马向华山
向故乡怀印绶
嵇向
竹林七贤
九原可作
举仇
君向潇湘我向秦
泪向槟榔
偷向笛中传（又作：闻曲偷向笛中传）
刘家异同
刘讼石中书
刘向传经（又作：刘向）
刘中垒
神州泪不向牛山滴
相关人物
向秀字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知，雅好老庄之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此书讵复须注，正是妨人作乐耳。」及成，示康曰：「殊复胜不？」又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。康既被诛，秀应本郡计入洛。文帝问曰：「闻有箕山之志，何以在此？」秀曰：「以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。」帝甚悦。秀乃自此役，作思旧赋云：余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。嵇意远而疏，吕心旷而放，其后并以事见法。嵇博综伎艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞泉，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋曰：将命适于远京兮，遂旋反以北徂。济黄河以汎舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗兮，历穷巷之空庐。叹黍离之悯周兮，悲麦秀于殷墟。惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄馀命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮，故援翰以写心。后为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职，容而已。卒于位。二子：纯、悌。
余与嵇康吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然！邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反以北徂。济黄河以汎舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之悯周兮，悲麦秀于殷墟。惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄馀命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮，故援翰以写心。
向秀甘淡薄。深心托豪素。探道好渊玄。观书鄙章句。交吕既鸿轩。攀嵇亦凤举。流连河里游。恻怆山阳赋。唐·刘良注：「〈山阳赋〉即〈思旧赋〉也。」
山阳笛：喻悼念、怀念故友。唐司空曙《残老百哗歌同王员外耿拾遗吉中罕李端游慈思各赋一物》：“金谷筝中传不似，山阳笛里写难成。”
旧时闻笛泪，今夜重沾衣。 司空曙 冬夜耿拾遗王秀才就宿因伤故人
金谷筝中传不似，山阳笛里写难成。 司空曙 残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物
感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。 唐彦谦 春阴
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。 孔绍安 伤顾学士
行观向子赋，坐忆旧邻情。 宋之问 咏笛
薄暮停车更凄怆，山阳邻笛若为听。 方干 题故人废宅二首
行观向子赋，坐忆旧邻情。 李峤 笛
赋感邻人笛，诗留夫子墙。 李德裕 仆射相公偶话故集贤张学士厅写得德裕与仆射旧唱和诗其时和者五人惟仆射与德裕皆列高位凄然怀旧辄献此诗
不劳邻舍笛，吹起旧时悲。 李德裕 无题
缅怀山阳笛，永恨平原赋。 李端 慈恩寺怀旧
向秀初闻笛，钟期久罢琴。 李端 长安书事寄卢纶
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。 杜牧 重到襄阳哭亡友韦寿朋
处处邻家笛，飘飘客子蓬。 杜甫 奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡
遂有山阳作，多惭鲍叔知。 杜甫 过故斛斯校书庄二首
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。 权德舆 哭刘四尚书
绝弦罢流水，闻笛同山阳。 权德舆 从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然
掩泪山阳宅，生涯此路穷。 武元衡 经严秘校维故宅
邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。 王驾 过故人居
尚书宅畔悲邻笛，廷尉门前叹雀罗。 白居易 闻乐感邻
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。 皇甫冉 秋夜寄所思
秋风忽洒西园泪，满目山阳笛里人。 窦牟 奉诚园闻笛
倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。 罗隐 倚棹
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。 罗隐 经故友所居
月斜邻笛尽，车马出山阳。 耿湋 哭苗垂
莫向山阳过，邻人夜笛悲。 耿湋 太原送许侍御出幕归东都
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。 许浑 同韦少尹伤故卫尉李少卿
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。 钱起 哭曹钧
独有山阳宅，平生永不谖。 钱起 经李蒙颍阳旧居
远闻山阳赋，感涕下沾裳。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作
却到山阳事事非，谷云溪鸟尚相依 韦庄 鄠杜旧居二首
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。 韦庄 思归
千桑万海无人见，横笛一声空泪流。 韦庄 过樊川旧居
