应当；应该施行。 宋 周密 《齐东野语·山陵使故事》：“自 唐 至於 五代 故事，山陵使事讫，合行求去。” 明 张居正 《陈六事疏》：“凡各衙门章奏奉旨，有某部看了来説者，必是紧关事情，重大机务，有某部知道者，虽若稍缓，亦必合行事务。”

推广施行。如：「推行环保教育」。

教化施行。《汉书·王莽传上》：“是以三年之间，化行如神。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 周宏正 奉赞大猷，化行都邑，学徒千餘，实为盛美。” 唐 韩愈 《韩府君墓志铭》：“ 安定桓王 五世孙 叡素 ，为 桂州 长史，化行南方。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“古者道一化行，自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”

政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便称为「政治」。

推动扩展。如：「地区农会不遗馀力地推广农业教育。」

1.施行。《史记。卷二八。封禅书》：「始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。」《南史。卷六○。徐勉传》：「天监初，官名互有省置，勉撰立选簿奏之，有诏施用。」
2.使用。宋。吴曾《能改斋漫录。卷一二。记事》：「后柴无子，所积俸缗数屋，未尝施用。」宋。苏轼 〈石恪画维摩颂〉：「挟方储药如丘山，卒无一药堪施用。」

行仁德的声誉。《文选。扬雄。羽猎赋》：「仁声惠于北狄，武谊动于南邻。」《文选。任昉。齐竟陵文宣王行状》：「未及下车，仁声先洽。」

公布施行。《宋史。卷八二。律历志十五》：「因更造历，六年，历成，诏试礼部尚书冯梦得序之；七年，颁行，即成天历也。」《大宋宣和遗事。元集》：「又诏书颁行天下，将元祐贤臣，籍做奸党，立石刊刻姓名。」

(1).《后汉书·郭伋传》：“ 伋 前在 并州 ，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 伋 问‘儿曹何自远来’。对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’”后因以“骑竹”为称美州郡地方官吏施行仁政。 唐 刘禹锡 《送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。” 宋 危西麓 《风流子·郭县尹美任》词：“看父老裊花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。” 元 赵孟俯 《送柳汤左怀孟总管》诗：“老子分符称太守，诸儿骑竹候前茅。”亦作“ 骑青竹 ”。 唐 杜甫 《李司马桥成承高使君自成都回》诗：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”
(2).《后汉书·方术传下·费长房》载： 费长房 从仙人 壶公 入深山学道，后“ 长房 辞归，翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归”。后因以“骑竹”指仙家出行。 宋 赵彦瑞 《念奴娇·中秋》词：“归来一笑， 葛陂 还访骑竹。”
(3).见“ 骑竹马 ”。

古时儿童常相与骑竹马为戏，后因用作咏儿童生活与友谊的典故。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓公 语诸人曰：‘少时与 渊源 共骑竹马。’” 唐 白居易 《喜入新年自咏》：“ 大历 年中骑竹马，几人得见 会昌 春。” 前蜀 韦庄 《途次逢李氏兄弟感旧》诗：“晓傍柳阴骑竹马，夜隈灯影弄先生。”亦省作“ 骑竹 ”。 唐 杜甫 《清明》之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“与两从兄，自鬭草骑竹，以至就外傅，皆未尝一语失敬爱之度。”

严酷的刑罚。《商君书。开塞》：「去奸之本，莫深于严刑。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「顾阿秀等相顾不出一语。御史喝令严刑拷讯。」

懈怠败坏。《汉书。卷九九。王莽传上》：「朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如发。」

谦逊。《聊斋志异。卷四。棋鬼》：「公礼之，乃坐。亦殊撝谦。」

施行政令，发布命令。南朝梁。刘协《文心雕龙。诏策》：「皇王施令，寅严宗诰。」唐。韩愈 〈元和圣德〉诗：「施令酬功，急疾如火。」

到处发布、通行。《五代史平话。周史。卷上》：「宣赦已毕，遍行天下。」《三国演义》第四回：「卓遂令遍行文书，画影图形，捉拿曹操。」

(1).教化施行之国。 宋 苏轼 《郊祀庆成诗》：“化国安新政，孤臣反旧耕。” 明 叶子奇 《草木子·钩玄》：“化国之日舒以长，由其事简也；乱国之日短以促，由其事繁也。”
(2).谓以德教化其国。 南唐 谭峭 《化书·稚子》：“化国者不知为国所化，化天下者不知为天下所化。”