元 至顺 元年对 曾子 追加的封号。《元史·文宗纪三》：“戊申，加封…… 颜子 兖国復圣公 ， 曾子 郕国宗圣公 ， 子思 沂国述圣公 ， 孟子 邹国亚圣公 。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“吾家 宗圣公 传之 子思 、 孟子 ，号为正宗。”后人省称“宗圣”。 清 俞正燮 《癸巳存稿·史记孔子世家后识语》：“ 文宗 至顺 元年，加号 颜子 復圣 ， 曾子 宗圣 ， 子思 述圣 ， 孟子 亚圣 。”

须毛。《周礼·考工记·梓人》：“深其爪，出其目，作其鳞之而。” 戴震 补注：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣属也。” 王引之 《经义述闻·周官下》：“而，颊毛也；之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。”与 戴 说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟、兽、龙等的须毛耆鬣。 宋 龚颐正 《芥隐笔记·荆公押而字》：“ 荆公 乃又作‘而’字二诗：‘采鲸抗波涛，风作鳞之而。’盖用《周礼·考工记》。” 清 王士禛 《龙门阁》诗：“出爪作之而，神奇始何代。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“之而为禽，鄂不为华，凿坚彫疏，旌旄委蛇。”

泛指以抒情为主，讲求声调之美，注重排比铺陈的韵文。《儒林外史》第一三回：「大约文章既不可带注疏气，尤不可带词赋气。」

科举名目之一。主要考试词赋。《金史·选举志一》：“其后南北通选，止设词赋科，不过取六七十人。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“谓开词赋科，浮华益无耻。”

(1).京都的人。《文选·班固〈西都赋〉》：“都人士女，殊异乎五方。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘彼都人士。’” 张铣 注：“言此都士女丽美过於五方。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人迴面向北啼，日夜更望官军至。” 仇兆鳌 注：“相传太子北收兵，来取 长安 ，日夜望之。或时相惊曰：‘太子大军至矣。’” 康有为 《上清帝第二书》：“閲《上海新报》，天下震动，举国廷諍，都人惶骇。”
(2). 明 代称宫女。 清 俞正燮 《癸巳类稿·家人言解》：“内廷呼宫人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他（ 崇祯帝 ）望望西洋自鸣钟，看见快到他平日起床拜天的时候，便分付传都人侍候梳洗。”
(3).《诗·小雅》篇名《都人士》的省称。《诗·小雅·都人士序》：“《都人士》 周 人刺衣服无常。古者长民衣服无贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹，伤今不復见古人也。”后人每咏之以慨叹世道之丧乱，礼制之无常。 汉 蔡邕 《逑行赋》：“无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以寧神兮，咏《都人》而思归。”

《诗经》十五国风之一，周朝时采自旧周地的民间歌谣，多中正和平之音，历来皆被视为正风的典型。

(1).棋盘的美称。 唐 李商隐 《灯》诗：“锦囊名画揜，玉局败碁收。” 宋 贺铸 《南乡子》词：“玉局弹棋无限意，缠绵，肠断 吴 蚕两处眠。”
(2).道观名，在 四川 成都 。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经，因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“ 蜀主 詔於 玉局化 设道场。” 胡三省 注：“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《记》曰： 后汉 永寿 元年， 李老君 与 张道陵 至此，有局脚玉牀自地而出， 老君 昇坐，为 道陵 説《南北斗经》，既去而坐隐，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋 苏轼 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗：“莫欺老病未归身， 玉局 他年第几人。” 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》：“ 玉局 讲残春换劫，石臺丹在草通灵。” 明 王世贞 《九支斋十歌》之六：“ 成都 玉局 授书后，渐与金僊相对雄。”
(3). 苏轼 曾任 玉局观 提举，后人遂以“玉局”称 苏轼 。 宋 刘克庄 《摸鱼儿·赏海棠》词：“悵 玉局 飞仙， 石湖 絶笔，孤负这风韵。” 明 文徵明 《先君行略》：“一日见公书，稍涉 玉局 笔意。” 清 赵翼 《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗：“我本才非 苏玉局 ，敢嗔 佛印 不烧猪。” 清 程文正 《钱王庙》诗：“残碑有字还堪读， 玉局 鸿文笔力遒。”

(1).没有终止；没有穷极。《庄子·则阳》：“与物无终无始，无几无时。” 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“道常出乎无始，入乎无终，靡应非身，尘劫非遐，此其所以为教也。”
(2). 三国 魏 田畴 志行卓越，隐居 无终山 。后人因以为隐逸之典。 晋 陶潜 《拟古》诗之二：“辞家夙严驾，当往志 无终 。” 清 阎尔梅 《汧置草堂读史》诗：“ 郭泰 辞徵虚有道， 田畴 抗节隐 无终 。”
(3).古代 山戎 国名。 春秋 时分布在今 山西省 太原市 东，后迁至 河北省 玉田县 西北 无终山 ，因山而得名。《左传·襄公四年》：“ 无终子 嘉父 使 孟乐 如 晋 ，因 魏庄子 纳虎豹之皮，以请和诸 戎 。” 杜预 注：“ 无终 ， 山戎 国名。”

