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分类词汇(续上)
无况
词家
圣手
证果
归成
济公
罗马
调合
托业
霸心
就名
巨子
高构
事绩
真门
《漢語大詞典》:无况(無況)
(1).不成形体。
(2).犹无限,无比。 南朝 梁简文帝 《戏作谢惠连体十三韵》:“偏使红花散,飘颺落眼前。眼前多无况,参差鬱可望。” 唐 杜荀鹤 《感春》诗:“无况青云有恨身,眼前花似梦中春。”
(3).犹言无所成就。 宋 苏舜钦 《松江长桥观鱼》诗:“我本宦游无况者,拟来随尔带笭箵。”
《漢語大詞典》:词家(詞家)
(1).擅长诗文的人。 明 徐渭 《论中四》:“悉博也,博而无所用者,则今之所云词家之流者是也。” 清 侯玄泓 《陶菴先生行状》:“尤爱 陶 杜 诗,会其微妙,寓 海虞 钱氏 ,作和 陶 诗,词家以为神似。”
(2).专指擅长填词、有较大成就的人。 明 胡应麟 少室山房笔丛·艺林学山三·醉公子:“按诸词所咏,固即词名,然词家亦间如此,不尽泥也。如《菩萨蛮》称 唐 世诸调之祖,昔人制作最众,乃无一曲与词名相合。” 清 陈廷焯 白雨斋词话卷八:“词家分 南宋 、 北宋 ,国初诸老,几至各立门户。”
《國語辭典》:圣手(聖手)  拼音:shèng shǒu
在某方面具有高超技艺的人。如:「丹青圣手」。
《國語辭典》:證果  拼音:zhèng guǒ
佛教谓修行者證悟真理,成为圣者,即佛教四果、十地、佛中的任一种境界都属之。《大唐西域记》卷四:「时證果人悯而叹曰:『枉杀无辜,毁灭佛法,随无间狱,流转未已。』」
《漢語大詞典》:归成(歸成)
佛教语。谓归西成就。 明 李贽 《又告》:“今 卓吾和尚 为塔屋於兹院之山,以为他年归成之所。”
《漢語大詞典》:济公(濟公)
(1).成就公义。太平御览卷四二二引 汉 刘向 说苑:“大者妾夫兄之子,小者妾之子。夫兄子者,公义也;妾之子者,私义也,寧济公而废私邪。”
(2).即 济颠 。 丰子恺 《庐山面目》:“因此后来我们谈起他的时候就称他为‘ 济公活佛 ’。”参见“ 济颠 ”。
分類:成就
《國語辭典》:济颠(濟顛)  拼音:jì diān
宋代的高僧,俗名李心远,台州(今浙江临海境内)人。初于杭州灵隐寺出家,后移居净慈寺。传说已證得阿罗汉果,常以神通示化众人,救人苦难,人称他为「济公活佛」。平日嗜食酒肉,不守戒律,举止如痴似狂,故称为「济颠」。
《國語辭典》:罗马(羅馬)  拼音:luó mǎ
Rome
1.城市名。义大利首都,位义大利半岛西岸中部,台伯河下游,是义大利文化及交通中心,城内外名胜古迹甚多。
2.天主教廷所在地。参见「梵蒂冈」条。
《國語辭典》:调合(調合)  拼音:tiáo hé
调配、混合。如:「水与油是完全不能调合的物质。」
《漢語大詞典》:托业(託業)
(1).赖以成就功业。管子·乘马:“是故有事则用,无事则归之於民,唯圣人为善託业於民。” 尹知章 注:“谓託人以成功业也。”
(2).谓借此以为治生之业。宋书·隐逸传·雷次宗:“暨于弱冠,遂託业 卢山 ,逮事 释 和尚。” 北魏 郦道元 水经注·汶水:“何其深沉幽翳,可以託业怡生如此也。” 清 朱筠 《麻城梁君客葬墓碑记》:“而君生值 明 末,用贾隐,喜 南岳 之胜,託业於 衡山县 白果市 。”
《漢語大詞典》:霸心
称霸的心意,成就王业之心。荀子·宥坐:“昔 晋 公子 重耳 霸心生於 曹 。” 王先谦 集解:“ 重耳 、 晋文公 名,亡过 曹 。 曹共公 闻其駢胁,使其裸浴,薄而观之。公因此激怒,而霸心生也。”《孔子家语·在厄》:“是以 晋 重耳 之有霸心,生於 曹 卫 ; 越王 勾践 之有霸心,生於 会稽 。” 隋 王通 中说·周公:“《大风》安不忘危,其霸心之存乎?《秋风》乐极哀来,其悔志之萌乎?”
《漢語大詞典》:就名
成就功名。史记·孙子吴起列传:“ 齐 人攻 鲁 , 鲁 欲将 吴起 , 吴起 取 齐 女为妻,而 鲁 疑之。 吴起 於是欲就名,遂杀其妻,以明不与 齐 也。 鲁 卒以为将。”
《國語辭典》:巨子  拼音:jù zǐ
1.战国墨家学派称道行可为宗师的人。《庄子。天下》:「以巨子为圣人,皆愿为之尸,冀得为其后世,至今不决。」
2.成就优越且影响力极大的人。如:「他是我国工商界的巨子,具有一言九鼎的分量。」也作「钜子」。
《漢語大詞典》:高构(高構)
高大的建筑物。比喻很大的成就。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》:“ 玄伯 刚简,大存名体,志在高构,增堂及陛。” 吕延济 注:“言其立志将欲大成帝功也。高,大;构,成。”
《漢語大詞典》:事绩(事績)
业绩,重大的成就。 元 无名氏 《赚蒯通》第二折:“那一个霸 越 的有计策,一个兴 汉 的好事绩。”
《漢語大詞典》:真门(真門)
本谓 阿弥陀佛 第二十愿所成就的法门。泛指通过修习佛法获得佛果的法门。 唐 刘得仁 《冬夜与蔡校书宿无可上人院》诗:“真门犹是幻,不用觉浮生。”