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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:传人(傳人)  拼音:chuán rén
1.叫人,召唤人。《红楼梦》第七一回:「我们只管看屋子,不管传人。姑娘要传人,再派传人的去。」
2.传授给他人,多指特殊技艺而言。清。李渔《閒情偶寄。卷一。词曲部。结构》:「凡有能此者,皆悉剖腹藏珠,务求自秘,谓此法无人授我,我岂独肯传人?」
3.继承衣钵的人。如:「他常自称是龙虎山张天师的嫡系传人。」
《國語辭典》:鼓箧(鼓篋)  拼音:gǔ qiè
击鼓召集学生,然后打开盒箱,取出书籍。《礼记。学记》:「入学鼓箧,孙其业也。」
《國語辭典》:实数(實數)  拼音:shí shù
有理数和无理数的总称。相对于虚数而言。
《國語辭典》:法象  拼音:fǎ xiàng
天地间的一切现象。《易经。系辞上》:「是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时。」《汉书。卷二二。礼乐志》:「今幸有前圣遗制之威仪,诚可法象而补备之,经纪可因缘而存著也。」
《國語辭典》:派别(派別)  拼音:pài bié
1.江河的流派。晋。左思吴都赋〉:「百川派别,归海而会。」
2.宗教、政党、学术等人事团体内部实质或主张不同而形成的分支系派或小团体。如:「这两个不同派别,长期以来都能和平相处。」
《漢語大詞典》:儒馆(儒館)
泛指古代的学术、文化机构。如太学、昭文馆、集贤院之类。后汉书·章帝纪赞:“儒馆献歌,戎亭虚候。” 宋 秦观 《辞史官表》:“况儒馆之中资任高於臣者不少。” 宋 陆游 《除宝谟阁待制谢表》:“岂期垂尽之时,更被非常之遇,置之儒馆,命以信书。”
《國語辭典》:道统(道統)  拼音:dào tǒng
儒家学术思想承续、传授的统系。《宋史。卷四二九。朱熹传》:「尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。」
《國語辭典》:曲学(曲學)  拼音:qū xué
1.邪曲的学术。《史记。卷四十三。赵世家》:「穷乡多异,曲学多辨。」
2.囿于一隅的学说。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》:「虽湘川曲学,亦有心典谟。」
《國語辭典》:曲学(曲學)  拼音:qǔ xué
专门研究曲的起源、流变、格律、派别、评论、作法等的学问。如吴梅所著《曲学通论》、韩非木《曲学入门》等。
《國語辭典》:曲学阿世(曲學阿世)  拼音:qū xué ē shì
语本《史记。卷一二一。儒林传。辕固生传》:「公孙子务正学以言,无曲学以阿世。」指歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。《明史。卷二○六。陆粲传》:「南京礼部尚书黄绾曲学阿世,虚谈眩人。」
《國語辭典》:功力  拼音:gōng lì
1.效验。《商君书。错法》:「故人君者,先便请谒而后功力,则爵行而兵弱矣。」
2.功夫和力量。唐。白居易卯时酒〉诗:「未如卯时酒,神速功力倍。」
《國語辭典》:宗法  拼音:zōng fǎ
古时分别嫡庶统系的制度,以别亲疏,以示系统,以明亲亲合族之义。其道可推于治国安民。如:「宗法社会」、「宗法制度」。《朱子语类。卷九○。祭》:「如今要知宗法祭祀之礼,须是在上之人先就宗室及世族家行了,做个样子,方可使以下士大夫行之。」
《國語辭典》:争鸣(爭鳴)  拼音:zhēng míng
本指鸟类争相鸣叫。如:「那儿风光明媚,百鸟争鸣,是个休閒的好去处。」后比喻各种学说、理论竞起。如:「战国时代,百家争鸣,是中国学术史上的一个重要时期。」
《國語辭典》:绝响(絕響)  拼音:jué xiǎng
比喻技艺失传或流风馀韵不复可见。《抱朴子。外篇。广譬》:「聪者,料兴亡于遗音之绝响;明者,觌机理于玄微之未形。」《晋书。卷四九。阮籍等传。史臣曰》:「嵇琴绝响,阮气独存。」
《漢語大詞典》:论学(論學)
(1).论说学问。礼记·学记:“七年视论学取友,谓之小成。” 孔颖达 疏:“论学,谓学问嚮成,论説学之是非。”
(2).指学术见解。 梁启超 《戴东原哲学》三:“ 望溪 和 恕谷 论学不合。”
《國語辭典》:薪火  拼音:xīn huǒ
1.火炬、火把。
2.佛教用语。指身体和心识。《景德传灯录。卷四。鸟巢道林禅师》:「薪火相交,识性不停,得非险乎?」
《漢語大詞典》:薪尽火灭(薪盡火滅)
《法华经·序品》:“佛此夜灭度,如薪尽火灭,分布诸舍利,而起无量塔。”后以“薪尽火灭”喻死。 唐 王维 《能禅师碑》:“弹指不留,水流灯焰,金身永谢,薪尽火灭。” 唐 王缙 《大证禅师碑》:“趺坐如生,薪尽火灭。”
《國語辭典》:流派  拼音:liú pài
1.水的支流。唐。张文琮 咏水诗:「标名资上善,流派表灵长。」
2.文艺或学术思想的派别。如:「此处武馆林立,流派众多,常发生磨擦、械斗。」