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《漢語大詞典》:乡行(鄉行)
在家乡的德行。 宋 叶梦得 石林燕语卷十:“ 陈密学 襄 、 郑祭酒 穆 与 陈烈 、 周希孟 皆 福州 人,以乡行称, 闽 人谓之‘四先生’。” 元 刘祁 归潜志卷六:“﹝ 任履真 ﹞读书,喜杂学。深於医,又有乡行,邑人皆信之。”
《漢語大詞典》:居林
谓在家闲居。林,林下,退隐之所。 明 沈德符 野获编·内阁三·古道:“ 萧岳峯 大司马其同年也,时 申 久居林, 萧 已晋三孤。”
《漢語大詞典》:空居
(1).谓家中无书。史记·司马相如列传:“ 长卿 固未尝有书也,时时著书,人又取去,即空居。”
(2).幽居。 南朝 齐 张融 《海赋》:“空居无俗,素馆何尘?” 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“空居法云外,观世得无生。”
分類:幽居
《國語辭典》:俗家  拼音:sú jiā
1.常人。相对于僧道而言。宋。苏轼与大觉禅师琏公〉:「又此画颇以灵异,累有所觉于梦寐,不欲尽谈,嫌涉怪尔,以此益不欲于俗家收藏,意只如此。」
2.僧道等出家人称本生父母的家。《初刻拍案惊奇》卷三四:「我出家在灵隐寺,今到俗家探亲,却要回去。」
《漢語大詞典》:丘茔(丘塋)
坟墓。古祖宗坟墓多在家乡,因亦指乡里。 晋 潘岳 《杨荆州诔》:“退守丘塋,杜门不出,游目典坟,纵心儒术。”
《國語辭典》:八关斋(八關齋)  拼音:bā guān zhāi
关,禁闭之意,严禁不正当的行为,使之不犯。八关斋是佛教八戒法和斋法的合称。八戒为:一、不杀,二、不盗,三、不淫,四、不妄语,五、不饮酒,六、不坐高广大床,七、不著花鬘璎珞,八、不习歌舞伎乐。斋法指过午不食。合此九条戒律,称为「八关斋」。《增一阿含经》卷一六:「持八关斋,闭塞六情,防制五欲。」也称为「八关斋戒」、「八斋戒」、「斋戒」。
《漢語大詞典》:家神
(1).驱除瘟疫的神。又名“儺神”。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告·十四件大事》:“北方各区农民禁止家神老爷(傩神)游香。”
(2).喻在家内捣鬼的人。 清 李渔 《凰求凤·假病》:“法少灵衰,能禳没祸的灾。家神授诀,来趂自然财。”
《漢語大詞典》:正终(正終)
谓人老死在家。《穀梁传·定公元年》:“ 昭公 之终,非正终也。” 范宁 注:“死在外故。”明史·高拱传:“ 拱 復上书曰:‘人君陨於非命,不得正终,其名至不美。’” 清 李渔 《巧团圆·买父》:“怪的我,飘零不作他乡梦,却原来枯骸仍向家边送。先保箇孤首他年得正终。”
分類:老死在家
《漢語大詞典》:休外
(1).谓官员休假在家。南史·荀伯玉传:“ 高帝 重 伯玉 尽心,愈见信任,使掌军国密事,权动朝右。每暂休外,轩盖填门。”参见“ 休沐 ”。
(2).犹言见外。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“ 红娘 满捧金巵,夫人道箇无休外。” 凌景埏 校注:“无休外,不要见外的意思。”
《國語辭典》:休沐  拼音:xiū mù
休息沐浴。古时官吏五日或十日一休沐。北魏。杨衒之《洛阳伽蓝记。卷四。宝光寺》:「京邑士子,至于良辰美日,休沐告归,徵友命朋,来游此寺。」也作「休浣」、「休浴」。
《國語辭典》:优婆塞(優婆塞)  拼音:yōu pó sè
梵语音译。指受五戒的在家男性佛教徒。《大智度论》卷四:「若从上数,应先菩萨,次第比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,菩萨次佛故。」也作「伊蒲塞」、「邬波索迦」。
《国语辞典》:住閒  拼音:zhù xián
北平方言。指失业赋閒在家。
《國語辭典》:守孝  拼音:shǒu xiào
父母或至亲死亡的一定期限内停止交际、娱乐,以示哀悼。《红楼梦》第五四回:「正好鸳鸯的娘前儿也没了,我想他老子娘都在南边,我也没叫他家去走走守孝。」《文明小史》第三七回:「从此就在家里守孝,三年服满。」
《漢語大詞典》:散灯(散燈)
古代风俗,于正月十三日至十六日晚上在家中燃灯遍散各处以辟除不祥。 明 刘侗 于奕正 帝京景物略·春场:“十三日,家以小琖一百八枚,夜灯之,徧散井、灶、门户、砧石,曰散灯也。其聚如萤,散如星,富者灯四夕,贫者灯一夕止。” 阿英 《“灯市”--〈金瓶梅词话〉风俗考之一》:“十三这一天,夜里张灯,家家以小钱(琖)一百零八枚,遍散在井、灶、门户、砧石一些地方,叫做‘散灯’。”
《漢語大詞典》:内困
(1).内部困厄。三国志·魏志·刘晔传:“彼必外迫内困,然后发此使耳,可因其穷,袭而取之。”
(2).谓在家受贫困折磨。汉书·游侠传·原涉:“费用皆卬富人长者,然身衣服车马纔具,妻子内困。”
《漢語大詞典》:室祭
犹家祭。在家中对先人的祭祀。 宋 苏辙 《周论》:“今夫冠婚丧葬而不为之礼,墓祭而不庙,室祭而无所,仁人君子有所不安于其中。”