1.古时房屋的通称。《易经。系辞下》：「上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。」《国语。晋语六》：「人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。」《淮南子。泛论》：「筑土构木，以为宫室。」
2.宫殿。《史记。卷八。高祖本纪》：「怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物。」《后汉书。卷三○下。郎顗襄楷列传。郎顗》：「人君奢侈，多饰宫室。」
3.指室内之人，谓家人。《荀子。大略》：「赐予其宫室，犹用庆赏于国家也；忿怒其臣妾，犹用刑罚于万民也。」王先谦集解引郭嵩焘曰：「宫室者，门梱之内，庭户之閒，尽一家人言之。」

周礼大司徒以度教节则民知足疏度谓衣服宫室之等以此法度教之使知礼节则民知足

1.古代帝王出巡时的行宫。汉。班固 〈西都赋〉：「离宫别馆，三十六所。」元。萨都剌 百字令。石头城上词：「寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。」
2.星官名。由六颗星组成，属室宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「离宫六星，天子之别宫，主隐藏休息之所。」

(1).南方。 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。” 查慎行 注引《参同契》注：“子居北，北乃坎之正位。午居南，南乃离之正位。”
(2).草名。又名通脱木，俗称通草。《尔雅·释草》：“离南，活莌。” 郭璞 注：“草生南方，高丈许，似荷叶，茎中有瓤正白。” 明 李时珍《本草纲目·草七·通脱木》﹝释名﹞引 苏颂 曰：“《尔雅》：‘离南，活莌。’即通草也。”

(1).用以供奉神灵的宫阙楼观。《文选·班固〈西都赋〉》：“其阴则冠以 九嵕 ，陪以 甘泉 ，乃有灵宫，起乎其中。” 李善 注：“《汉书》 公孙卿 曰：仙人好楼居，於是上令 甘泉 作 延寿舘 。” 张铣 注：“ 甘泉 ，山名， 汉 置宫於上以祈祀，故言灵宫。” 宋 梅尧臣 《祫礼颂圣德诗》：“帝入灵宫，左撞黄钟，陞阶置玉，日气曈鸿。”
(2).天帝或仙人住所。《汉武帝内传》：“夫真形寳文，灵宫所贵。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“虽 崐崘 之灵宫，将何以乎侈旃。” 吕向 注：“天帝神居，故云灵宫。”《云笈七籤》卷八十：“灵宫飞天女，六真宴 常阳 。”
(3).指寺庙。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“森然魄动下马拜，松柏一逕趋灵宫。” 孙汝听 注：“灵宫，岳庙。” 宋 朱熹 《马上举韩退之话口占》：“此心元自通天地，可笑灵宫枉炷香。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“山上都显得非常索寞，既没有什么‘松柏一径’的大树，也没有什么‘粉墙丹柱’的灵宫。”
(4).对宫殿的美称。 唐 王勃 《九成宫颂》序：“仙都密邇，犹连上苑之扃；灵宫岿然，直透崇冈之曲。”
(5).对住宅的美称。 郑泽 《夏夜作》诗：“烦暑不我蒸，灵宫自澄澈。”
(6).指供奉帝王遗像的宫室。 宋 王圭 《奉安真宗皇帝御容于寿星观永崇殿导引歌词》：“灵宫旧是栖真处，还望玉舆归。”
(7).引申指圹宫，墓穴。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“天祸降宗国，灭我圣哲王。渴葬池水南，灵宫迫妃殤。” 王蘧常 汇注引《逸史·赵一桂传》：“职於三月二十五日奉 顺天府 伪官 李 檄 昌平州 官吏，即动帑银僱夫穿 田妃 壙，葬先帝及 周后 。”

1.椒，花椒，形似茱萸，多子，可制香料。椒房指椒房殿，在未央宫，为汉代皇后居住的宫殿。以椒和泥涂壁，使温暖、芳香，并象徵多子。后泛指后妃的居室。《文选。班固。西都赋》：「后宫则有掖庭椒房，后妃之室。」唐。白居易〈长恨歌〉：「梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。」
2.后妃的代称。《晋书。卷五七。胡奋传》：「奋既旧臣，兼有椒房之助，甚见宠待。」唐。杜甫 〈丽人行〉：「就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。」

