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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：首尾相赴　　拼音：shǒu wěi xiāng fù
头尾相互呼应。如：「全篇小说首尾相赴，结构谨严，实属难能可贵。」也作「首尾相应」。
分类：头尾相互呼应
《国语辞典》：首尾一贯（首尾一贯）　　拼音：shǒu wěi yī guàn
前后贯通，相互呼应。如：「这篇文章构局严密，首尾一贯，相当流畅。」
分类：前后贯通相互呼应
《国语辞典》：彼倡此和　　拼音：bǐ chàng cǐ hè
那边提倡，这边呼应。《明史。卷二○七。刘世龙传》：「仕者日坏于上，学者日坏于下，彼倡此和，靡然成风。」也作「彼唱此和」。
分类：那边提倡这边呼应
《国语辞典》：彼唱此和　　拼音：bǐ chàng cǐ hè
彼此互相呼应。《东周列国志》第五十六回：「二人先通了郤克，然后谒见晋景公。内外同心，彼唱此和，不由晋景公不从。」也作「彼倡此和」。
分类：彼此呼应
《国语辞典》：呦嚄说（呦嚄说）　　拼音：yōu huò shuō
语言起源说之一，创于法人讷累，以为语言起源于人类共同劳作时所发的呼应，如嗳唷之类。
分类：起源法人源于共同劳作呼应
《漢語大詞典》：更唱迭和
(1).彼此唱和。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“当年遨游，更唱迭和，赴曲随流。” 唐 谷神子 《博异志·白幽求》：“笙簫众乐，更唱迭和。”
(2).亦作“ 更唱叠和 ”。相互以诗词酬答。 清 钱泳 《履园丛话·园林·逸园》：“太史之女曰 藴玉 者，自号 生香居士 ，亦能诗，与 在山 更唱迭和。” 明 宋濂 《寄和右丞温迪罕诗卷序》：“吾昔在 中州 文物府中更唱叠和者，为何如耶？”
(3).指互相呼应配合。《旧唐书·裴度传》：“陛下听其所説，更访於近臣，私相计会，更唱迭和，蔽惑聪明。”
分類：彼此唱和呼应配合相互酬答
《國語辭典》：风从响应（風從響應）　　拼音：fēng cóng xiǎng yìng
闻风而顺从呼应。《明史。卷二○七。刘安传》：「内之君臣，习尚如此，则外而抚按守令之官，风从响应。」
分類：呼应迅速
《漢語大詞典》：狐唱枭和（狐唱梟和）
喻坏人互相呼应。 宋 王禹偁 《杜伏威传赞序》：“由是 世充 、 建德 、 黑闥 、 武周 之辈，狐唱梟和，蝟芒而来。”
分類：坏人呼应
《国语辞典》：犄角之势（犄角之势）　　拼音：jī jiǎo zhī shì
比喻两边彼此呼应，共同夹击对方。参见「掎角之势」条。《东周列国志》第七三回：「吴兵进退两难，乃分作两寨，为犄角之势，与楚将相持。」
分类：两边彼此呼应共同夹击
《國語辭典》：此唱彼和　　拼音：cǐ chàng bǐ hè
这里唱歌，那里相和。形容彼此相呼应。《明诗纪事。己签序》：「与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。」
分類：这个那个写诗作文呼应
《國語辭典》：声应气求（聲應氣求）　　拼音：shēng yìng qì qiú
同声相应，同气相求。语本改为《易经。乾卦。文言》：「子曰：『同声相应，同气相求。』」后用以比喻彼此志趣、意气相投。明。李贽〈富莫富于常知足〉：「朋来四方，声应气求，达之至也。」也作「声求气应」。
分類：情投意合志同道合彼此此间相互呼应唱和
《國語辭典》：声气（聲氣）　　拼音：shēng qì
1.声音和气息。《易经。乾卦。文言曰》：「同声相应，同气相求」句下唐。孔颖达。正义：「同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也……此二者声气相感也。」后用以比喻朋友间志趣相投合。
2.声音、言语。《初刻拍案惊奇》卷二：「滴珠生来在父母身边，如珠似玉，何曾听得这般声气？」《红楼梦》第六四回：「这好一会我们没进去，不知他作什么呢，一些声气也听不见。」
分類：声气声音朋友议论音气文章金鼓气息神情消息鼓之声韵共同音和音讯和语气概韵和和气语气鼓舞气势旨趣声势士气和爱爱好贬义
《國語辭典》：首尾相应（首尾相應）　　拼音：shǒu wěi xiāng yìng
原指作战部队紧密配合，互相接应。后亦指诗文头尾相互呼应、配合。宋。洪迈《容斋五笔。卷一○。绝句诗不贯穿》：「永嘉士人薛韶喜论诗，尝立一说云：『老杜近体诗精深妥帖，虽多至百韵，亦首尾相应，如常山之蛇，无间断龃龉处。』」《明史。卷二二○。刘应节传》：「如其不然，集兵三十万，分屯列戍，使首尾相应，此百年之利也。」也作「首尾相赴」。
分類：诗文前后关联呼应结构严谨作战军队照应支援
《漢語大詞典》：连珠寨（連珠寨）
互为依托、紧密呼应的营寨。《三国志平话》卷下：“前后一月，帝至 白帝城 下，五座连珠寨。”
分類：依托紧密呼应营寨