日常的食物。《说郛》卷七三引 宋 洪巽 《旸谷漫录》：“明日且具常食五杯五分。” 郭沫若 《鸡之归去来》：“每天只有两三顿稀粥，里面和着些菜头和菜叶，那便是他们的常食。”

薇与蕨，贫人所常采食的野菜。晋。刘琨〈扶风歌〉：「资粮既乏尽，薇蕨安可食。」唐。杜甫 〈解闷〉诗一二首之三：「今日南湖采薇蕨，何人为觅郑州瓜。」

(1).谓日常所食皆为珍馐。
(2).指常食的美味。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“弃常珍而嗜乎异饌者恶覩其识味也。”

蒜酪是北方常食之物，因以指北方少数民族。 明 沈德符 《野获编·词曲·弦索入曲》：“ 嘉 隆 间，度曲知音者，有 松江 何元朗 ，畜家僮习唱，一时优人俱避舍，然所唱俱北词，尚得 金 元 蒜酪遗风。” 明 沈德符 《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“今世传 宋 薛尚功 旧本璽文尚有三种，即博洽通人，未敢定其孰为 秦 物，况蒜酪胡奴，可责以博古耶？”

僧家素食，常食酸馅，因以“酸馅气”讥称僧人言词诗文的特有腔调和习气。 宋 苏轼 《赠诗僧道通》“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无”自注：“谓无酸馅气也。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹傚士大夫所残弃。又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。” 明 杨慎 《升庵诗话·僧皎然》：“无酸馅气，甚佳。”

1.把米炒熟。《南史。卷九。陈本纪。武帝》：「齐所据城中无水，水一合贸米一升，一升米贸绢一匹，或炒米食之。」
2.炒熟的米，或将煮熟的糯米晾乾后再炒而成的食品。如：「炒米糕。」《儒林外史》第三回：「买了四只鸡，五十个蛋和些炒米、欢团之类，亲自上县来贺喜。」
3.蒙古人的日常食物。用煮熟后再炒熟去壳的糜子米拌牛奶或黄油做成。

植物名。一种常食用的蕈菇类蔬菜。侧耳科北风菌属，子实体略平展，菇背具波状菌褶，菌肉白色，形似鲍鱼，故称为「鲍鱼菇」。

往来大船之间，专卖日常食物、用品的小船。 清 林则徐 《磨刀外洋焚剿贩烟英船擒获汉奸折》：“夜则抛锚寄碇，并招集办艇环护，支更瞭望，以防我兵火攻。”

【佛学大辞典】
（术语）七种布施之一。(参见：布施)

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰檀那Da%na，译为布施。以福利施与人也。所施虽有种种，而以施与财物为本义。得大富乐之果。周语曰：「享祀时至，布施优裕。」文子自然篇曰：「为惠者布施也。」庄子外物篇曰：「生不布施，死何含珠为。」荀子哀公篇曰：「富有天下而无怨财，布施天下而不病贫。」韩非显学篇曰：「上徵敛于富人，而布施于贫家，是夺力俭而与侈堕也。」淮南子道应训曰：「不义得之，又不能布施，患必至矣。」又齐俗训曰：「为义者，布施而德。」论衡定贤篇曰：「使谷食如水火，虽贪吝之人，越境而布施矣。」法界次第曰：「檀那秦言布施。」无量寿经曰：「布恩施惠。」大乘义章十一曰：「言布施者，以己财事分布与他，名之为布，惙己惠人目之为施。」维摩经佛国品曰：「布施是菩萨净土。」
【佛学常见辞汇】
以自己的财物，分施给别人。布施有三种，即一、财施，即以财物去救济疾病贫苦的人；二、法施，即以正法去劝人修善断恶；三、无畏施，即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。
【三藏法数】
谓人常行仁慈，不吝财宝，赈济贫穷，是名布施。
【三藏法数】
布施者，谓内外资财，以清净心悉能施之，而无吝惜也。（内资财，即身命法也。外资财，即世间财物也。）