(1).犹制度。《易·节》：“君子以制数度，议德行。”《庄子·天下》：“其明而在数度者，旧法、世传之史尚多有之。” 宋 曾巩 《〈礼阁新仪目录〉序》：“然而古今之变不同，而俗之便习亦异，则法制数度其久而不能无弊，势固然也。”
(2).指广长。广，指口径；长，指上下。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。” 郑玄 注：“数度，广长也。”
(3).指天象星宿运转的度数。 明 唐顺之 《季彭山〈春秋私考〉序》：“至於地里古今之沿革，姓名氏族之派，星历之数度……皆辨析毫釐，务极该实。”
(4).几次。 明 沈德符 《野获编·妓女·杜韦》：“ 牧之 咯血在口，力弱不能吐，则 韦 以口承之，即嚥入喉，一嚥一殞絶，顷刻间必数度。”

天体的圆周度数。《后汉书。卷三○下。郎顗传》：「昼研精义，夜占象度，勤心锐思，朝夕无倦。」

1.节气。《史记。卷二七。天官书》：「分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。」
2.法度。《三国志。卷二九。魏书。方技传。华佗传》：「心解分剂，不复称量，煮热便饮，语其节度，舍去辄愈。」
3.指挥、调度。《后汉书。卷四七。班超传》：「帝知超忠，……令邑诣超受节度。」
4.职官名。三国吴所设，掌管军粮。
5.节度使的简称。参见「节度使」条。

职官名。唐代所设，掌管一道或数州的军民要政，当时事权甚重。宋以为虚衔，元废。简称为「节度」、「节使」。

(1).《南史·王僧孺传》：“ 竟陵王 子良 尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。 文琰 曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。 唐 潘述 《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。” 宋 秦观 《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。” 明 李东阳 《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。” 谢觉哉 《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”
(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”

1.纲纪、条理。《淮南子。俶真》：「万物百族，使各有经纪条贯。」《后汉书。卷二五。卓鲁魏刘列传。卓茂》：「凡人之生，群君杂处，故有经纪礼义以相接。」
2.经营管理。《三国志。卷二九。魏书。方技传。朱建平》：「繇经纪其门户，欲嫁其妾。」唐。韩愈 柳子厚墓志铭：「既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。」
3.买卖、交易。《五代史平话。唐史。卷上》：「点检行囊，没十日都使尽，又不会做甚经纪。」《儒林外史》第二三回：「家里做个小生意，是戏子行头经纪。」
4.经手买卖的人。《福惠全书。卷八。杂课部。牛驴杂税》：「例有牙行经纪，评价发货。」也称为「牙郎」、「牙侩」、「牙人」、「牙子」。
5.通行。《淮南子。原道》：「经纪山川，蹈腾昆仑。」
6.聪明。《西游记》第六八回：「贤弟，你好不经纪！再走走，拣大的买吃。」
7.北平方言。指奥秘、道理。如：「这里头的经纪，外行人是不容易懂的！」
8.北平方言。指主张、主意。如：「这会儿，他心里已有个经纪了。」

1.做买卖的商人。《金瓶梅》第三回：「小人只认的大郎，是个养家经纪人。且是街上做买卖，大大小小不曾恶过一个。」
2.在交易所中代他人进行买卖，或撮合买卖双方而从中取得佣金的人。
3.受聘于演艺人员、职业运动员等，为其处理签约、安排演出、代替发言等事宜的人。

古代漏壶中用作计时指标的箭。宋。欧阳修 〈渔家傲。十一月新阳排寿宴〉词：「南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。」宋。柳永〈戚氏。晚秋天〉词：「漏箭移，稍觉轻寒。」

(1).周天的度数。古代天文学划分周天区域的单位。《后汉书·律历志下》：“昬明之生，以天度乘昼漏。” 宋 苏轼 《管仲论》：“今夫天度三百六十，均之十二辰。” 康有为 《大同书》辛部第一章：“大地各国言天度地度者，率以三百六十为数，极零畸而不整。”
(2).天子的胸怀。 宋 李纲 《靖康传信录》卷二：“余於是窃叹 道君 天度之不可及也。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“惟赖天度并涵，皇明隐烛，获从容而善退，保优佚之令终。”

(1).执法。《管子·问》：“令守法之官曰：‘行度必明，毋失经常。’” 王念孙 《读书杂志·管子五》：“行度，行法度也。”
(2).运行的度数。《春秋·隐公三年》“王二月己巳，日有食之” 晋 杜预 注：“日月动物，虽行度有大量，不能不小有盈缩，故有虽交会而不食者，或有频交而食者。”《隋书·天文志上》：“ 马季长 创谓璣衡为浑天仪。 郑玄 亦云：‘其转运者为璣，其持正者为衡，皆以玉为之。七政者，日月五星也。以璣衡视其行度，以观天意也。’” 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“臣寻推得王星自闰五月二十五日，近太阳行度。” 清 周亮工 《书影》卷九：“日每行不及天一度，月每行不及天二十九度半，此一日行度之差也。”