阮咸贫去田园尽，向秀归来父老稀。 韦庄 鄠杜旧居二首
「王朝步自周，于征伐商，厥四月哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。」旧题汉·孔安国传：「山南曰阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复乘用。」
归马华山阳：指罢战休兵。唐杜甫《有感五首》之二：“大君先息战，归马华山阳。”
相关人物
参考典故
朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，说《春秋》，言《楚词》，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。……东越数反复，……上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？”买臣顿首辞谢。诏买臣到郡，治楼船，备粮食、水战具，须诏书到，军与俱进。初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶，守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏。皆醉，大呼曰：“妄诞耳！”守邸曰：“试来视之。”其故人素轻买臣者入内视之，还走，疾呼曰：“实然！”坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。买臣徐出户。有顷，长安厩吏乘驷马车来迎，买臣遂乘传去。会稽闻太守且至，发民除道，县长吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。居岁余，买臣受诏将兵，与横海将军韩说等俱击破东越，有功。征入为主爵都尉，列于九卿。
疏受杜门期脱屣，买臣归邸忽乘轺。 李绅 初秋忽奉诏除浙东观察使检校右貂
家临浙水傍，岸对买臣乡。 李频 及第后归
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。 白居易 醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季
采兰兼衣锦，何似买臣还。 钱起 送陈供奉恩敕放归觐省
徒怀伯通隐，多谢买臣归。 骆宾王 夕次旧吴
康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。康既被诛，秀应本郡计入洛。文帝问曰：「闻有箕山之志，何以在此？」秀曰：「以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。」帝甚悦。秀乃自此役，作《思旧赋》云：余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。
嵇向林庐接，携手行将归。 钱起 客舍赠郑贲
相关人物
时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。」
陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤。」注引《晋阳秋》曰：「于时风誉扇于海内，至于今咏之。」
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓「竹林七贤」也。
七贤：喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。”
东篱摘芳菊，想见竹林游。 储光羲 仲夏饯魏四河北觐叔
超超青云器，婉婉竹林会。 储光羲 奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过。 刘禹锡 伤愚溪三首
林中阮生集，池上谢公题。 刘长卿 奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴馀干后溪
时因杖藜次，相访竹林东。 刘长卿 赠西邻卢少府
雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。 司空曙 下第日书情寄上叔父
世上诗难得，林中酒更高。 姚合 送刘詹事赴寿州
逸气假毫翰，清风在竹林。 孟浩然 洗然弟竹亭
遥想兰亭下，清风满竹林。 崔峒 送薛良史往越州谒从叔
朝携兰省步，夕退竹林期。 张说 酬崔光禄冬日述怀赠答（并序）
七贤宁占竹，三品且饶松。 李商隐 垂柳
下客依莲幕，明公念竹林。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
未展山阳会，空留池上杯。 李峤 酬杜五弟晴朝独坐见赠
人追竹林会，酒献菊花秋。 李峤 饯骆四二首
何时竹林下，更与步兵邻。 李白 对雪奉饯任城六父秩满归京
复如竹林下，叨陪芳宴初。 李白 江夏使君叔席上赠史郎中
恭陪竹林宴，留醉与陶公。 李白 流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁
今日竹林宴，我家贤侍郎。 李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首
自闻茅屋趣，只想竹林眠。 杜甫 示侄佐（原注。佐草堂在东柯谷。佐出襄阳房。侍御史炜之子。官大理正。）
诏下搜岩野，高人入竹林。 林宽 送惠补阙
浔阳阮咸宅，九派竹林前。 杨巨源 春日送沈赞府归浔阳觐叔父
竹林谅贤人，满酌无所苦。 权德舆 八音诗
帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。 权德舆 腊日龙沙会绝句
便道停桡处，应过旧竹林。 权德舆 送三十叔赴任晋陵（心字德舆旧居在丹阳。去晋陵百里）
来酌林中酒，去耕湖上田。 权德舆 送从弟谒员外叔父回归义兴
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。 武元衡 闻严秘书与正字及诸客夜会因寄
花时金谷饮，月夜竹林眠。 王维 哭祖六自虚（时年十八）
道贤齐二阮，俱向竹林归。 皎然 送德守二叔侄上人还国清寺觐师
明朝阮家集，知有竹林僧。 皎然 雪夜送海上人常州觐叔父上人殷仲文后
忆昔山阳会，长怀东上游。 卢僎 稍秋晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江阳令
