传统合院建筑中，位置在正中间的主要房屋。《儒林外史》第六回：「媳妇住著正屋，婆婆倒住著厢房，天地世间，也没有这个道理！」《二十年目睹之怪现状》第二三回：「原来一排的三间正屋，两面厢房，西面另有一大间是厨房。」

一种运笔方式。使用毛笔书写时，无论如何运转，笔锋保持在笔画的中间。也称为「中锋」。

一年之始；一年的第一个月。《乐纬稽耀嘉》：“ 夏 以十三月为正息，卦受泰物之始，其色尚黑，以寅为朔。 殷 以十二月为正息，卦受临物之牙，其色尚白，以鸡鸣为朔。 周 以十一月为正息，卦受復物之萌，其色尚赤，以半夜为朔。”