(1).犹随意。 南唐 尉迟偓 《中朝故事》：“上又詔重修 安国寺 ，毕，亲降车輦，以设大斋。乃十二撞新鐘，捨钱一万贯，令诸大臣各取意击之。”
(2).采取其意。 吴晗 《朱元璋传》第三章一：“﹝ 徐寿辉 ﹞以 蕲水 为都城，取意于西方净土莲台，号为 莲台省 。”

(1).表示意义。 晋 王弼 《周易略例·明象》：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。”
(2).立意；出主意。 南朝 梁简文帝 《率尔成咏》：“约黄出意巧，缠絃用法新。迎风时引袖，避日暂披巾。” 宋 苏轼 《荔支叹》：“君不见 武夷 溪边粟粒芽，前 丁 后 蔡 相笼加。争新买宠各出意，今年鬭品充官茶。” 袁枚 《随园诗话》卷五引 清 杨守知 《西湖竹枝词》：“时样梳妆出意新， 鄂王 坟上小逡巡。”

1.心意相同。《孙子。计篇》：「令民与上同意。」
2.意旨相同。汉。王充《论衡。辨崇》：「明举鬼神，同意共指，欲令众，信用不疑。」
3.赞成。如：「我同意你的看法。」

(1).另有想法；意见不同。《鹖冠子·王鈇》：“故主无异意，民心不徙，与天合则。” 汉 扬雄 《法言·学行》：“一鬨之市，不胜异意焉。” 李轨 注：“卖者欲贵，买者欲贱，非异如何？”
(2).指持不同意见。《三国志·魏志·吕布传》：“诸将各异意自疑，故每战多败。”
(3).不良意图；叛离之心。《孔丛子·论势》：“此师 楚 为之主，今兵罢而不散，殆有异意，君其备诸。”《史记·秦始皇本纪》：“天下无异意，则安寧之术也。置诸侯不便。”

(1).犹游心；游神。《后汉书·樊準传》：“庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经蓺。” 元 汤垕 《画鉴》：“人家子弟不可不学看书画，盖留心不于此则于彼，所益非一端，前辈名人鉅公，未有不游意于此者。” 明 李东阳 《沉学士民则像赞》：“听政之暇，游意翰墨。”
(2).留意。 汉 蔡邕 《陈政要七事疏》：“陛下即位之初，先涉经术，听政餘日，观省篇章，聊以游意，当代博奕。”
犹留意。《韩非子·有度》：“故明主使其羣臣不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。”《汉书·张敞传》：“今陛下游意於太平，劳精於政事，亹亹不舍昼夜。” 宋 晁补之 《披榛亭赋》：“若见阹櫓，游意无所。”

见“ 先意承志 ”。

不等父母表明意愿，就能事先顺应他的心意去做。语出《礼记。祭义》：「君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。」后泛指能揣测他人心意而加以迎合。也作「先意承旨」。

(1).言语和意旨。《关尹子·九药》：“天下至理，竟非言意。苟知非言非意，在彼微言妙意之上，乃契吾説。”《吕氏春秋·离谓》：“言者，以諭意也。言意相离，凶也。” 陈奇猷 校释引 孙锵鸣 曰：“‘意’者，即上篇所云‘言之谓也’。言意相离，是不知言之谓者也，故以‘离谓’名篇。”
(2).说明意思。 晋 陆云 《与戴季甫书》：“区区至心，谨復言意。”

(1).所读之书或所写之信的本意。《吕氏春秋·尊师》：“凡学，必务进业；心则无营，疾讽诵，谨司闻，观驩愉，问书意。”《韩非子·外储说左上》：“ 郢 人有遗 燕 相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也。” 宋 邵雍 《代书寄陈章屯田》诗：“执别而来二十春，忽飞书意一何懃！”
(2).书法的神髓。 唐 窦臮 《述书赋》下：“ 汉王 童年，自得书意。”