便因当五夜，敢望竹林期。 卢纶 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见寄
圆月出山头，七贤林下游。 卢纶 秋夜同畅当宿潭上西亭
书从外氏学，竹自晋时栽。 卢纶 送从侄滁州觐省
终悲去国远，泪尽竹林前。 卢纶 送从叔士准赴任润州司士
岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。 卢纶 送从叔程归西川幕
谬入阮家逢庆乐，竹林因得奉壶觞。 卢纶 酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠
奉料竹林兴，宽怀此别晨。 綦毋潜 送郑务拜伯父
看却金庭芝术老，又驱车入七人班。 罗隐 寄右省王谏议
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹
三月已乖棠树政，二年空负竹林期。 许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄
祗闻温树誉，堪鄙竹林贤。 贯休 和韦相公见示閒卧
借问山阳会，如今有几人。 郎士元 送张南史
谁为竹林贤，风流相比附。 灵一 林公
偶随香署客，来访竹林欢。 韦应物 陪王郎中寻孔徵君
林疑中散地，人似上皇时。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首
时有桃源客，来访竹林人。 骆宾王 畴昔篇
赵文子与叔向游于九原，曰：「死者若可作也，吾谁与归？」叔向曰：「其阳子乎！」
九原可作：喻死者再生。唐杜牧《长安杂题长句六首》之四：“九原可作吾谁与，师友琅玡邴曼容。”
相关人物
参考典故
叔向曰：乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：「有觉德行，四国顺之。」夫子觉者也。
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。又问焉，对曰：「午也可。」于是羊舌职死矣。晋侯曰：「孰可以代之。」对曰：「赤也可。」于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之，君子谓祁奚于是能举善矣。称其雠，不为谄。
举仇且不弃，何必论亲疏。夫子觉者也，其能遗我乎。 萧颍士 仰答韦司业垂访五首
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
相关人物
穆之少时，家贫诞节，嗜酒食，不修拘检。好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。其妻江嗣女，甚明识，每禁不令往江氏。后有庆会，属令勿来。穆之犹往，食毕求槟榔。江氏兄弟戏之曰：「槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？」妻复截发市肴馔，为其兄弟以饷穆之，自此不对穆之梳沐。及穆之为丹阳尹，将召妻兄弟，妻泣而稽颡以致谢。穆之曰：「本不匿怨，无所致忧。」及至醉饱，[六]穆之乃令厨人以金柈贮槟榔一斛以进之。
一斛槟榔：喻不计前怨，或喻因贫困而遭戏弄。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：“何时黄金盘，一斛荐槟榔。”
连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束【岁久无人森自束】。又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。宫边老翁为余泣，小年进食曾因入【小年选进因曾入】。上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。归来如梦复如痴，何暇备言宫里事。初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋【贺老琵琶擅场屋】。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼睡红绡【春娇满眼眠红绡】，掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。李暮擪笛傍宫墙，偷得新翻数般曲【案：念奴。天宝中名倡。善歌。每 岁楼下酺宴。累日之后。万众喧隘。严安之、韦黄裳辈辟易不能禁。众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼于楼上曰。欲遣念奴唱歌。邠二十五郎吹小管〔逐〕（篴）。看人能听否。未尝不悄然奉诏。其为当时所重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛。未尝置在宫禁。或岁幸汤泉。时巡东洛。有司潜遣从行而已。又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲。属明夕正月十五日。潜游灯下。忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲。大骇之。明日密遣捕捉笛者。诘验之。自云。其夕窃于天津桥玩月。闻宫中度曲。遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。明皇异而遣之。】。平明大驾发行宫，万人歌舞涂路中【万人歌舞涂途中】。百官队仗避岐薛【案：岐王范、薛王业。明皇之弟。】，杨氏诸姨【案：贵妃三姊。帝呼为姨。封韩、虢、秦国三夫人。】车斗风。明年十月东都破【案：天宝十三年。禄山破洛阳。】，御路犹存禄山过【御路独存禄山过】。驱令供顿不敢藏，万姓无声泪潜堕【万姓无言泪潜堕】。两京定后六七年，却寻家舍行宫前。庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然【行宫门闼树宛然】。尔后相传六皇帝【案：肃、代、德、顺、宪、穆。】，不到离宫门久闭。往来年少说长安，玄武楼成花萼废【玄武楼前花萼废】。去年敕使因斫竹【去年因敕使斫竹】，偶值门开暂相逐。荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。舞榭敧倾基尚在【舞榭敧倾台尚在】【舞榭敧倾基尚存】【舞榭敧倾台尚存】，文窗窈窕纱犹绿。尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉【鸟啄风筝碎珠玉】。