《漢語大詞典》：能所
佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”
《國語辭典》：注定 拼音：zhù dìng
我国传统文化的一种宿命思想，以为个人或团体的一切遭遇或变化，上天早已决定，非人力所能更易。宋。戴复古 〈望江南。石屏老〉词：「注定一生知有命，老来万事付无心。」元。关汉卿《玉镜台》第四折：「从今后姻缘注定姻缘簿，相思还彻相思苦。」也作「注定」。
《國語辭典》：注定（註定） 拼音：zhù dìng
我国传统文化的一种宿命思想，以为个人或团体的一切遭遇或变化，上天早已决定，非人力所能更易。《醒世姻缘传》第八三回：「人生饮啄，冥冥神鬼安排著，招不即来辞不脱，簿中注定，点点无容错。」《红楼梦》第五七回：「管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住，凭你两家隔著海，隔著国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。」《镜花缘》第六三回：「若行止无亏，榜上注定该有此人，莫讲赴试文书，即使考卷遗失，亦有何妨！」也作「注定」。