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常用典故按出处分类按人物分类
《高级汉语词典》：剉尸
古代酷刑。割剜尸体
《漢語大詞典》：彭尸
道家说人身有三尸虫，圴有大害，上尸 彭倨 好宝物，中尸 彭质 好五味，下尸 彭矫 好色欲，合称为“彭尸”。 宋 范成大 《不寐》诗：“彭尸不得去，罡骑无行色，主客两愁绪，虚室浪生白。”参见“ 三尸 ”、“ 三彭 ”。
分類：道家人身大害
《漢語大詞典》：尸主（屍主）
命案中死者的亲属。 清 李渔 《奈何天·计左》：“如今尸主与兇身当面讲过，只当批下执照来了，还怕甚么人命不成？”
分類：命案死者亲属
《漢語大詞典》：尸陁林
见“ 尸陀林 ”。
《國語辭典》：尸陀林　　拼音：shī tuó lín
弃尸的地方。尸陀为梵语śīｔａ的音译。宋。苏轼 〈赠章默〉诗：「弃身尸陀林，乌鸢任狼藉。」也译作「尸多婆那」、「尸陀林」、「寒林」。
分類：梵语译音弃尸僧墓地
《漢語大詞典》：尸事
指古代大夫的祭礼。《公羊传·昭公十五年》：“大夫闻大夫之丧，尸事毕而往。” 何休 注：“宾尸事毕而往也。”
分類：大夫祭礼何休
《漢語大詞典》：尸亲（尸親）
同“ 尸亲 ”。 《初刻拍案惊奇》卷十一：“知县见二人死了，责令尸亲前来领尸。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·人命总论》：“彼尸亲者，方且扬扬返舍，以尺绳片蓆束其死尸。”
命案中死者的亲属。《红楼梦》第八六回：“独是这里的人很刁，尸亲见证都不依。” 鲁迅 《呐喊·白光》：“但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保抬埋了。”
分類：命案死者亲属
《漢語大詞典》：尸窃（尸竊）
犹尸位。 宋 欧阳修 《与王懿洛公书》：“某尸窃於此，思逃罪戾，未知其所。”
分類：尸位
《漢語大詞典》：名尸
名誉之主。谓囿于名誉。《庄子·应帝王》：“无为名尸，无为谋府。” 成玄英 疏：“尸，主也。身尚忘遗，名将安寄？故无復为名誉之主也。”《淮南子·诠言训》：“圣人不为名尸，不为谋府。”
分類：名誉
《漢語大詞典》：祝尸
供奉神像，祭祀祷祝，表示崇拜敬仰。 明 宋濂 《许文正公衡》：“无德弗报，四海祝尸。”
分類：供奉神像祭祀祷祝崇拜敬仰
《漢語大詞典》：转尸（轉屍）
亦作“ 转尸 ”。 弃置尸体。谓无安葬之地。《韩诗外传》卷三：“生不乏用，死不转尸。”《淮南子·主术训》：“是故生无乏用，死无转尸。” 高诱 注：“转，弃也。”《汉书·高惠高后文功臣表》：“朽骨孤於墓，苗裔流於道，生为愍隶，死为转尸。” 颜师古 注引 应劭 曰：“死不能葬，故尸流转在沟壑之中。”《宋书·索虏传论》：“强者为转尸，弱者为繫虏，自 江 淮 至于 清 济 ，户口数十万，自免湖泽者，百不一焉。”
分類：弃置尸体安葬
《漢語大詞典》：走尸（走屍）
谓死尸起立行走。 清 袁枚 《续新齐谐·尸奔》：“若与死者对足，则生者阳气尽贯注死者足中，尸即能起立，俗呼为走尸，不知其为感阳也。”《儒林外史》第三五回：“回头看那老妇人，已站起来了，直着腿，白瞪着眼。原来不是活，是走了尸。”
分類：死尸起立立行行走
《国语辞典》：祭尸　　拼音：jì shī
古代在祭祀祖先时，必先设尸以代表死者，而此尸多由孙辈担任，并接受亲友们的祭拜。祭祀开始时，亲友们依序拈香叩拜，「尸」则可接受九次的敬酒献馔。后来「尸」慢慢由木主、神位所替代。
分类：祭祀祖先先时必先先设死者
《高级汉语词典》：古尸　　拼音：gǔ shī
古人的尸体,从古代一直保存下来
《漢語大詞典》：贰尸（貳尸）
谓祭祀时居于宾客之位，充当主祭的副手。《尚书大传》卷一下：“维十有五祀，祀者贰尸。 舜 为宾客，而 禹 为主人。乐正进赞曰：‘尚考太室之义， 唐 为 虞 宾，至今衍於四海，成 禹 之变，垂於万世之后。’”
分類：祭祀宾客充当主祭副手
《漢語大詞典》：飞尸（飛尸）
神名。 汉 王充 《论衡·解除》：“ 飞尸 流凶，安敢妄集。” 清 王符 《潜夫论·巫列》：“ 土公 、 飞尸 、 咎魅 、 北君 、 衔聚 、 当路 、 直符 七神。”
分類：神名