力士推山
吏部访孤儿
历山
梁山曲
山泽儒仙
鳌山
龙山
庐山瑶草
采药名山
鹿走山三
西塞山前白鹭飞（又作：青山箬笠绿蓑衣）
山色有无中（又作：乱山有无）
论懒
掩鼻出东山
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呜呼！姑孰东南，青山北址，有唐高士李白之墓。呜呼哀哉！夫仁以安物，公其懋焉；义以济难，公其志焉；识以辩理，公其博焉；文以宣志，公其懿焉。宜其上为王师，下为伯友。年六十有二，不偶，赋〈临终歌〉而卒。悲夫！圣以立德，贤以立言，道以恒世，言以经俗，虽曰死矣，吾不谓其亡之也。有子曰伯禽、天然，长能持，幼能辩，数梯公之德，必将大其名也已矣。铭曰：立德谓圣，立言谓贤。嗟君之道，奇于人而侔于天。哀哉！
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓，元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：「先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。」传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山，王无五丁辄立大石，长三丈，重千钧号曰石牛。千人不能动，万人不能移。
开明位号曰丛帝。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍。生保子帝。保子帝攻青衣，雄张獠、僰。九世有开明帝，始立宗庙。以酒曰醴，乐曰荆。人尚赤。帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志。今石笋是也。号曰笋里。未有谥列，但以五色为主。故其庙称青赤【黑】黄白黑帝也。开明王自梦廓移，乃徙治成都。
三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。」帝初于历山，往于田，日号泣于旻天、于父母。负罪引慝，祗载见瞽瞍，夔夔斋慄，瞽亦允若；至诚感神，矧兹有苗。禹拜昌言曰：「俞！班师振旅。」帝乃诞敷文德，舞乾羽于两阶。七旬，有苗格。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰「本谋者象。」象与其父母分，于是曰：「舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。
沧海举歌夔是相，历山回禅舜为君。 曹唐 三年冬大礼五首
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《梁山操》者，曾子之所作也。曾子幼少慈仁质孝，在孔子门有令誉。居贫无业以事父母，躬耕力则（作？），随五土之利，四时惟宜以进甘脆。尝耕泰山之下，遭天霖泽，雨雪寒冻，旬月不得归。思其父母，乃作忧思之歌。
白雪梁山曲，寒风易水歌。 骆宾王 夏日游德州赠高四
相如拜为孝文园令。天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。」相如以为列仙之传居山泽閒，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就〈大人赋〉。唐·司马贞《史记索隐》注引徐广曰：「臞，瘦也。」
相如拜为孝文园令。上既美子虚之事，相如见上好仙，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。」相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏〈大人赋〉。唐·颜师古注曰：「儒，柔也，术士之称也，凡有道术皆为儒。今流俗书本作传字，非也，后人所改耳。」
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。
龙伯国人长三十丈，生万八千?而死。
「渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中閒相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。……」
钓鳌：咏仙，或喻事业非凡。唐李白《赠薛校书》：“未夸观涛作，空郁钓鳌心。”
龙伯国人：指仙人。唐杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，尤伯国人罢钓鳌。”
鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。 司空图 淮西
此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。 李咸用 陈正字山居
点对连鳌饵，搜求缚虎符。 李商隐 异俗二首
龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。 李德裕 罗浮山（番禺连帅所遗）
未誇观涛作，空郁钓鳌心。 李白 赠薛校书
我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。 杜牧 池州送孟迟先辈
苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。 杜甫 荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。 温庭筠 拂舞词（一作公无渡河）
太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。 皎然 奉和颜鲁公真卿落玄真子舴艋舟歌
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。 翁洮 赠方干先生
河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。 翁洮 赠进士王雄
「魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。」东汉·王逸注：「逴龙，山名也。赩，赤色，无草木貌也。言北方有常寒之山，阴不见日，名曰逴龙。其土赤色，不生草木。」
胡风吹朔雪，千里度龙山。
龙山不可望，千里一裴回。 李益 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪
广成爱神鼎，淮南好丹经。此山具鸾鹤，往来尽仙灵。瑶草正翕赩，玉树信葱青。绛气下萦薄，白云上杳冥。中坐瞰蜿虹，俛伏视流星。不寻遐怪极，则知耳目惊。日落长沙渚，曾阴万里生。藉兰素多意，临风默含情。方学松柏隐，羞逐市井名。幸承光诵末，伏思托后旌。
庞公者，南郡襄阳人也，居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请不能屈，乃就候之曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」庞公笑曰：「鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也。」因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：「先生苦居畎亩，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？」庞公曰：「世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。」表叹息而去。后遂其妻子登鹿门山，因采药不反。
何处先贤传，惟称庞德公。 孟浩然 题张野人园庐
岂望图麟阁，惟思卧鹿门。 李德裕 春日独坐思归
尝闻庞德公，家住洞庭水。终身栖鹿门，不入襄阳市。夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。 李白 寄弄月溪吴山人
他日云壑间，来寻幽居士。 李群玉 饭僧
未因乘兴去，空有鹿门期。 杜甫 冬日有怀李白
汉阴有鹿门，沧海有灵查。 杜甫 喜晴
刘表虽遗恨，庞公至死藏。 杜甫 寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵
庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。 杜甫 寄从孙崇简
庞公任本性，携子卧苍苔。 杜甫 昔游
阮籍行多兴，庞公隐不还。 杜甫 秦州杂诗二十首
