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《漢語大詞典》:璧流
璧池流水,借指施行教化。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》:“胄业既树,璧流方啟。” 胡之骥 注:“璧流,璧池之流也。啟,开也。”晋书·乐志上:“炎 汉 中兴, 明皇帝 即位,表圭景而陈《清庙》,树槐阴而疏璧流。”参见“ 璧池 ”。
《漢語大詞典》:璧池
古代学宫前半月形的水池。借指太学和皇帝的选士之所。 唐 罗隐 《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗:“璧池清秩访 燕臺 ,曾捧 瀛洲 札翰来。”新唐书·归崇敬传:“古天子学曰辟雍。以制言之,壅水环繚如璧然;以谊言之,以礼乐明和天子云尔。在为泽宫,故前世或曰璧池,或曰璧沼,亦言学省。” 明 何景明 《观石鼓歌》:“璧池日月动华袞,奎阁星斗罗贞珉。”
《漢語大詞典》:丽法(麗法)
施行法律。新唐书·百官志四下:“法曹司法参军事,掌鞫狱丽法、督盗贼、知赃贿没入。” 宋 程大昌 考古编·象刑四:“ 舜 之致戒,盖曰:……金以赎其可恕,眚灾而应赦,怙终而不改,则皆随其丽法者,加操纵焉。”
指落入法网;遭受刑罚。丽,通“ 罹 ”。明史·汤和传:“当时公、侯诸宿将坐姦党,先后丽法,稀得免者,而 和 独享寿考,以功名终。”
《国语辞典》:以字行  拼音:yǐ zì xíng
不用本名而以其字施行于世。《宋书。卷五八。谢弘微传》:「弘微本名密,犯所继内讳,故以字行。」《南史。卷一九。谢裕传》:「谢裕字景仁,朗弟允之子、而晦从父也。名与宋武帝讳同,故以字行。」
《漢語大詞典》:进画(進畫)
(1).谓献计策划。隋书·房陵王勇传:“﹝ 萧子宝 ﹞进画姦谋,要射荣利,经营间构,开造祸端。”
(2).谓进呈文件给皇帝圈阅审批,然后发布施行。新唐书·百官志二:“凡詔旨制敕,璽书册命,皆起草进画;既下,则署行。”资治通鉴·唐玄宗天宝十四载:“二月辛亥, 安禄山 使副将 何千年 入奏,请以蕃将三十二人代 汉 将,上命立进画,给告身。” 胡三省 注:“进画者,命中书为发日敕,进请御画而行之。”明史·职官志一:“凡上之达下,曰詔,曰誥,曰制,曰册文,曰諭,曰书,曰符,曰令,曰檄,皆起草进画,以下之诸司。”
《漢語大詞典》:化易
教化施行。荀子·君子:“是以为善为劝,为不善者沮。刑罚綦省,而威行如流;政令致明,而化易如神。” 俞樾 诸子平议·荀子四:“易当读为‘施’。诗·皇矣篇‘施于孙子’, 郑 笺曰‘施犹易也’。故施、易二字古通用。《何人斯》篇‘我心易也’,释文曰‘易,《韩诗》作施’,是其证也。”
分類:教化施行
《漢語大詞典》:赠扇(贈扇)
晋书·文苑传·袁宏:“ 谢安 常赏其机对辩速。后 安 为 扬州 刺史, 宏 自吏部郎出为 东阳郡 ,乃祖道於 冶亭 。时贤皆集, 安 欲以卒迫试之,临别执其手,顾就左右取一扇而授之曰:‘聊以赠行。’ 宏 应声答曰:‘輒当奉扬仁风,慰彼黎庶。’时人叹其率而能要焉。”后世即以“赠扇”为勉励赴任之官施行仁政、造福百姓之典。 唐玄宗 《赐崔日知往潞州》诗:“扬风非赠扇,易俗是张琴。” 宋 洪适 《临江仙·送罗倅伟卿权新州》词:“卖刀无旷土,赠扇有仁风。”
《國語辭典》:实施(實施)  拼音:shí shī
实际施行。如:「实施耕者有其田。」、「政策实施须符合民意。」
《國語辭典》:咒语(咒語)  拼音:zhòu yǔ
宗教上称具有特殊力量的语词或语句。《水浒传》第四回:「焚起一炷信香,长老上禅椅盘膝而坐,口诵咒语,入定去了。」《儒林外史》第四回:「念了一遍咒语,烧了一道启请的符,只见那乩渐渐动起来了。」也称为「真言」。
《漢語大詞典》:光施
广泛施行。墨子·天志中:“唯毋明乎顺天之意,奉而光施之天下。” 孙诒让 间诂:“光,与广通。”《史记·秦始皇本纪》:“外教诸侯,光施文惠,明以义理。”汉书·王莽传中:“功烈巍巍,光施于远。”
分類:广泛施行
《漢語大詞典》:进草(進草)
亦作“ 进艸 ”。 谓事急不按正常审批手续先施行而后上报奏状。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》:“今登封沛泽,十载一遇,清流高品不沐殊恩,胥吏末班先加章紱,但恐制出之后,四方失望。今进草之际,事犹可改。”新唐书·张九龄传:“方进草,尚可以改,公宜审计。” 宋 沈括 梦溪笔谈·故事一:“本朝要事对禀,常事拟进入画可,然后施行,谓之熟状;事速不及待报,则先行下,具制草奏知,谓进草。” 清 方以智 通雅·书札:“ 唐 宋 有熟状,有进艸。”
《漢語大詞典》:五绔(五絝)
亦作“ 五裤 ”。 后汉书·廉范传:“﹝ 范 ﹞ 建初 中,迁 蜀郡 太守……旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。 范 乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五絝。’”后以“五絝”作为称颂地方官吏施行善政之词。 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》:“籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赵衡州》词:“莫信君门万里,但使民歌五袴,归詔凤凰啣。”《金瓶梅词话》第六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。” 清 钱谦益 《户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫制》:“尔之字人可以庶,尔之祥刑可以教……〈无衣〉五袴之謡岂遂逊於前烈乎?”
《漢語大詞典》:设化(設化)
施行教化。 唐 皮日休 《相解》:“中庸之人,善恶在其化者。若 大舜 设化而 有苗 格, 仲尼 垂諭而 子路 服,是从善而化者也。”
《漢語大詞典》:雉乳
谓地方官施行仁政,德及禽鸟。乳,繁殖。典出后汉书·鲁恭传:“ 建初 七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入 中牟 。 河南 尹 袁安 闻之,疑其不实,使仁恕掾 肥亲 往廉之。 恭 随行阡陌,俱坐桑下。有雉过,止其傍。傍有童儿, 亲 曰:‘儿何不捕之?’儿言‘雉方将雏’。 亲 瞿然而起,与 恭 诀曰:‘所以来者,欲察君之政迹耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。’还府,具以状白 安 。” 唐 王维 《送方城韦明府》诗:“使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。”
《漢語大詞典》:德号(德號)
施行恩德的号令。 汉 司马相如 《上林赋》:“出德号,省刑罚。”汉书·司马相如传上引此, 颜师古 注云:“德号,德音之号令也。易·夬卦曰‘孚号有厉’是也。”《后汉书·郎顗传》:“王者则天之象,因时之序,宜开发德号,爵贤命士。”
《國語辭典》:批行  拼音:pī xíng
公文经上级批准后发出。《六部成语注解。户部》:「批行:奉上官批示准行也。」
分類:批准施行