(1).犹功力。 宋 陆游 《饮酒》诗：“ 陆生 学道欠力量，胸次未能和盎盎。” 朱自清 《威尼斯》：“‘十字架’一幅在楼上小屋内，力量最雄厚。”
(2).能力。《初刻拍案惊奇》卷二五：“前日与太学往来虽厚，太学既无钱财，也无力量，不曾替他营脱得乐籍。” 明 徐渭 《雌木兰》第二出：“此是足下力量所致，於下官何预？” 杨朔 《我的改造》：“力量是从群众当中来的，离开群众，我是多么渺小，多么的孤单啊！”
(3).力气。《英烈传》第六回：“ 郭大哥 便从他学这棍法，而今力量甚大，用一条铁棍，那个敢近他！” 梁斌 《播火记》第二卷四十：“自从暴动以来，几天里，我就觉得象是过了几十年，觉得心情豁亮，浑身有用不完的力量。”
(4).作用；效力。《老残游记》第六回：“这棉袍子的力量恐怕比你们的狐皮还要暖和些呢。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“是啊，有时这一刀的力量，确是比千军万马十年辛苦的汗血功劳还重得多啊。”

(1).年高有德。《后汉书·和帝纪》：“今 彪 聪明康彊，可谓老成黄耇矣。” 李贤 注：“老成，言老而有成德也。”
(2).指年高有德的人。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“恐数十年后老成彫丧，后生小子，不知根柢，耳濡目染，日变而不復还。”《醒世姻缘传》第二六回：“不料那些前辈的老成，渐渐的死去；那些忠厚遗风渐渐的浇漓。”
(3).指旧臣，老臣。 宋 黄庭坚 《司马文正公挽词》之一：“ 元祐 开皇极，功归用老成。”《明史·廖纪传》：“自陛下继统，老成接踵去，新进连茹登，以出位喜事为贤，以凌分犯礼为贵。”
(4).成年。《北史·程骏传》：“卿尚年幼，言若老成，美哉！”《二刻拍案惊奇》卷二四：“如此过了几时， 伯皋 与他娶了妻，生有一子，指望他渐渐老成，自然收心。”
(5).精明练达；精明强干。 宋 欧阳修 《为君难论上》：“忠言讜论，皆沮屈而去，如 王猛 、 苻融 ，老成之言也，不听。” 明 陈大声《新水令·渔隐》套曲：“笑他们干时的欠老成，叩諫的忒直正，堆金的少见识，拜将的多侥倖。” 清 袁枚 《新齐谐·骗人参》：“我又不善择参，可否存此样银於店，命老成伙计，多带上等参，同往主人处，凭其自择，何如？”
(6).稳重；持重。 清 李渔 《怜香伴·随车》：“我老成不作轻佻计。”参见“ 老成人 ”。
(7).老实；规矩。 元 关汉卿 《金线池》第三折：“本分的从来老成，聪俊的到底杂情。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“﹝ 唐卿 ﹞欲待调他一二句话，碍着他的父亲，同在稍头行船，恐怕识破，装做老成，不敢把眼正覷稍上。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“由此 崑生 亦老成，不作恶謔，於是情好益篤。”
(8).谓辞章功力深厚。 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“毫髮无遗憾，波澜独老成。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷三：“ 子山 之诗，綺而有质，艷而有骨，清而不薄，新而不尖，所以为老成也。” 清 李渔 《怜香伴·闺和》：“诗便和得好，只是末后二句欠老成。”
(9).复姓。古有 老成子 ，著书十八篇。见《汉书·艺文志》。

(1).年高有德的人。《书·盘庚上》：“汝无侮老成人，无弱孤有幼。” 明 方孝孺 《答郑仲辩书》之二：“数百年礼义之门，而足下於今为老成人，在乎慎重学术，以表厉后生。”
(2).指年老敦厚者。《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”
(3).特指旧臣。《诗·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。” 朱熹 集传：“老成人，旧臣也。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“﹝ 孔戣 ﹞今年纔七十，筋力耳目，未觉衰老，忧国忘家，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。” 宋 苏洵 《管仲论》：“ 晋 袭 文公 之餘威，得为诸侯之盟主者，百有餘年，何有？其君虽不肖，而尚有老成人焉。”
(4).练达持重的人。 唐 杜牧 《唐故宣州观察使御史大夫韦公墓志铭》：“公幼不戏弄，冠为老成人，解褐得官，出羣众中，人不敢旁戏嫚。”《儿女英雄传》第十二回：“当那进退维谷的时候，便是个练达老成人，也祇得如此，何况你。”

(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉〈到大司马记室笺〉》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。”
(2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。”

(1).谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“ 庄生 欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”
(2).谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。” 唐 韩愈 《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。” 明 李东阳 《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”
(3).神灵的功力。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议耳。”

佛教徒认为佛法有救济众生的功力，谓之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦诏》：“宜承佛力，弘兹宽大。” 元 何中 《照武西塔上报恩寺》诗：“始知佛力宏，能使地灵现。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 潜善 这等有福，佛力耶？”

因修道而得之功力。 南朝 梁元帝 《香炉铭》：“苏合氤氲，非烟若云，时穠更薄，乍聚还分，火微难尽，风长易闻，孰云道力，慈悲所薰。” 唐 吕岩 《敲爻歌》：“得者须由道力人，道力人，真散汉。” 宋 惠洪 《二十日偶书》诗之二：“临事无疑知道力，读书有味觉身闲。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“思重见，凭着咱道力无边，特地把神通显。”亦指一般的修养功夫。 梁启超 《新民说》十：“制之有节，行之有恒，实为人生品格第一大事，善观人者每於此覘道力焉。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“然而我的师父究竟道力高深，他不说戒律，不谈教理，只在当天大清早，叫了我的三师兄去。”

