(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”

亦作“ 一邱 ”。
(1).一座小山。《汉书·叙传上》：“栖迟於一丘，则天下不易其乐。” 唐 李白 《金门答苏秀才》诗：“未果三山期，遥欣一丘乐。” 宋 黄庭坚 《复庵》诗：“归来一丘中，万事不改旧。” 清 顾炎武 《偶来》诗：“偶来湖上已三秋，便可栖迟老一邱。”
(2).一座坟墓。 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之七：“几多螻蚁与王侯，往古今来共一丘。” 清 赵翼 《仙掌路》诗：“一邱两地各争高，只为填词絶世豪。 汉 上有坟人弔 柳 ， 漳 南多塚客疑 曹 。” 刘去非 《秋日登高》诗：“珠沉朱水愁千缕，血染黄花鬼一丘。”
(3).指田一区。丘，丈量土地面积的单位。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“三分天下二分亡，犹把山河寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不似旧封疆。”按， 唐 颜师古 《匡谬正俗·禹宇丘区》：“丘之与区，今读则异，然寻按古语，其声亦同……今 江 淮 田野之人犹谓区为丘，亦古之遗音也。”

见“ 一丘 ”。

1.全国由一个政府统治而不分裂。如：「大一统是《春秋》大义，就是强调一统的重要性。」
2.一齐。《老残游记》第一九回：「再赌一场，一统算帐。」
3.一座。元。李寿卿《伍员吹箫》第二折：「我久以后索与他盖一所设象的祠，建一统纪节的碑。」元。刘时中〈端正好。众生灵遭磨障套。尾声〉曲：「立一统碑碣字数行，将德政因由都载上。」
4.古代历法以一千五百三十九岁为一统。汉。王充《论衡。谰时》：「积日为月，积月为时，积时为岁，千五百三十九岁为一统。」

亦作“ 梁甫 ”。
(1).山名。 泰山 下的一座小山，在今 山东省 新泰市 西。古代皇帝常在此山辟基祭奠山川。《吕氏春秋·尊师》：“ 颜涿聚 ， 梁父 之大盗也，学於 孔子 。”《史记·秦始皇本纪》：“﹝二十八年﹞禪 梁父 。” 裴駰 集解引 臣瓒 曰：“古者圣王封 泰山 ，禪 亭亭 或 梁父 ，皆 泰山 下小山。” 汉 扬雄 《长杨赋》：“方将俟元符，以禪 梁甫 之基，增 泰山 之高。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“方将议明堂、辟雍之事，撰 泰山 、 梁父 之仪。” 明 何景明 《梁甫吟》：“君不见 泰山 高高， 梁甫 在其半。” 清 曹寅 《过沂水有怀芷园弟》诗：“ 龟蒙 森蔽翳， 梁父 意如何？”
(2).《梁父吟》或《梁甫吟》的省称。 唐 王昌龄 《放歌行》：“今者放歌行，以慰《梁父》愁。” 宋 刘克庄 《汉宫春·吴侍郎生日》词：“且吟《梁甫》，谁管他， 冶子 、 田强 。” 元 贡师泰 《题伊尹耕莘图》诗：“先农有诗亦有谱，后世 南阳 咏《梁父》。” 明 高启 《魏使君见示吕忠肃公旧赠诗因赋》：“有时歌《梁甫》，慷慨人未识。”

(1).见“ 一刹那 ”。
(2).指一幡杆或一座佛寺。刹，本意是佛塔顶部的相轮。 唐 喻凫 《宿石窟寺》诗：“一刹古冈南，孤鐘撼夕嵐。”《北史·艺术传上·陆法和》：“ 法和 曰：‘吾前於此洲水乾时建一刹，语檀越等：此虽为刹，实是贼标。今何不向标下求贼也？’如其言，果於水中见 约 抱刹，仰头裁出鼻，遂禽之。”

很短的时间。为梵语ｋṣａṇａ的音译。

1.佛说法时，于听众中推居首位者，称为「上首」。后泛指寺院首座。南朝梁。武帝〈梦〉诗：「出家为上首，入仕作梁栋。」
2.上座，位次较尊的一边。元。杨梓《敬德不伏老》第一折：「有功者上首而坐，簪花饮酒。」《金瓶梅》第二回：「武松让哥嫂上首坐了，他便掇杌子打横。」