汉 皇后所居的宫殿。殿内以花椒子和泥涂壁，取温暖、芬芳、多子之义。《三辅黄图·未央宫》：“ 椒房殿 在 未央宫 ，以椒和泥涂，取其温而芬芳也。”

(1).古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“闕”或“观”，为悬示教令的地方。《周礼·天官·太宰》：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃县治象之灋于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“象魏，闕也。” 贾公彦 疏：“ 郑司农 云：‘象魏，闕也’者， 周公 谓之象魏，雉门之外，两观闕高魏魏然， 孔子 谓之观。” 唐 杨炯 《少室少姨庙碑》：“太微营室，明堂布政之宫；白兽苍龙，象魏悬书之法。” 清 钱谦益 《刑部浙江清吏司主事陆化熙授承德郎》：“参报待以削草，象魏用为县书。”
(2).借指宫室，朝廷。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“云观变为狐兔之藪，象魏化为虎豹之蹊。”《南齐书·高帝纪上》：“入兵万乘之国，顿戟象魏之下。” 宋 苏轼 《上太皇太后贺正表》：“臣职守江湖，心驰象魏。天威咫尺，想闻清蹕之音。” 清 顾炎武 《雒阳》诗：“象魏云常紫， 龙池 水自清。”

(1).谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。” 韩康伯 注：“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天数一、三、五、七、九，五位奇数相加，其和数为二十五。地数二、四、六、八、十，五位偶数相加，其和数为三十。”
(2).指岁、月、日、星、辰。《国语·周语下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韦昭 注：“五位，岁、月、日、星、辰也。”
(3).谓五行。《尚书大传》卷二：“维五位復建，辟厥沴。” 郑玄 注：“君失五事，则五行相沴，违其位。復立之者，当明其吉凶变异。”《汉书·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行为五位，三五和合，谓之八会。”参见“ 五行 ”。
(4).犹言五方。《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。”《医宗金鉴·运气要诀·主运歌》：“五运五行御五位，五气相生顺令行。”注：“五位者，东、南、中、西、北也。”
(5).指五方之神。《汉书·扬雄传上》：“灵祇既乡，五位时叙。” 颜师古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文选·班固〈东都赋〉》：“上帝宴饗，五位时序。” 李善 注：“《汉书》曰：‘天神之贵者 太一 ，其佐曰五帝。’《河图》曰：‘ 苍帝 神名 灵威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黄帝 神名 含枢纽 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光纪 。’”
(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 张居正 《贺冬至表一》：“立天地人之极，而垂衣五位。”参见“ 九五 ”。
(7).土层较深的优质土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五种等级。《后汉书·朱穆传》：“天气鬱冒，五位四候连失正气，此互相明也。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“五位，谓侯、大夫、卿、公、辟。”
(9).指 宋 时 童贯 等五人为皇帝分工修建的宫室。《宣和遗事》前集：“ 蔡京 欲以宫室媚上，一日，召内侍 童贯 、 杨戬 、 曹详 、 何訢 、 蓝从熙 ，讽以禁中逼窄之状。五人听命……既有分地，因各出新意，故号‘五位’。五位既成，楼阁相望。”
(10).算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。

1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。《礼记。礼运》：「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」

九，阳数，《易经》中以⚊表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。《易经。乾卦。九五》「飞龙在天，利见大人」句下唐。孔颖达。正义：「言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。」后因以比喻君位。《旧唐书。卷一九四。突厥传上》：「应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。」《三国演义》第六回：「今天授主公，必有登九五之分。」

亦作“璚宫”。
(1).玉饰之宫。多指天宫或道院。 汉 张衡 《思玄赋》：“叫帝閽使闢扉兮，覿天皇于琼宫。” 唐 顾况 《朝上清歌》：“欲降琼宫，玉女家些。” 元 王旭 《游太清宫赋》：“琼宫九重，青云紫霞。万仙俯趋，维帝之家。”
(2).指 商纣王 所建的琼室。 明 何景明 《七述》：“吾闻 琼宫 瑶臺 ， 夏 以焚； 临春 结綺 ， 陈 以亡。”
(3).泛指华美的宫室。
(4).指覆雪的楼宇。 老舍 《骆驼祥子》十一：“此时此地，令人感到 北平 仿佛并没有居民，直是一片琼宫玉宇，只有些老松默默的接着雪花。”