(1).谓功用相同；功效相同。《易·繫辞下》：“二与四同功而异位。”《列子·汤问》：“ 穆王 始悦而叹曰：‘人之巧乃可与造化者同功乎？’”《淮南子·人间训》：“愚者有备，与知者同功。”
(2).指功力相当。 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“《原道》等篇，固为醇正，其《送浮屠文畅》一序，真与《孟子》同功。”

(1).功劳；功业。《商君书·错法》：“故人君者先便请謁而后功力，则爵行而兵弱矣。”《史记·留侯世家论》：“ 高祖 离困者数矣，而 留侯 常有功力焉，岂可谓非天乎？”《汉书·晁错传》：“臣闻 秦 始并天下之时，其主不及 三王 ，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？地形便，山川利，财用足，民利战。”
(2).功效。 汉 王充 《论衡·效力》：“案诸为人用之物，须人用之，功力乃立。” 唐 白居易 《卯时酒》诗：“佛法讚醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。” 宋 周密 《齐东野语·山獭治箭毒》：“﹝山獭﹞能解箭毒，中箭者研其骨少许，傅之立消，一枚直金一两。或得杀死者，功力劣。”
(3).指雇工。《韩非子·外储说左上》：“此其养功力，有父子之泽矣，而心调於用者，皆挟自为心也。”
(4).指作事所费的时间和力量。 南朝 宋 鲍照 《谢假启》：“臣居家之治，上漏下湿，暑雨将降，有惧崩压，比欲完葺，私寡功力。” 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“昔 治平 中提刑 元积中 开运河，尝开见函管，但见函管之中皆泥沙，以谓功力甚大，非可易復，遂已。”
(5).指在技艺或学术上的造诣。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“要其功力之深， 香山 、 放翁 后一人而已。” 臧克家 《老舍永在》：“﹝ 老舍 ﹞旧诗写得很好，有才情，也有功力。”

(1).燃烧所产生的能量，热度。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“当起火昼夜数十日伺候火力，不可令失其适。” 唐 陆龟蒙 《寄怀华阳道士》诗：“分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒缾。”《老残游记》第十二回：“这县里出的灯，样式又好，火力又足，光头又大。” 康有为 《大同书》甲部第二章：“纯日之体皆火也，火力蒸动而自转，则火屑爆烈飞跳焉。”
(2).道教指修炼的功力。 南朝 梁 陶弘景 《答朝士访仙佛两法体相书》：“火力既足，表里坚固，河山可尽，此形无灭。”
(3).指武器弹药的杀伤力、破坏力。 老舍 《神拳》第三幕：“寨墙上添了人与洋枪，火力渐猛。” 闻捷 《海燕》：“敌人最大的火力不过是重机枪。”
(4).喻战斗力。 邹韬奋 《地位》：“我们现在必须集中火力对付我们的最大敌人的残酷的侵略。” 毛泽东 《新民主主义论》十五：“革命的文化人而不接近民众，就是‘无兵司令’，他的火力就打不倒敌人。”

精妙的刀斧工。泛指功力精深的技能。 宋 苏轼 《次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石图》：“时来未可知，妙斲待 轮扁 。” 宋 陈造 《寄二孙》诗：“良匠有妙斲，惰农无厚收。”

(1).使用功力。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“国初之诗尚沿袭 唐 人……至 东坡 山谷 始自出己意以为诗， 唐 人之风变矣。 山谷 用工尤为深刻，其后法席盛行，海内称为 江西 宗派。”《红楼梦》第七六回：“不如此，如何压倒你？只为用工在这一句了。”
(2).指应使用功力之处。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“诗之品有九……其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。”

(1).神明赐予的福祐之力。 汉 焦赣 《易林·观之坎》：“黍稷醇酿，敬奉山宗，神嗜饮食，甘雨嘉降，独蒙福力，时灾不至。” 汉 应劭 《风俗通·怪神·石贤士神》：“客聊调之：‘石人能治病，愈者来谢之。’转语头痛者摩石人头，腹痛者摩其腹，亦还自摩，他处放此。凡人病自愈者，因言得其福力，号曰贤士。”
(2).修福的功力。《初刻拍案惊奇》卷三五：“吾等体上帝好生之德，权且看有别家无碍的福力，借与他些。” 清 龚自珍 《〈妙法莲华经〉四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同，合而读之，用证三昧，分而读之，用证三昧，无不可者。”

射穿铠甲。札，铠甲的叶片。形容射箭功力之强。《韩诗外传》卷八：“此弓者， 太山 之南，乌号之柘， 燕 牛之角， 荆 麋之筋， 河 鱼之胶也。四物者，天下之练材也，不宜穿札之少如此。”《世说新语·方正》“ 杜预 之 荆州 ” 刘孝标 注引 晋 王隐 《晋书》：“ 预 无伎艺之能，身不跨马，射不穿札。”《新唐书·魏元忠传》：“ 养由基 射能穿札，不止 鄢陵 之奔。”

作诗的功力。 陈衍 《〈沈乙盦诗〉序》：“吾诗学深，诗功浅。夙喜 张文昌 、 玉谿生 、《山谷内外集》，而不轻詆七子。诗学深者，谓閲诗多；诗功浅者，作诗少也。”

(1).功之尊显者。《书·洛诰》：“记功宗，以功作元祀。” 蔡沉 集传：“功宗，功之尊显者。”
(2).谓极有功力。 清 包世臣 《与杨季子论文书》：“ 退之 诸文，序为至劣……而论者不察，推为功宗。”