上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜。蛇出燕巢盘斗栱，菌生香案正当衙。寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。晨光未出帘影黑【晨光未出帘影动】，至今反挂珊瑚钩。指似傍人因恸哭【指向傍人因恸哭】，却出宫门泪相续【却立宫门泪相续】。自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。我闻此语心骨悲，太平谁致乱者谁。翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。长官清平太守好，拣选皆言由相公【拣选皆言由至公】。开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。禄山宫里养作儿【禄山宫里养为儿】，虢国门前闹如市。弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李【忆得依稀杨与李】。庙谟颠倒四海摇【庙谋颠倒四海摇】，五十年来作疮痏。今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。官军又取淮西贼，此贼亦除天下宁。年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。老翁此意深望幸，努力庙谋休用兵【努力庙谟休用兵】。
相关人物
「歆及向始皆治易，宣帝时，诏向受谷梁春秋，十馀年，大明习。及歆校秘书，见古文春秋左氏传，歆大好之。时丞相史尹咸以能治左氏，与歆共校经传。歆略从咸及丞相翟方进受，质问大义。初左氏传多古字古言，学者传训故而已，及歆治左氏，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。歆亦湛靖有谋，父子俱好古，博见彊志，过绝于人。歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也，然犹自持其谷梁义。」
闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。 柳宗元 重赠二首
相关人物
「擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右。四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。望之、堪、更生议，欲白罢退之。未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮愬，堪、更生下狱，及望之皆免官。」
可怜刘校尉，曾讼石中书。 杜牧 李给事中敏二首
「初立《谷梁春秋》，徵更生受《谷梁》，讲论《五经》于石渠。」「成帝即位，显等伏辜，更生乃复进用，更名向。向以故九卿召拜为中郎，使领护三辅都水。数奏封事，迁光禄大夫。是时帝元舅阳平侯王凤为大将军秉政，倚太后，专国权，兄弟七人皆封为列侯。时数有大异，向以为外戚贵盛，凤兄弟用事之咎。而上方精于诗书，观古文，诏向领校中五经秘书。」
阁上掩书刘向去，门前修刺孔融来。 刘禹锡 同乐天送河南冯尹学士
若问旧人刘子政，如今头白在商于。 刘禹锡 送分司陈郎中祗召直史馆重修三圣实录
儒官比刘向，使者得陈农。 司空曙 送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。 杜甫 秋兴八首
相关人物
「独谓汤曰：『灾异如此，而外家日盛，其渐必危刘氏。吾幸得同姓末属，累世蒙汉厚恩，身为宗室遗老，历事三主。上以我先帝旧臣，每进见常加优礼，吾而不言，孰当言者？』向遂上封事极谏曰：『……』」「书奏，天子召见向，叹息悲伤其意，谓曰：『君且休矣，吾将思之。』以向为中垒校尉。」
宗室刘中垒，文场谢客儿。 独孤及 送李宾客荆南迎亲
景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎！」艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：「寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？」晏子对曰：「使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。」
齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：「美哉国乎！郁郁泰山。使古无死者，则寡人将去此而何之？」俯而泣沾襟。国子高子曰：「然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！」俯泣。晏子曰：「乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！」景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。
(2). 太平天囯 时期， 广东 、 广西 一带天地会队伍自称为马，称起事为起马，称解散为散马。 清 严正基 《论粤西贼情兵事始末》：“起号起马，散号散马。”
(2).指 东汉 袁秘 、 封观 、 陈端 、 范仲礼 、 刘伟德 、 丁子嗣 、 张仲然 七人。《后汉书·袁闳传》：“ 黄巾 起， 秘 从太守 赵谦 击之，军败， 秘 与功曹 封 观 等七人以身扞刃，皆死於陈， 谦 以得免。詔 秘 等门閭号曰‘七贤’。”
(3).佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。《仁王经·序品》：“復有十亿七贤居士，德行具足。” 吉藏 疏：“七贤有二义。一依小乘者：一、五停心观；二、别相念处；三、总相念处；四、煖法；五、顶法；六、忍法；七，世第一法。此等调心顺道，故名为贤。二依大乘：一初发心人；二名有相行人；三名无相行人；四名方便行；五名习种性；六性种性；七道种性。此七在地前调心顺道，名为七贤。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三：“师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。”
(4).泛指七位贤人。 明孙仁孺《东郭记·与之大夫》：“进公家，不终朝七贤并拔，较吾兄应是没争差。”