1.卧室，睡觉的地方。唐。唐暄 还渭南感旧诗二首之一：「寝室悲长簟，妆楼泣镜台。」也称为「卧房」、「卧室」。
2.帝王宗庙中的后殿。《宋书。卷一六。礼志》：「府君迁主，宜在宣皇帝庙中，然今无寝室，宜变通而改筑。」

1.旧称皇帝宗庙的前殿为庙，后殿为寝。亦用以泛指宗庙。《礼记。月令》：「寝庙毕备。」汉。郑玄。注：「凡庙前曰庙，后曰寝。」《史记。卷九九。叔孙通传》：「先帝园陵寝庙，群臣莫习。」
2.泛指寝居之处。《左传。襄公四年》：「经吞九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。」

指后妃所居的宫室。椒，椒房；掖，掖庭。《晋书·庾亮等传论》：“外戚之家，连辉椒掖；舅氏之族，同气兰闺。靡不凭藉宠私，阶缘险謁。”《北齐书·神武帝纪下》：“椒掖之内，进御以序。”《旧唐书·后妃传下·穆宗贞献皇后萧氏》：“恭以皇太后族望，承 齐 梁 之后，侨寓流滞，久在 闽 中。庆灵鐘集，早归椒掖。” 宋 陆游 《贺皇太后笺》：“圣子问安，方报兰陔之养；神孙正内，肇新椒掖之华。”

(1).指皇宫内妃嫔所住的宫室。 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“旧住红楼通内院，新承墨詔赐斋钱。” 黄协埙 《锄经书舍零墨·绣花坡》：“《墨餘録》云： 顾 绣出自 上海 露香园 ， 明 尚宝司丞 顾应夫 后人所为。其法得自内院，故选色配丝，独臻精妙。”
(2).佛家谓兜率天有内外二院，内院名 善法堂 ， 弥勒菩萨 常居此说法。 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之一：“古容图得否，内院去无疑。”原注：“大师行高德广，必生 弥勒 内院。”
(3).里院。 鲁迅 《故事新编·奔月一》：“刚到内院，他便见嫦娥在圆窗里探了一探头。” 李劼人 《天魔舞》第八章：“这里算是内院，差不多的人难得进来。”
(4).指内三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“ 满 蒙 诸王、贝勒、贝子、公、内院大学士和学士、六部从政等都进入大清门，在大政殿前排班肃立。”参见“ 内三院 ”。

清 官署名。 清 天聪 十年，置内国史院、内秘书院、内弘文院，各设大学士一人。内国史院掌记注诏令，编辑实录、史书，撰拟郊祀祝文、诰命册文等事。内秘书院掌外交文书及敕谕祭文。内弘文院掌注释历代行事善恶，进讲。合称“内三院”。 康熙 九年改为内阁。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·五学士》：“国朝官制，设内三院：曰国史，曰秘书，曰弘文，院各有学士一员。既设翰林院，以内三院为内阁，则止设阁学二员，而别以一人掌翰林院事，俱兼礼侍。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“ 洪承畴 虽然此时尚无官职，却被指定同内三院大学士坐在一起。”参阅《清通典·职官一》。

(1).星名。轩辕之宫。 隋 李播《周天大象赋》：“广邦缴而斯留，復轩宫而载出。”《文选·谢庄〈月赋〉》：“增华台室，扬采轩宫。” 李善 注：“轩宫，轩辕之宫……《淮南子》曰：‘轩辕者，帝妃之舍。’ 高诱 曰：‘轩辕，星名。’”
(2).指帝王的宫室。 南朝 梁 刘孝威 《谢东宫赐圣僧馀馔启》：“ 齐桓 柏寝 之器， 周穆 轩宫之宝。” 唐玄宗 《鹡鸰颂》诗：“伊我轩宫，奇树青葱。”

指君主处理政事的宫室。《左传·襄公三十一年》：“ 侨 闻 文公 之为盟主也，宫室卑庳，无观臺榭以崇大诸侯之馆，馆如公寝。” 孔颖达 疏：“言往前 文公 之客馆如今日 晋君 之路寝也。”

蜜蜂所造的巢。唐。白居易 〈郡中春宴因赠诸客〉诗：「蜂巢与蚁穴，随分有君臣。」

绘画专用的工作室。如：「他们在画室中作画。」