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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:威权(威權)  拼音:wēi quán
威势权力。如:「他凭藉职位上的威权恣意妄为,引起许多人的不满。」《宋史。卷三一九。列传。刘敞》:「因劝帝收揽威权,无使聪明蔽塞,以消灾咎。」
《國語辭典》:权杖(權杖)  拼音:quán zhàng
象徵某种权力的手杖,多为政治或宗教上所使用。
《國語辭典》:乞灵(乞靈)  拼音:qǐ líng
求助于神灵或某种权威,来帮助自己。《左传。哀公二十四年》:「寡君欲徼福于周公,愿乞灵于臧氏。」南朝梁。刘协《文心雕龙。辨骚》:「则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致,亦不复乞灵于长卿,假宠于子渊矣。」
《國語辭典》:经典(經典)  拼音:jīng diǎn
1.经书。旧多指儒家经书。《汉书。卷七七。盖诸葛刘郑孙毋将何传。孙宝》:「周公上圣,召公大贤。尚犹有不相说,著于经典,两不相损。」《晋书。卷四六。列传。李重》:「每大事及疑议,辄参以经典处决,多皆施行。」
2.宗教典籍。唐。白居易 苏州重元寺法华院石壁经碑文:「佛涅槃后,世界空虚,惟是经典,与众生俱。」《儒林外史》第二一回:「见桌上摆著一座香炉,一个灯盏,一串念珠,桌上放著些废残的经典。」
3.形容制作美善,可以流传久远,成为后世模范。如:「经典之作」、「经典名片」。
《漢語大詞典》:仗钺(仗鉞)
手持黄钺,表示将帅的权威。引申指统帅军队。三国志·吴志·孙坚传:“古之名将,仗鉞临众,未有不断斩以示威者也。” 唐 杜甫 《北征》诗:“桓桓 陈将军 ,仗鉞奋忠烈。” 明 沈德符 野获编·兵部文臣改武:“专征仗鉞,恩遇始终。”
《國語辭典》:任侠(任俠)  拼音:rèn xiá
尚气节有担当而乐于助人。《汉书。卷五二。灌夫传》:「夫不好文学,喜任侠,已然诺。」《初刻拍案惊奇》卷九:「有一个刘氏子,少年任侠,胆气过人。」
《國語辭典》:宗主  拼音:zōng zhǔ
1.大众所归附景仰的人。《晋书。卷三四。羊祜传》:「故太傅、钜平侯羊祜,明德通贤,国之宗主。」唐。元稹 上令狐相公诗启:「江湖间多有新进小生,不知天下文有宗主,妄相仿效,而又从而失之。」
2.宗庙的神主。《左传。昭公十九年》:「其子幼弱,其一二父兄惧队宗主,私族于谋,而立长亲。」
3.一宗之主。指宗子。《左传。襄公二十七年》:「崔,宗邑也,必在宗主。」
《國語辭典》:文柄  拼音:wén bǐng
评定文章、考选文士的权责。唐。姚合寄陕府内兄郭囧端公〉诗:「相府执文柄,念其心专精。」《唐语林。卷一。德行》:「明年登第,竟主文柄,有清名。」
《漢語大詞典》:镇重(鎮重)
(1).犹庄重。释名·释首饰:“瑱,镇也。县当耳傍,不欲使人妄听,自镇重也。” 宋 陈亮 《铨选资格》:“故朝廷尊严,大臣镇重。” 明 何良俊 四友斋丛说·史二:“若 白巖 ( 乔白巖 )者,镇重不挠,真可谓以死卫社稷者矣。”
(2).犹威重。亦指具有权威的人物。三国志·魏志·公孙瓒传:“若将军今舍之而去,军无镇重, 易京 之危,可立待也。”
《國語辭典》:君权(君權)  拼音:jūn quán
君主管理政治的权力。
《漢語大詞典》:厌伏(厭伏)
(1).倾倒伏地。后汉书·光武帝纪上:“夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地而散,吏士皆厌伏。” 晋 陶潜 搜神后记卷七:“﹝ 周子文 ﹞少时喜射猎,常入山,忽山岫间有一人……此人便牵弓满鏑向 子文 , 子文 便失魂厌伏。”
(2).用权威和强力制伏。北齐书·神武纪下:“王若厌伏人情,杜絶物议,唯有归 河 东之兵,罢 建兴 之戍……则谗人结舌,疑悔不生。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》:“ 唐 之通牓,故是弊法,虽有以名取人,厌伏众论之美,亦有贿赂公行,权要请託之害。”金史·海陵纪:“﹝ 亮 ﹞在 东京 ,专务立威,以厌伏小人。”
(3).折服。 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗:“猾胡闻风已厌伏,聚听大议羞乱常,愿如故约不敢妄,脱甲争献寳玉觴。”续资治通鉴·宋真宗景德四年:“内臣将命,能采善恶,固亦可奬,然便尔赏罚,外人必未厌伏,当须转运使深察之。”
(4).用巫术镇伏邪祟。南史·梁昭明太子统传:“葬毕,有道士善图墓,云:‘地不利长子,若厌伏或可申延。’乃为蜡鹅及诸物埋墓侧长子位。”
《漢語大詞典》:大威
(1).犹大畏。最可畏惧的事。指祸乱。老子:“民不畏威,则大威至。” 朱谦之 校释引 罗振玉 曰:“ 敦煌 庚本作‘大畏至矣’。”
(2).大的权威;大的威势。《战国策·齐策六》:“且吾闻,傚小节者不能行大威;恶小耻者不能立荣名。”后汉书·光武帝纪上:“贼虽战胜,而素慑大威,客主不相知,夜遂引去。”
《國語辭典》:巨子  拼音:jù zǐ
1.战国墨家学派称道行可为宗师的人。《庄子。天下》:「以巨子为圣人,皆愿为之尸,冀得为其后世,至今不决。」
2.成就优越且影响力极大的人。如:「他是我国工商界的巨子,具有一言九鼎的分量。」也作「钜子」。
《漢語大詞典》:定一尊
谓在某方面树立一个最高权威。史记·秦始皇本纪:“今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。” 清 皮锡瑞 经学历史十:“ 乾隆 五十八年,詔刊十三经於太学,依《开成石经》,参以善本,多所订正。 嘉庆 八年,復命廷臣磨改,以期尽善,尤为一代盛典,足以别黑白而定一尊。”
分類:树立权威
《漢語大詞典》:头龙(頭龍)
(1).指 东汉 荀俭 之子 荀悦 。语本后汉书·荀淑传:“有子八人: 俭 , 緄 , 靖 , 燾 , 汪 , 爽 , 肃 , 专 ,并有名称,时人谓之‘八龙’…… 悦 字 仲豫 , 俭 之子也。 俭 早卒。 悦 年十二,能説春秋。家贫无书,每之人閒,所见篇牘,一览多能诵记。性沉静,美姿容,尤好著述。 灵帝 时阉官用权,士多退身穷处, 悦 乃託疾隐居,时人莫之识,唯从弟 彧 特称敬焉。初辟镇东将军 曹操 府,迁黄门侍朗。” 唐 黄滔 《投翰长赵侍郎》诗:“ 贾氏 许频趋季虎, 荀 家因敢謁头龙。”
(2).犹龙头,指兄弟辈中有权威的长兄。 宋 沈括 梦溪笔谈·杂志二:“ 瞎毡 有子 木征 ;‘木征’者,华言‘头龙’也。以其 唃廝囉 嫡孙,昆弟行最长,故谓之‘龙头’-- 羌 人语倒,谓之‘头龙’。”