科举时代，中试者称主考官为「座主」。《旧唐书。卷一四九。令狐峘传》：「衢州刺史田敦，峘知举时进士门生也。初峘当贡部，放榜日贬逐，与敦不相面。敦闻峘来，喜曰：『始见座主。』」《初刻拍案惊奇》卷一六：「慌忙梳洗上轿，见座主，会同年去了。」也称为「座师」。

1.居第一位。《聊斋志异。卷一二。苗生》：「首座靳生曰：『绝巘凭临眼界空。』」《老残游记》第一八回：「白公道：『自然补公首座。』」
2.首先建造的特定建筑物。如：「首座焚化炉」、「首座大型音乐厅」。
3.佛教用语。禅堂中位居上座的僧人。宋。赞宁《大宋僧史略。卷中。讲经论首座》：「首座之名，即上座也。居席之端，处僧之上，故曰也。」《水浒传》第四回：「首座道：『长老只是护短，我等只得从他。』」

(1).古代井田制的一种单位。以九百亩为一井。《国语·鲁语下》：“有军旅之出则徵之，无则已。其岁收田一井，出稯禾秉芻缶米，不是过也。”《韩诗外传》卷四：“古者八家而井田，方里为一井。广三百步长三百步为一里，其田九百亩。”《汉书·食货志》：“率十二夫为田一井一屋。”《朱子语类》卷一一○：“ 淮 上屯田须与画成一井，中为公田。”
(2).一口水井；一眼泉水。 北齐 刘昼 《新论·类感》：“龙举一井，而云弥九天；虎啸一谷，而风扇万里。”《魏书·高祐传》：“又令一家之中，自立一碓，五家之外，共造一井，以供行客。” 唐 姚合 《咏盆池》诗：“莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。”《朱子语类》卷十五：“且如赤子入井，一井如彼深峻，入者必死。”
(3).一个市井；一座市镇。《诗·陈风·东门之枌序》“歌舞於市井” 唐 孔颖达 疏：“古者二十亩为一井，因为市交易，故称市井。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章：“人住邑中必须饮水，因此邑必有井……所以一邑也得称一井。”

(1).一座殿堂。《史记·孝武本纪》：“明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水。”
(2).古代考核制度，官吏因罪过而受一定的处罚称为一负，积若干负称为一殿。《北史·郭祚传》：“ 祚 奏言：‘考察令：公清独著，德绩超伦而无负殿者为上上，一殿为上中，二殿为上下，累计八殿，品降至九。’”《通典·刑二》：“﹝ 北齐 ﹞ 武成帝 河清 三年在官犯罪，鞭杖十为一负，闲局六负为一殿，平局八负为一殿，繁局十负为一殿。”《隋书·刑法志》：“在官犯罪，鞭杖十为一负，闲局六负为一殿。”按， 汉 代只分“殿”、“最”，或但言“负”，此为后起之制。
(3).满殿。 元 胡天游 《七岁游法兴寺》诗：“老僧读罢《楞严》呪，一殿神风柏子香。”

相传是 唐 代 长安 附近的一座山。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 白 ( 李白 )才逸气高，与 陈拾遗 齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束於声调俳优哉！’故戯 杜 曰：‘ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之十：“学似 斲轮扁 ，诗如 饭颗山 ，室中餘一剑，无气斗牛间。” 金 元好问 《论诗》之十五：“笔底银河落九天，何曾顦悴 饭山 前。” 清 唐孙华 《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎暉，热客长辞闔两扉。 饭颗 形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”

①共同资助：社会～。②国家资助：这是一座民办～的学校。

在前面的庭院
一座或一组房屋的外院或前面的院子

传说阳世和阴世之间有一座桥，很难通过，故称为「奈何桥」。佛家认为，过了此桥就可以投生。民间的一般说法则是过了此桥就离开人世，真正的进入地狱。《西游记》第一一回：「判官道：『陛下，那叫做奈何桥。若到阳间，切须传记。』」

亦作“臙脂山”。
(1).即 燕支山 。古在 匈奴 境内，以产燕支(胭脂)草而得名。 匈奴 失此山，曾作歌曰：“失我 燕支山 ，使我妇女无颜色。”因水草丰美，宜于畜牧，向为塞外值得怀念的地方。 清 纳兰性德 《满江红》词：“ 代 北 燕 南，应不隔月明千里，谁想念 臙脂山 下，悲哉秋气。”
(2).古代 闽中郡 北 莲花峰 下的一座小山，因土色红如胭脂而得名。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 闽中郡 北 莲花峯 下有小阜，土色殷红，俗谓之 胭脂山 ，相传 闽 越王 女弃脂水处也。”