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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:独有(獨有)  拼音:dú yǒu
1.独自占有。如:「这块空地是他们家所独有的。」
2.只有、仅有。如:「班上独有他没有近视。」
《國語辭典》:风味(風味)  拼音:fēng wèi
1.风度品味。《红楼梦》第一七、一八回:「即另使名公大笔为之,固不费难,然想来倒不如这本家风味有趣。」
2.韵味旨趣。如:「这篇文章别具风味。」
3.果实或食物的香气、滋味等,引起食用者感官上的优劣反应,称为「风味」。如:「这种新出品的酱油,风味特佳。」
《國語辭典》:宗风(宗風)  拼音:zōng fēng
禅宗五家各自的教学特色。《宏智禅师广录》卷五:「迄至于今,宗风未坠,家法常存。」也称为「家风」、「祖风」。
《國語辭典》:乡味(鄉味)  拼音:xiāng wèi
故乡的食物。唐。贾岛 巴兴作诗:「乡味朔山林果别,北归期挂海帆孤。」
《國語辭典》:土物  拼音:tǔ wù
1.土地上所生之物。《后汉书。卷八八。西域传。赞曰》:「逖矣西胡,天之外区,土物琛丽,人性淫虚。」
2.本地出产的货物。《红楼梦》第六七回:「他看见是他家乡的土物,不免对景伤情。」《官话指南。卷三。使令通话》:「这是我们老爷新近打外头回来,带来的土物,奉送这儿的老爷用。」也称为「土货」、「土产」。
《漢語大詞典》:用九
《易》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易·乾》:“用九,见群龙无首,吉。” 王弼 注:“九,天之德也。” 孔颖达 疏:“言六爻俱九,乃共成天德,非是一爻之九则为天德也。” 高亨 注:“依古筮法,筮遇《乾》卦,六爻皆七,则以卦辞断事,六爻皆九,则以用九爻辞断事。用九犹通九,谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言:群龙出现於天空,其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾,自为吉。”因以“用九”指奋发有为。 金 元好问 《东平行台严公祠堂碑铭》:“乾龙用九方奋飞,潜蛟岂得留污池。” 清 尹会一 《上孙静轩先生书》之二:“有亢无悔,此乃用九之君子。”
《國語辭典》:国魂(國魂)  拼音:guó hún
国家的灵魂。指一国特有的高贵精神与风尚。如:「振兴国魂」、「忠孝节义是我华夏民族的国魂。」
《漢語大詞典》:用六
《坤》卦特有之爻题,谓六爻皆六。易·坤:“用六:利永贞。” 高亨 注:“依古筮法,筮遇《坤》卦,六爻皆八,则以卦辞断事;六爻皆六,则以用六爻辞断事。用六犹通六,谓六爻皆六也。” 清 尹会一 《复莲宇先生书》之一:“用九、用六,渠自明於始终之义。”
《漢語大詞典》:竹韵(竹韻)
指风吹竹子而形成的特有声音。 唐 许浑 《奉命和后池十韵》:“野桥从浪没,轻舸信风移;竹韵迁棋局,松阴递酒卮。”白雪遗音·马头调·桐叶惊风:“寒虫鸣,玉砌竹韵杂松涛,不住叫号。” 清 曹寅 《贺新郎·夜间耳鸣息》词:“腊黄浅映鹅儿泻。渐翛翛、半庭竹韵,有声有画。”
《國語辭典》:松香  拼音:sōng xiāng
松科植物长叶松或其他同属植物的树脂油,经除去挥发油后所得的一种固体。用途广泛,可用作软膏的硬化剂,并为油漆、肥皂、造纸、火柴等工业的原料。也称为「松脂」、「松胶」、「松肪」。
《漢語大詞典》:风壤(風壤)
犹风土。指一个地方特有的自然环境和风俗习惯。 北齐 裴让之 《公馆宴酬南使徐陵诗》:“方域殊风壤,分野各星辰。” 唐 杜甫 《野望》诗:“云山兼五岭,风壤带 三苗 。” 金 麻革 《游龙山记》:“自 雁门 踰 代岭 之北,风壤陡异,多山而阻。”
《國語辭典》:国粹(國粹)  拼音:guó cuì
一国学术与文化上的特色、精华。
《國語辭典》:国能(國能)  拼音:guó néng
一国之中最绝妙的技能。《庄子。秋水》:「且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣。」
《國語辭典》:年画(年畫)  拼音:nián huà
过年时所张贴的应节图画,用以讨吉祥或增强欢乐的气氛。如:「杨柳青年画」。
《漢語大詞典》:人味
指人所特有的自尊心、意趣、感情和意识等。 老舍 《骆驼祥子》五:“设若一旦忘了这件事,他便忘了自己,而觉得自己只是个会跑路的畜生,没有一点起色与人味。” 老舍 《骆驼祥子》七:“在这儿,他觉出点人味儿。”