1.本国人。南朝梁。刘协《文心雕龙。谐讔》：「臧纥丧师，国人造侏儒之歌。」唐。韩愈 题楚昭王庙诗：「犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。」
2.全国的人。《孟子。梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」《史记。卷四四。魏世家》：「魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。」
3.路人。《荀子。性恶》：「且化礼义之文理，若是则让乎国人矣。」

生息、繁衍,居住在中国的本地人或者海外有中国血统的侨胞
中原的人马,此指曹操的军队。例如：所将中国人不过十五六万。——《资治通鉴》

本国以外的人。《文明小史》第八回：「虽是外国人，倒有件本是亏他，我们中华的话他已学得很像，而且中国的学问也很渊博。」《二十年目睹之怪现状》第一○六回：「帐房先生便去找了一个外国人来，带了翻译，来见龙光。」

中国人民为抗美援朝、保家卫国组成的志愿部队。1950年10月组建，彭德怀任司令员兼政委。19日开赴朝鲜前线。经中朝联合作战，将以美国为首的“联合国军”和南朝鲜军由鸭绿江边赶回“三八线”，并迫使其在《朝鲜停战协定》上签字。1958年10月26日，全部撤离朝鲜回国。

简称“政协”或“人民政协”。中国共产党领导的统一战线的组织。1949年举行第一届全体会议，代行全国人民代表大会的职权，制订了起临时宪法作用的《中国人民政治协商会议共同纲领》，确定了中华人民共和国的成立，选举了中央人民政府。1954年9月第一届全国人民代表大会第一次会议召开后，中国人民政治协商会议作为中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，发挥着积极的作用。

在北京市丰台区宛平城城内街101号。1987年7月6日“七七事变”爆发50周年前夕落成。占地2.6万平方米。由邓小平题写馆名。由序厅、展厅、半景画馆三部分组成。陈列有1931年“九·一八事变”到1945年8月日本投降这一历史时期的抗战文物及图片资料。以声光结合立体画面再现了日军在卢沟桥的侵华罪行和中国军民奋起抗战的壮烈情景。

收藏、研究和展览中国人民革命武装斗争文物、史料及中国历代军事历史的机构。1959年建成于北京。隶属中国人民解放军总政治部。设有陈列馆、陈列广场和电影馆等。

中国共产党为保证实现对中国人民解放军的绝对领导而在军内开展的思想工作和组织工作。其基本任务是以马列主义、毛泽东思想和党的纲领、路线、方针、政策教育全军指战员，在政治、思想和组织上保证党对军队的绝对领导，坚持人民军队的革命性质和军队建设的正确方向，贯彻执行党的纲领、路线和国家的宪法、法律，保证军队内部的团结和军队素质、战斗力的提高，完成军队所确定的各项任务。

中华人民共和国武装力量的主体。是中国共产党缔造和领导，以马列主义、毛泽东思想武装，为人民利益而战和坚持为人民服务的人民军队。诞生于1927年8月1日。初称中国工农红军。土地革命战争时期，先后创建了红军第一、第二、第四方面军和红军第二十五军、陕北红军等多支红军主力部队，开展土地革命。1935年遵义会议后，确立了毛泽东在红军中的领导地位，并胜利完成了二万五千里长征。抗日战争爆发后，改编为国民革命军第八路军和国民革命军陆军新编第四军。在敌人后方建立了抗日根据地，成为中国人民抗日战争的主力军。解放战争时期，改称中国人民解放军，推翻了国民党的反动统治。中华人民共和国成立后，解放军担当保卫国防，参加社会主义革命和建设的任务，同时开展革命化、现代化、正规化建设，使之发展成由陆、海、空三军组成的诸军、兵种合成的军队。

见“ 全国人民代表大会 ”。

中华人民共和国 最高国家权力机关。由省、自治区、直辖市人民代表大会和人民解放军选出的代表组成，具有广泛的代表性。每届任期五年，如遇特殊情况，可以延长本届任期，或提前召开全国人民代表大会。每年举行一次会议，在必要时也可提前或延期。亦省称“ 全国人大 ”。