月亮。宋。苏轼 和子由诗四首之一：「恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。」

唐 杜牧 《题扬州禅智寺》诗：“谁知 竹西 路，歌吹是 扬州 。”后人因于其处筑 竹西亭 ，又名 歌吹亭 ，在 扬州府 甘泉县 (今 江苏省 扬州市 )北。 宋 姜夔 《扬州慢》词：“ 淮 左名都， 竹西 佳处，解鞍少驻初程。” 清 孙枝蔚 《春日忆郊游次钱退山韵》：“兴亡处处同 隋 苑，歌吹年年满 竹西 。”

东汉 班超 立功西域，封 定远侯 。后人称为 班定远 。 定远 为其省称。 北周 庾信 《拟咏怀》之三：“不言 班定远 ，应为万里侯。” 唐 杜审言 《送和西蕃使》诗：“寧独锡和戎，更当封 定远 。” 宋 司马光 《塞上》诗之一：“未得 西羌 灭，终为 大汉 羞。慙非 班定远 ，弃笔取封侯。” 清 李渔 《风筝误·蛮徵》：“请缨繫虏，昔年曾有 终军 ；投笔封侯，今日詎无 定远 ！”详“ 定远侯 ”。

东汉 班超 的封号。 班超 早年家贫，为官佣书，尝投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效 傅介子 、 张騫 立功异域，以取封侯，安能久事笔研閒乎？”后奉使西域，立功，封 定远侯 。事见《后汉书·班超传》。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“何用 班超 定远侯 ，史臣书之得已不？”后亦喻称驻守或出使西北边疆地区的使者、大臣等。 唐 王维 《送平淡然判官》诗：“不识 阳关 路，新从 定远侯 。” 唐 罗隐 《送秦州从事》诗：“一枝何足解人愁，抛却还随 定远侯 。”

梁武帝造寺，命萧子云于寺壁写一个「萧」字。寺毁后，刻字的残壁仍存。至唐李约将壁运归洛阳匾于小亭，以供赏玩，称为「萧斋」。见唐。李肇《唐国史补》卷中。后以此作为对自己屋舍的谦称，犹言敝寓、寒舍。清。董士锡 〈忆旧游。怅韶华逝水〉词：「萧萧怨离阻，盼旧侣归时，与诉春怀。」

靠在马身上。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 时从，被责免官。会须露布文，唤 袁 倚马前令作。手不輟笔，俄得七纸，絶可观。”后人多据此典以“倚马”形容才思敏捷。 唐 吴融 《灵池县见早梅》诗：“栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。” 明 徐渭 《渔阳三弄》：“奇禽瑞兽虽嘉兆，倚马雕龙却祸芽。” 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“对客挥毫不构思，自矜倚马男儿。”

1.河水的下游。《后汉书。卷五八。傅燮传》：「臣之所惧，在于治水不自其源，末流弥增其广耳。」
2.比喻事物的后期状态。《史记。卷一二四。游侠传。序》：「此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？」《汉书。卷六二。司马迁传》：「惟汉继五帝末流，接三代绝业。」
3.等第列于后者。《汉书。卷九七。外戚传下。孝成班倢伃传》：「奉共养于东宫兮，托长信之末流。」

汉 司马相如 字 长卿 ，后人遂称之为 马卿 。 隋 薛道衡 《老氏碑》：“尚寝 马卿 之书，未允 梁松 之奏。” 唐 刘知几 《史通·载言》：“若 韦孟 讽諫之诗， 扬雄 出师之颂， 马卿 之书《封禪》， 贾谊 之论《过秦》，诸如此文，皆施纪传。” 明 张居正 《送陈见吾考绩南还因寄亲友》诗之一：“候吏重瞻仙令舄，路人争羡 马卿 车。” 清 刘大櫆 《司马相如》诗：“ 马卿 才不羈，文与 屈 宋 竞。”

孔子授徒讲学的地方。语出《庄子。渔父》：「孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。」后人因而在山东曲阜孔庙大成殿前筑坛、建亭、书碑、植杏，取名杏坛。今以杏坛泛指教育界。如：「杏坛芬芳录」。

晋 葛洪 《神仙传·董奉》：“ 奉 居山不种田，日为人治病，亦不取钱，病重愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万餘株，鬱然成林，乃使山中百禽羣兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，於林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏者，不须报 奉 ，但将穀一器，置仓中，即自往取一器杏去。’…… 奉 每年货杏得穀，旋以賑救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万餘斛。”后因以“杏田”为隐者为民谋益的典实。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗：“魏闕辞花綬，春山有杏田。”