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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：周庙作诫（周庙作诫）
说苑孔子观于周庙而有欹器焉孔子问守庙者曰此为何器对曰盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器满则覆虚则欹中则正有之乎对曰然孔子使子路取水而试之满则覆中则正虚则欹孔子喟然叹曰呜呼恶有满而不覆者哉孟翱谦受益赋观周庙之作诫其难更添
分类：谦让
《國語辭典》：土地庙（土地廟）　　拼音：tǔ dì miào
奉祀土地神的庙。《儒林外史》第一二回：「他从来肚里也莫有通过，借在个土地庙里训了几个家童。」
分類：供奉土地神
《骈字类编》：汤庙（汤庙）
说苑殷大戊时有桑榖生于庭昏而生比旦而拱史请卜之汤庙太戊从之
《漢語大詞典》：祆庙火（祆廟火）
即火烧祆庙的民间故事。相传 蜀 帝公主与乳母 陈氏 之子相爱，约定在祆庙相会。公主入庙，见 陈生 熟睡，遂解玉环附生怀中而去。生醒，知恋人远去，怨气化火身与庙俱毁。见《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》。后用为姻缘不遂之典。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“白茫茫溢起 蓝桥 水，不邓邓点着祆庙火。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第四折：“全不想这姻亲是旧盟，则待教祆庙火刮刮匝匝烈焰生。”
分類：民间故事公主乳母
《国语辞典》：庙廊之彦（庙廊之彦）　　拼音：miào láng zhī yàn
朝廷里才德出众的人。《幼学琼林。卷二。身体类》：「龙章凤姿，庙廊之彦；獐头鼠目，草野之夫。」
分类：朝廷才德出众
《国语辞典》：台南孔庙（台南孔庙）　　拼音：tái nán kǒng miào
台闽地区一级古迹。位于台南南门路。创建于明永历十九年（西元1665），是台省孔庙建筑中年代最久远的。当年以此为开启台湾儒学的第一步，因此又称为「全台首学」。建筑格式概仿自山东曲阜阙里孔庙，且仿古宫殿，朝南建筑，屋顶覆盖黄色琉璃瓦，屋脊有鸱尾，所有殿宇、牌坊都有定名。此庙自清迄今，虽屡见增建及改建，但大体仍保持清时面目。
分类：地区古迹南门门路因此
《国语辞典》：入庙登位（入庙登位）　　拼音：rù miào dēng wèi
庙宇落成时，奉请神明供奉。
分类：庙宇落成请神神明供奉
《国语辞典》：基隆庙口（基隆庙口）　　拼音：jī lóng miào kǒu
泛指位于基隆市奠济宫附近的夜市。约有二、三百个摊位，绵延三、四百公尺，以小吃摊为主，各式小吃应有尽有，兼具中西口味。
分类：基隆附近夜市三百摊位
《国语辞典》：祭五脏庙（祭五脏庙）　　拼音：jì wǔ zàng miào
五脏，指心、肝、脾、肺、肾五种器官；五脏庙借指肚子。「祭五脏庙」指填饱肚子。如：「那包饼乾早被他拿去祭五脏庙了。」
分类：五脏器官
《国语辞典》：郊庙歌辞（郊庙歌辞）　　拼音：jiāo miào gē cí
古代天子祭祀天地、宗庙等所用乐曲的歌辞。《诗经》已有记载，两汉以后，世有制作，汉、唐、宋时颇盛。
分类：祭祀祀天天地宗庙乐曲歌辞帝王
《国语辞典》：帕德嫩神庙（帕德嫩神庙）　　拼音：pà dé nèn shén miào
位于雅典圣城山古希腊时代所建筑的神殿，多利亚式建筑的规范，其严密的比例带来庄严又端正之美，是古代西洋建筑中最出色者，祭祀雅典娜女神。也译作「帕特侬神殿」。
分类：雅典城山古希希腊建筑神殿
《国语辞典》：庙里的猪头（庙里的猪头）　　拼音：miào lǐ de zhū tóu
（歇后语）已经有主。引申喻有理由、有道理。《醒世姻缘传》第七二回：「你自己不长进罢了，你原不该又把闺女这们等的，他庙里猪头是有主的，你不流水的认不是，还挺著脖子合人强哩。」
分类：歇后语已经有主有理理由有道道理
《国语辞典》：泰吉玛哈庙（泰吉玛哈庙）　　拼音：tài jí mǎ hā miào
一座位于印度的亚拉格的庙堂。属于回教，是印度伊斯兰建筑的代表。此庙是为了纪念一位死去的王妃，于西元一六三○年开始建造，历经二十年完成。
分类：一座座位印度庙堂回教
《国语辞典》：北港妈祖庙（北港妈祖庙）　　拼音：běi gǎng mā zǔ miào
云林县的朝天宫，供奉妈祖。为台闽地区的第二级古迹。初建于雍正八年，乾隆十六年重修，经不断扩充，方具今日规模。和大甲镇澜宫同是台湾最重要的妈祖寺庙，并为妈祖信仰中心。也称为「妈祖庙」、「天后宫」。
分类：云林供奉妈祖地区二级古迹
《国语辞典》：宗庙丘墟（宗庙丘墟）　　拼音：zōng miào qiū xū
宫室变为废墟。比喻国家衰败灭亡。元。施惠《幽闺记》第四出：「城市中喧喧嚷嚷，村野间哭哭啼啼，可惜车驾奔驰，生民涂炭，宗庙丘墟。」清。郑燮〈范县署中寄舍弟墨第五书〉：「以及宗庙丘墟，关山劳戍之苦，宛然在目。」
分类：宫室废墟国家衰败灭亡