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词典
3
分类词汇
295
共295,分20页显示
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分类词汇
(续上)
无生
存亡
尚存
我思
常在
不存
保全
来自
见在
还是
魂魄
朝露
久留
同异
无我
《國語辭典》:
无生(無生)
拼音:
wú shēng
佛教用语:(1)大乘佛教中观派认为没有任何现象是真实的,所以一般所谓「生出某东西」的概念,在实际上是不存在的。《中论》卷一:「诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。」(2)不再生死轮回。也是阿罗汉的词义之一。《西游记》第九回:「那金山寺长老叫做法明和尚,修真悟道,已得无生妙诀。」
分類:
无生
佛教语
降生
生存
存在
在世
生灭
世上
不生不灭
《國語辭典》:
存亡
拼音:
cún wáng
1.存在或衰亡。《文选。诸葛亮。出师表》:「今天下三分,益州罢弊,此诚危急存亡之秋也。」
2.生或死。《文选。潘安。寡妇赋》:「痛存亡之殊制兮,将迁神而安厝。」《三国演义》第一九回:「吾今两弟不知存亡,妻小失散,为之奈何?」
3.生者与死者。《文选。颜延年。阳给事诔》:「古之烈士,无以加之,可赠给事中,振恤遗孤,以慰存亡。」
分類:
存亡
存在
衰亡
濒临
灭亡
丧失
死者
死
生存
陷落
亡者
得以
继续
延续
《漢語大詞典》:
尚存
现在还存在。例如:办事处的遗迹尚存。
分類:
尚存
现在
存在
《漢語大詞典》:
我思
认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理
自身或自我的理智活动
分類:
自身
个人
自我
存在
理智
思想
这个
个事
事实
予以
说明
哲学
原理
《國語辭典》:
常在
拼音:
cháng zài
1.时常存在。汉。焦延寿《易林。卷三。小畜之遁》:「天之所子,福禄常在。」晋。陶渊明〈岁暮和张常侍〉诗:「民生鲜常在,矧伊愁苦缠。」
2.清代女官的名称。位在贵人之下,仅供使令,未有爵秩。
分類:
常在
长久
道家
仙人
仙人名
久存
存在
宫女
《國語辭典》:
不存
拼音:
bù cún
1.不在。《文选。郭璞。游仙诗七首之二》:「灵妃顾我笑,粲然启玉齿;蹇脩时不存,要之将谁使。」《文选。陶渊明。咏贫士诗》:「量力守故辙,岂不寒与饥;知音苟不存,已矣何所悲。」
2.不安全。《文选。司马相如。上书谏猎》:「卒然遇轶才之兽,骇不存之地。」
分類:
不存
危险
存在
《國語辭典》:
保全
拼音:
bǎo quán
1.保持完好如初。《后汉书。卷三二。樊宏传》:「诚恐子孙不能保全厚恩,令臣魂神惭负黄泉。」
2.保护成全。《儒林外史》第五回:「蒙大老爷保全,真乃天地父母之恩,此后知过必改。」
分類:
保全
保护
纺织工业
获得
不受
中指
受损
损害
安然
维护
存在
织机
在下
正常
运行
《漢語大詞典》:
来自
表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生。例如:主要收入来自开采煤矿。
分類:
来自
来源
肇始
原有
一形
存在
移转
演绎
模仿
再生
《國語辭典》:
见在(見在)
拼音:
xiàn zài
1.现今存在、存有。《史记。卷五二。齐悼惠王世家》:「且代王又亲高帝子,于今见在,且为最长。」汉。王充《论衡。正说》:「夫尚书灭绝于秦,其见在者二十九篇。」
2.目前、现在。
分類:
现时
尚存
现在
现今
存在
《漢語大詞典》:
还是(還是)
表示假设。相当于“要是”。 五代
齐己
《谢武陵徐巡官远寄五七字诗集》
诗:“还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。” 宋
无名氏
《张协状元》
戏文第三五出:“我的状元分付它:官员相见便没奈何,还是妇女庄家到厅下,十三小杖,把门子打。”
分類:
还是
假设
戏文
三五
《國語辭典》:
魂魄
拼音:
hún pò
附于人体的精神灵气。《汉书。卷九九。王莽传上》:「是故董贤丧其魂魄,遂自绞杀。」《红楼梦》第一六回:「那秦钟早已魂魄离身,只剩得一口悠悠的馀气在胸。」
分類:
魂魄
想像
关键
中心
脱离
离人
人体
独立
存在
精神
《國語辭典》:
朝露
拼音:
zhāo lù
1.早上的露水。《韩非子。大体》:「故至安之世,法如朝露,纯朴不散。」
2.早上的露水,太阳一出就被晒乾。比喻生命短暂或事物不能久存。《汉书。卷五四。苏建传》:「人生如朝露,何久自苦如此!」三国魏。曹植〈赠白马王彪〉诗:「人生处一世,去若朝露晞。」
分類:
朝露
早上
存在
少年
露水
时间
短促
《國語辭典》:
久留
拼音:
jiǔ liú
长期停留。唐。杜甫〈发秦州〉诗:「岂复慰老夫?惘然难久留。」《三国演义》第五回:「吾将急行,不可久留。」
分類:
久留
长期
存在
淹留
长久
逗留
《國語辭典》:
同异(同異)
拼音:
tóng yì
1.同与不同。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》:「然纪传为式,编年缀事,文非泛论,按实而书,岁远则同异难密,事积则起讫易疏,斯固总会之为难也。」唐。韩愈〈寄卢仝〉诗:「往年弄笔嘲同异,怪辞惊众谤不已。」
2.战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质,此即大同;但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质,是为小同。从类上推,万物皆同归属于一大类,而自种属下求,以至于物体本身,又都其特点,是以事物之间的差别是相对而非绝对的。
分類:
异议
差异
时名
异志
名家
立异
观点
叛乱
见解
惠施
提出
名辩
辩论
论题
为事
存在
和大
大同
《國語辭典》:
无我(無我)
拼音:
wú wǒ
佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象,都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。《大智度论》卷一:「一切有为法无常、苦、无我。」
分類:
无我
佛教语
有自
自我
一己之见
世界
界上
无私
这个
不存
私心
存在
个人
忘我
实体
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