罗隐两同书以敬事天则神降以敬理国则人和

(1).国人；百姓。《书·金縢》：“二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之。”按，《史记·鲁世家》作“国人”。 宋 沈辽 《和颖叔西园春宴》：“太守乐邦人，纵观迨时豊。” 清 方文 《东湖行》：“郡县有司既草草，邦人好事者亦少。”
(2).诸侯。《诗·小雅·沔水》：“嗟我兄弟，邦人诸友。” 毛 传：“邦人诸友，谓诸侯也。”
(3).乡里之人；同乡。《韩诗外传》卷十：“臣 麦丘 之邦人。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三：“里社当存祀，邦人定立碑。” 明 高启 《死亭湾》诗：“邸吏惊赤綬，邦人候朱轮。” 清 吴廷华 《沈孝子行》：“我友哭子几丧明，邦人请旌留孝名。”

使用的文字相同。《礼记。中庸》：「今天下，车同轨，书同文，行同伦。」《汉书。卷三○。艺文志》：「古制，书必同文，不知则阙。」

亦作“ 六鰲 ”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。 唐 李白 《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人赠镇府》诗：“六鼇还镇澥，八柱独承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鰲。”

亦作“ 连六鰲 ”。 相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。 宋 刘攽 《和罗著作渔翁》：“ 龙伯国 人连六鰲，二山漂流不能止。” 清 李调元 《金鳌岭》诗：“我闻 龙伯 人，巨钓连六鰲。”亦省作“ 连六 ”。 唐 张友正 《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。” 明 杨基 《钓鳌海客歌》：“重施 龙伯国 人技，一展丝纶连六归。”

亦作“ 连鰲 ”。
1.相传 渤海 之东，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮于海，随波而动。天帝遂命巨鳌十五，分作三批，轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”事见《列子·汤问》。后因以“连鼇”作善钓之典。 唐 李商隐 《异俗》诗之二：“点对连鰲饵，搜求缚虎符。” 明 杨基 《天平山十四题·钓鱼矶》诗：“谁操百尺竿，重试连鰲手。”亦为称人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《赠临洺县令皓弟》诗：“钓水路非远，连鼇意何深。” 宋 刘攽 《次韵酬李推官》：“倾盖强君留一醉，相看前路钓连鼇。” 宋 王圭 《送汪叔志赴平江州同知》诗序：“ 叔志 连鼇 桂苑 ，展驥 巴陵 ，良为欣抃。”
2.形容岿然屹立的样子。

相传龙伯国有个巨人，一次就钓起六只负载五山的大龟。典出《列子。汤问》。比喻举止豪迈或抱负远大。唐。李白 赠薛校书诗：「未誇观涛作，空郁钓鳌心。」

神话传说中的巨龟。语出《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？” 王逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱之山 而抃舞。” 三国 魏 曹植 《远游篇》：“灵鼇戴 方丈 ，神岳儼嵯峩！” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“碑高三丈字如斗，负以灵鼇蟠以螭。” 元 周权 《九日偕友登东岩定香寺》诗：“当时补天餘，偶堕灵鼇背。”

元宵节时布置花灯，叠成鳌形，高峻如山，称为「鳌山」。《大宋宣和遗事。亨集》：「自冬至日，下手架造鳌山高灯，长一十六丈，阔二百六十五步，中间有两条鳌柱。」《水浒传》第三三回：「去土地大王庙前，扎缚起一座小鳌山，上面结䌽悬花，张挂五七百碗花灯。」也作「鳌山」。

1.山名。位于湖南省常德县北，相传昔有名僧悟道于此。也称为「虎齿山」。
2.元宵节时布置花灯，叠成鳌形，高峻如山，称为「鳌山」。也作「鳌山」。

古代有上帝命十五巨鳌用头负举大山的传说，故后用为比喻恩德深重的感戴之词。《楚辞。屈原。天问》：「鳌戴山抃，何以安之？」

神话传说谓天帝使十五只巨鳌轮番顶戴五座仙山，而 伯龙之国 巨人则一钓而连六鳌。见《列子·汤问》。后因以“鼇钓”比喻豪迈的举止或远大的抱负。 唐 元稹 《酬独孤二十六送归通州》诗：“鼇钓气方壮，鶻拳心颇尊。” 明 李贽 《又书使通州诗后》：“公独鼇钓 通海 ，视等乡邻，不一引手投足，又何其忍耶！”