庞公不浪出，苏氏今有之。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异
为于耆旧内，试觅姓庞人。 杜甫 赠别郑炼赴襄阳
鹿门携不遂，雁足系难期。 杜甫 遣兴
昔者庞德公，未曾入州府。 杜甫 遣兴五首
庞公竟独往，尚子终罕遇。 杜甫 雨
庞公采药去，莱氏与妻行。 皇甫冉 赠郑山人
渚边游汉女，桑下问庞公。 郑锡 襄阳乐
庞公嘉遁所，浪迹难追攀。 阎防 夕次鹿门山作
高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：「信死亦何言？」吕后曰：「信言恨不用蒯通计。」高祖曰：「是齐辩士也。」乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：「若教淮阴侯反乎？」对曰：「然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！」上怒曰：「亨之。」通曰：「嗟乎，冤哉亨也！」上曰：「若教韩信反，何冤？」对曰：「秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？」高帝曰：「置之。」乃释通之罪。南朝宋·裴骃《史记集解》：「张晏曰：『以鹿喻帝位也。』」
天下既定，后信以罪废为淮阴侯，谋反被诛，临死叹曰：「悔不用蒯通之言，死于女子之手！」高帝曰：「是齐辩士蒯通。」乃诏齐召蒯通。通至，上欲亨之，曰：「若教韩信反，何也？」通曰：「狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，争欲为陛下所为，顾力不能，可殚诛邪！」上乃赦之。
唐·李善注引太公《六韬》曰：「取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。」
中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。 吴少微 过汉故城
既迷秦帝鹿，难问贾生雕。 唐彦谦 咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方大肆庆赏又诏八品锡其裔孙追叙风概因成二十韵
不应同逐鹿，讵肯比从禽。 张正元 临川羡鱼
楚踣争兕殪，秦亡角鹿愁。 李世民 冬狩
中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。 李甘 九成宫
当君逐鹿时，臣等已枯槁。 李华 咏史十一首
汉氏昔云季，中原争逐鹿。 杨炯 广溪峡
抚运斯顺人，救焚非逐鹿。 权德舆 仲秋朝拜昭陵
下国卧龙空误主，中原逐鹿不因人。 温庭筠 过五丈原
中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。 王绩 过汉故城
秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。 蔡京 责商山四皓
中原初逐鹿，投笔事戎轩。 魏徵 从述怀
七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。 齐己 湖上逸人
〈渔父歌五首〉其一：「西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。」
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日【襄阳风日好】，留醉与山翁【留醉与山公】。
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「少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略转乃起耳。」
何处同嵇懒，吾徒道异诸。 齐己 拟嵇康绝交寄湘中贯微康
莫学嵇康懒，且安原宪贫。 王维 山中示弟
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公
醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。 杜牧 歙州卢中丞见惠名酝
谁道嵇康懒，山中自掩扉。 李端 山中期张芬不至
从来叔夜懒，非是接舆狂。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书
旧有嵇康懒，今惭赵武偷。 李德裕 思登家山林岭
寓书先论懒，读易反求蒙。 李端 长安感事呈卢纶
何事懒于嵇叔夜，更无书札答公卿。 方干 书桃花坞周处士壁
翻愁此兴多，引得嵇康懒。 曹邺 从天平节度使游平流园
草颠终近旭，懒癖必无嵇。 李咸用 谢友生遗端溪砚瓦
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：「当作何计？」谢神意不变，谓文度曰：「晋阼存亡，在此一行。」相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽「浩浩洪流」。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。南朝梁·刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：「安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。桓温止新亭，大陈兵卫，呼安及坦之，欲于坐害之。王入失措，倒执手版，汗流沾衣。安神姿举动，不异于常。举目历温左右卫士，谓温曰：『安闻诸侯有道，守在四邻。明公何有壁间著阿堵辈？』温笑曰：『正自不能不尔。』于是矜庄之心顿尽。命部左右，促燕行觞，笑语移日。」
「人问顾长康：『何以不作洛生咏？』答曰：『何至作老婢声！』」南朝梁·刘孝标注：「洛下书生咏，音重浊，故云老婢声。」
安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：「有蒲葵扇五万。」安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以敩之。及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名为召伯埭。
洛生咏：美称他人吟咏诵读。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》：“闷为洛生咏，醉发吴越调。”
方同洛下书生咏，又见军前大将旗。 刘禹锡 和陈许王尚书酬白少傅侍郎长句因通简汝洛旧游之什
自解书生咏，愁猿莫夜吟。 刘长卿 寄万州崔使君
天涯已有销魂别，楼上宁无拥鼻吟。 唐彦谦 春阴
闷为洛生咏，醉发吴越调。 李白 经乱后将避地剡中留赠崔宣城
雨中衣半湿，拥鼻自知心。 杜牧 折菊
蜀中夫子时开卦，洛下书生解咏诗。 王维 故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。 胡宿 忆荐福寺牡丹
谁敢强登徐稚榻，自怜还学谢安吟。 蒋肱 永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗
拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。 韩偓 拥鼻
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。 韩偓 清兴
褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。 韩偓 见花
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。 韩偓 雨
1.相传 渤海 之东，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮于海，随波而动。天帝遂命巨鳌十五，分作三批，轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”事见《列子·汤问》。后因以“连鼇”作善钓之典。 唐 李商隐 《异俗》诗之二：“点对连鰲饵，搜求缚虎符。” 明 杨基 《天平山十四题·钓鱼矶》诗：“谁操百尺竿，重试连鰲手。”亦为称人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《赠临洺县令皓弟》诗：“钓水路非远，连鼇意何深。” 宋 刘攽 《次韵酬李推官》：“倾盖强君留一醉，相看前路钓连鼇。” 宋 王圭 《送汪叔志赴平江州同知》诗序：“ 叔志 连鼇 桂苑 ，展驥 巴陵 ，良为欣抃。”
2.形容岿然屹立的样子。