见“ 先正 ”。

前代的贤臣。《书经。说命下》：「昔先正保衡，作我先王。」《文选。扬雄。剧秦美新》：「群公先正，罔不夷仪。」后亦泛指前代的贤者。

过问政事。《后汉书。卷一○。皇后纪上。明德马皇后纪》：「吾但当含饴弄孙，不能复关政矣。」

掌管政事的人。《书·吕刑》：“嗟！四方司政、典狱，非尔惟作天牧。” 孔 传：“司政、典狱，谓诸侯也。” 孔颖达 疏：“汝四方主政事、典狱讼者。”

宠臣擅朝政，权力不统一。《左传·桓公十八年》：“并后，匹嫡，两政，耦国，乱之本也。” 杜预 注：“臣擅命。” 清 王引之 《经义述闻·春秋左传上》：“两政者，宠臣之权与正卿相敌也。”

妻子掌管的家政。 唐 杨绾 《汾阳王妻霍国夫人王氏神道碑》：“聿脩閫政，以懋嬪则。” 明 沈德符 《敝帚轩剩语·妒妇不绝嗣》：“近日 李九我 少宗伯，亦垂老无子，而閫政过峻。在南中时，赖吾乡 丁敬宇 中丞苦口传语，始容买妾，今已抱雏久矣。”

君主；官长。《墨子·尚同上》：“夫明虖天下之所以乱者，生於无政长。” 汉 贾谊 《新书·大政下》：“官有政长，而民有所政属。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“赏罚在当时已是有的，其权操之于政长。”

泛指某一团体组织为达到设定目标所采取的方法、策略。

颁布政令。《文选·张衡〈东京赋〉》“规天矩地，授时顺乡” 三国 吴 薛综 注：“言颁政赋常，随时月而居其方。”

(1).争持家政。《韩非子·扬权》：“夫妻持政，子无适从。” 王先慎 集解：“夫唱妇随者，礼之正也。今夫妻争持其政，故子不知所从也。”
(2).执政。《汉书·韩延寿传》：“大将军 霍光 持政。”《魏书·天象志一》：“主弱，小人持政。”

夏 朝的政治、政事。《左传·定公四年》：“命以《唐誥》，而封于 夏 虚，启以 夏 政，疆以戎索。” 杜预 注：“亦因 夏 风俗，开用其政。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“昔在 舜 格文祖， 禹 至神宗， 周 变 商 俗， 汤 黜 夏 政。”
夏季的时令、气候。《管子·幼官》：“春行冬政，肃；行秋政，雷；行夏政，阉……秋行夏政，叶；行春政，华；行冬政，秏。”《文子·精诚》：“春政不失，禾黍滋；夏政不失，雨降时；秋政不失，民殷昌；冬政不失，国家宁康。”

指以武力、刑罚、权势等进行统治的政治。《后汉书·崔駰传》：“今既不能纯法八代，故宜参以霸政，则宜重赏深罚以御之，明著法术以检之。” 李贤 注：“八代谓三皇、五帝也。霸政谓 齐桓 、 晋文 也。”

(1).五辰，五星。《鹖冠子·夜行》：“阴阳，气也；五行，业也；五政，道也。” 陆佃 注：“五辰也。在天成象，故曰道。”
(2).五行之政。古代以五行分主四时，即指四时之政。《大戴礼记·盛德》：“均五政，齐五法。” 王聘珍 解诂：“五政者，明堂月令所施於四时者也。”《孝经纬钩命决》：“春政不失，五穀蘖；初夏政不失，甘雨时；季夏政不失，地无菑；秋政不失，人民昌；冬政不失，少疾病。五政不失，百穀稚熟，日月光明。”
(3).五项政治措施。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政。”
(4).谓五常之政。 汉 扬雄 《法言·问道》：“五政之所加，七赋之所养。” 李轨 注：“五政，五常之政也。”参见“ 五常 ”。

1.父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种伦常道德。《书经。泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐。孔颖达。正义：「五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」
2.金、木、水、火、土五行。《礼记。乐记》：「道五常之行，使之阳而不散、阴而不密。」汉。郑玄。注：「五常，五行也。」《周书。卷四。明帝纪》：「天地有穷已，五常有推移，人安得长在，是以生而有死者，物理之必然。」
3.仁、义、礼、智、信。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也。」
4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系关系。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一○。御史五常》：「人之所以读书为士君子者，正欲为五常之主张也。使我今日谢绝故旧，是为御史而无一常。」也作「五伦」。
5.三国蜀马良兄弟五人。他们的字中都有「常」字，时称为「五常」。《三国志。卷三九。蜀书。董刘马陈董吕传。马良》：「兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：『马氏五常，白眉最良。』」

(1).旧时皇帝退位为太上皇，嗣皇帝仍须禀承训示处理大政，或皇太后垂帘听政，皆谓之“训政”。 清 朱圭 《〈御制毓庆宫记〉恭跋》：“丙辰元日，重光重轮，授璽於我皇上，以 毓庆宫 为重华之协，训政、听政者三年，所谓继德者如是之久而化成也。” 清 黄遵宪 《感事》诗：“授受元辰纪上仪， 帝尧 训政典留貽。” 何刚德 《春明梦录》卷下：“ 孝钦太后 重出训政，引见迟至黎明，则微露倦勤意矣。”
(2).指 孙中山 提出的建立“民国”程序的第二阶段。他把建立“民国”的程序分为军政、训政、宪政三个时期。主张在训政阶段施行约法，由政府派出经过训练、考试合格的人员，到各县筹备地方自治，并对人民进行使用民权和承担义务的训练。凡一省之内全部的县已实行自治，就可结束训政，开始宪政阶段。

吴越春秋亡国之臣不敢语政败军之将不敢语勇

从政。 明 归有光 《王梅芳〈时义〉序》：“ 梅芳 试政天曹，而予为令 鄣 东，方受命过乡郡。”