(1).指月亮在天空运行的度数、位次。古人将周天分为三百六十度，划分若干区域，辨别日月星辰的方位。《宋书·律历志中》：“推月度术曰：以月周乘朔积日，满周天去之，餘以纪法除之，所得为度，不尽为分，命如上法，则天正十一月朔夜半月所在度及分也。”
(2).月亮经过。 唐 王涯 《秋思词》：“月度天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。” 唐 厍狄履温 《夏晚初霁南省寓直用馀字》诗：“星迴南斗落，月度北窗虚。”
(3).指作为计算单位的一个月。如：月度计划；最高月度运输量。

(1).星辰运行的度数。《史记·历书》：“乃者，有司言星度之未定也，广延宣问，以理星度，未能詹也。”《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，综校图録。”《新五代史·杂传十九·马重绩》：“古今所纪，考审多差，《宣明》气朔正而星度不验，《崇玄》五星得而岁差一日。”
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“ 婺州 一衙前 葛好问 者，精於星度，尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗：“金方烧易得，星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三：“臺丈星度年来未佳，慎之！慎之！”

(1).一天一天地过去。《楚辞·九叹·惜贤》：“时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。” 王逸 注：“度，去也。”《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“川閲水以成川，水滔滔而日度。” 吕延济 注：“终日流去而后水相续。”
(2).太阳在黄道上的视运动度数。《宋书·律历志中》：“推日度术曰：以纪法乘朔积日，满周天去之，餘以纪法除之，所得为度，不尽为分。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“今则分为二説者，盖日度随黄道岁差。”

(1).浑天仪的度数。用以测日月星辰的行度。《东观汉记·明帝纪》：“登灵臺，正仪度。”《后汉书·律历志中》：“当据仪度，下参晷景。”《后汉书·明帝纪》：“朕奉郊祀，登灵臺，见史官，正仪度。” 李贤 注：“仪谓浑仪，以铜为之，置於灵臺，王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。”
(2).礼仪法度。 宋 曾巩 《光禄少卿晁公墓志铭》：“ 閭丘 夫人为身治家，皆应仪度。” 宋 叶适 《国子监主簿周公墓志铭》：“宏词人世号选定两制，其初为职事官，养岁月，熟仪度而已。”
(3).仪容风度。 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖秩满来府，始获拜之，仪度表表，望而知其不凡。” 明 李东阳 《侍读陆公行状》：“﹝ 陆鉞 ﹞敷纳详恳，仪度庄飭。”《明史·王观传》：“﹝ 王观 ﹞性耿介，仪度英伟，善谈论。” 清 薛福成 《庸庵笔记》卷三：“ 高宗 见其仪度俊雅，声音清亮，乃曰：‘若辈中安得此解人？’”

日用星辰运行的度数。古人把周天分为三百六十度，划为若干区域，辨别日月星辰的方位。 汉 公孙乘 《月赋》：“躔度运行，阴阳以正。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷七：“其日月五星行次，皆只据小歷所算躔度誊奏，不曾占候，有司但备员安禄而已。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“上包着一周天三百六十躔度，内星辰日月。”

在日晷仪上投射的日影长短的度数。一年之内夏至日影最短，一日之内正午日影最短。古人根据晷度变化测定时序时间，定一年的长度为三百六十五又四分之一日，同时认为晷度变化与人事变化相应，与吉凶休咎相联系。《后汉书·爰延传》：“动静以礼，则星辰顺序；意有邪僻，则晷度错违。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四十：“晷度有昭回，哀哉人命微。” 黄节 注引《洛书纬·甄曜度》：“周天三百六十五度四分度之一。一度为千九百三十二里。” 南朝 梁 沈约 《明堂登歌》：“祁寒坼地，晷度迴天。” 元 王祯 《农书》卷一：“若夫远近寒暖之渐殊，正闰常变之或异，又当推测晷度，斟酌先后。”

天空中标志星宿位置的度数。周天共三百六十五度又四分之一。二十八宿各占若干度。《素问·离合真邪论》：“夫圣人之起度数，必应於天地。故天有宿度，地有经水，人有经脉。”《宋书·律历志中》：“至 元和 二年，《太初》失天益远，宿度相觉浸多，候者皆知日宿差五度，冬至之日在斗二十一度，晦朔弦望，先天一日。” 宋 高承 《事物纪原·天地生植·宿度》：“ 王子年 《拾遗记》：‘ 庖牺 视五星之文，分野之度。’《史记·历书》曰：‘ 黄帝 名察度验。’ 臣瓚 谓：题名宿度，候察进退三辰之度、吉凶之验也。”参阅《广雅·释天》。