别的企图；异心。《汉书·戾太子刘据传》：“久之，巫蛊事多不信。上知太子惶恐无他意。”《三国志·魏志·刘表传》：“ 表 疑 嵩 反为 太祖 説，大怒，欲杀 嵩 ，考杀随 嵩 行者，知 嵩 无他意，乃止。”

似是而非。《三国志·蜀志·谯周传》：“是故智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举。”

意思、兴味。《警世通言。卷三四。王娇鸾百年长恨》：「生见其三回五转，意兴已倦。」《儒林外史》第一三回：「两公子因这两番事后，觉得意兴稍减。」

意旨、理趣。《三国志。卷二八。魏书。王凌传》：「旌先贤之后，求未贤之士，各有教条，意义甚美。」

(1).指道家无为的主旨。 汉 班固 《奕旨》：“外若无为默而识，浄泊自守以道意，隐居放言远咎悔，行象 虞仲 信可喜。”
(2).表示或传达某种意愿。 南朝 齐 王融 《为竟陵王与隐士刘虬书》：“所以不远千里，尺书道意。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“仰云霞而道意，捨尘事而论心。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“ 春春 已为他邸所畜，独 赛师 在，郎君若欲见之，当为道意也。” 田汉 《梵峨璘与蔷薇》第四幕：“鄙人既知小姐必归，所以特驰函道意。”
(3).道教或道家的旨意、气质。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“儒教近而易见，故宗之者众焉。道意远而难识，故达之者寡焉。” 唐 戴叔伦 《汉宫人入道》诗：“萧萧白髮出宫门，羽服星冠道意存。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“真心道意非不嘉，餐金闲暇非虚譁。” 查慎行 题注：“ 东坡 晚年，留心养生之术，於龙虎铅汞之説，不但能言，而且能行。” 宋 朱熹 《秀野以喜无多屋宇》诗之七：“仙人空山居，道意妙羣物。度世君则然，脩身吾岂不。”
(4).犹着意。 宋 李清臣 《钦圣宪肃皇后哀册文》：“至性温温，令仪翼翼。道意礼学，生知自得。”

铁制的爪杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 武帝 ， 愷 之甥也，每助 愷 。尝以一珊瑚树高二尺许赐 愷 ，枝柯扶疏，世罕其比。 愷 以示 崇 ； 崇 视讫，以铁如意击之，应手而碎。”《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“ 昭远 手执铁如意，指挥军事，自比 诸葛亮 。” 清 吴伟业 《过中峰礼苍公塔》诗之三：“空悬铁如意，落日讲堂开。” 清 无名氏 《帝城花样·春姗传》：“诸名士方且摇玉柄麈尾，擎铁如意，瞪目哆口，如木鸡。”参见“ 如意 ”。

1.称心、符合心中的意愿。《初刻拍案惊奇》卷一六：「观君丰格，功名不患无缘，但必须待尊阃天年之后，便得如意。」明。王玉峰《焚香记》第一○折：「但得皆如意，两情称，始信一点灵犀，诚通海神。」
2.搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形，有长柄，可如人心意，搔背部的痒，故称为「如意」。后世演变成一种象徵吉祥的陈设品，以金、玉等精致质料刻制，顶端多作灵芝形或云形，长柄微曲，可供赏玩。《聊斋志异。卷一○。葛巾》：「而室内并无昋奁，床头有水精如意，上结紫巾，芳洁可爱。」《红楼梦》第一七、一八回：「原来贾母的是金玉如意各一柄，沉香拐拄一根。」也称为「不求人」、「搔背爬」。
3.唐武后的年号（西元692)。

1.神情、意志。《后汉书。卷五一。李陈庞陈桥列传。陈禅》：「笞掠无算，五毒毕加，禅神意自若，辞对无变。」《红楼梦》第五六回：「此时宝玉虽醒，神意尚恍惚。」
2.神明的意志。如：「歹徒谎称神意骗人钱财。」