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沾丐后人
前人撒土迷了后人的眼
不甘后人
不敢后人
前人失脚，后人把滑
前人栽树，后人乘凉
前人种树，后人乘凉
昭君
遗氓
列禦寇
迦老
史可法
典故
牛后人
词典
后人沾丐后人
前人撒土迷了后人的眼
不甘后人
不敢后人
前人失脚，后人把滑
前人栽树，后人乘凉
前人种树，后人乘凉
分类词汇
明妃昭君
遗氓
列禦寇
迦老
史可法
《战国策》卷二十六〈韩一·苏秦为楚合从说韩王〉～930～
苏秦为楚合从说韩王曰：「韩北有巩、洛、成皋之固，西有宜阳、常阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方千里，带甲数十万。天下之强弓劲弩，皆自韩出。溪子、少府时力、距来，皆射六百步之外。韩卒超足而射，百发不暇止，远者达胸，近者掩心。韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合伯膊。邓师、宛冯、龙渊、大阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。甲、盾、鞮、鍪、铁幕、革抉、●芮，无不毕具。以韩卒之勇，被坚甲，蹠劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。夫以韩之劲，与大王之贤，乃欲西面事秦，称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，交臂而服焉。夫羞社稷而为天下笑，无过此者矣。是故愿大王之熟计之也。大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又益求割地。与之，即无地以给之；不与，则弃前功而后更受其祸。且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地，而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙语曰：『宁为鸡口，无为牛后。』今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。」
苏秦为楚合从说韩王曰：「韩北有巩、洛、成皋之固，西有宜阳、常阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方千里，带甲数十万。天下之强弓劲弩，皆自韩出。溪子、少府时力、距来，皆射六百步之外。韩卒超足而射，百发不暇止，远者达胸，近者掩心。韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合伯膊。邓师、宛冯、龙渊、大阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。甲、盾、鞮、鍪、铁幕、革抉、●芮，无不毕具。以韩卒之勇，被坚甲，蹠劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。夫以韩之劲，与大王之贤，乃欲西面事秦，称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，交臂而服焉。夫羞社稷而为天下笑，无过此者矣。是故愿大王之熟计之也。大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又益求割地。与之，即无地以给之；不与，则弃前功而后更受其祸。且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地，而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙语曰：『宁为鸡口，无为牛后。』今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。」
《史记》卷六十九〈苏秦列传〉～2253～
大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与则无地以给之，不与则前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙谚曰：「宁为鸡口，无为牛后。」今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？夫以大王之贤，挟彊韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。
大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与则无地以给之，不与则前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙谚曰：「宁为鸡口，无为牛后。」今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？夫以大王之贤，挟彊韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。
《分类字锦》：沾丐后人（沾丐后人）
唐书杜甫传赞唐兴诗人承陈隋风流浮靡相矜至宋之问沈佺期等研揣声音浮切不差而号律诗竞相袭沿逮开元间稍裁以雅正然恃华者质反务丽者壮违人得一概皆自名所长至甫浑涵汪茫千汇万状兼古今而有之它人不足甫乃厌馀残膏剩馥沾丐后人多矣
分类：诗赋
《國語辭典》：前人栽树，后人乘凉（前人栽樹，後人乘涼） 拼音：qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng
（谚语）比喻前人为后人造福。《群音类选。清腔类。卷一。桂枝香。坐坛遣将曲》：「那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里棹桨，竹竿空长，肚里无穰，前人栽树，后人乘凉。」《黄绣球》第一回：「俗语说得好：『前人栽树，后人乘凉。』我们守著祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。」
《漢語大詞典》：遗氓（遺氓）
亦作“ 遗甿 ”。
(1).指前朝之民。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游蒜山作〉诗》：“ 周南 悲昔老，留滞感遗氓。” 李善 注：“《汉书》曰：天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 ，不得与从事。”
(2).指劫后残馀的人民。《宋书·武帝纪中》：“ 永嘉 不竞，四夷擅华，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗怀没世之愤，遗氓有匪风之思。” 唐 杜甫 《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“此行收遗甿，风俗方再造。”《新唐书·王及善传》：“ 隋氏 失御，豪俊共救其乱，宜抚纳遗甿而保全之，观时变，待真主。” 宋 李清照 《上枢密韩肖胄》诗：“遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。”
(3).遗裔；后人。 唐 沈佺期 《度安海入龙编》诗：“ 尉佗 曾驭国， 翁仲 久游泉。邑屋遗甿在，鱼盐旧产传。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“岂可使 稷下 遗氓，顿隔陪封之礼； 淹中 故老，独奏告成之仪。”
(1).指前朝之民。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游蒜山作〉诗》：“ 周南 悲昔老，留滞感遗氓。” 李善 注：“《汉书》曰：天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 ，不得与从事。”
(2).指劫后残馀的人民。《宋书·武帝纪中》：“ 永嘉 不竞，四夷擅华，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗怀没世之愤，遗氓有匪风之思。” 唐 杜甫 《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“此行收遗甿，风俗方再造。”《新唐书·王及善传》：“ 隋氏 失御，豪俊共救其乱，宜抚纳遗甿而保全之，观时变，待真主。” 宋 李清照 《上枢密韩肖胄》诗：“遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。”
(3).遗裔；后人。 唐 沈佺期 《度安海入龙编》诗：“ 尉佗 曾驭国， 翁仲 久游泉。邑屋遗甿在，鱼盐旧产传。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“岂可使 稷下 遗氓，顿隔陪封之礼； 淹中 故老，独奏告成之仪。”