1. 数词，指十八。因二乘九得十八，故常以“二九”指代，如“二九年华”即指十八岁。
2. 时令名，指冬至后的第二个九天，是“冬九九”的第二阶段。此时气温较一九进一步下降，寒意更浓。
3. 特指公元1929年，多见于近现代文史资料，如提及特定历史事件“二九运动”时。
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1. 数字三与六的合称，亦常代指三乘六的积“十八”，古代文献中多有用以指代该数目。
2. 农历三月初六的省称，旧时部分地区民间以此日为特定的民俗活动、祭祀日。
3. “三六九等”的省略用法，泛指人或事物划分的不同等级层次，用以区分优劣等次。
4. 江南丝竹传统乐曲名，又名《三落》，旋律明快流畅，是丝竹乐的经典曲目之一。
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1.十八。因三乘以六等于十八。《文选。张衡。东京赋》：「历载三六，偷安天位。」南朝梁。简文帝〈东飞伯劳歌〉二首之二：「少年年几方三六，含娇聚态倾人目。」
2.粤语。指香肉、狗肉。
3.梅花三弄的别名。参见「梅花三弄」条。

1. 未到达某处。例：班车还不到始发站。
2. 未达到（数量、程度、标准等）。例：这箱苹果不到五十斤，他的表现还不到合格标准。
3. 不周到，有所疏漏。例：招待不到的地方，还请各位海涵。
4. 不料，没想到。例：不到半年，她就熟练掌握了这项技能。
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1.不料。宋。赵以夫 解语花。红香湿月词：「倒银河，秋夜双星，不到佳期误。」《董西厢》卷四：「踏实了地，兼能把戏，你还待要跳龙门，不到得恁的。」
2.不至于，不会。宋。赵以夫 贺新郎。碾破长空绿词：「追忆兰亭当日事，尽凄凉、也胜卢仝屋。应不到，羡金谷。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第二七出》：「爹爹乞判此一州，不到不对付得张协。」
3.不至、不及。《红楼梦》第五六回：「叫他们也沾带了些利息，你们有照顾不到的，他们就替你们照顾了。」《老残游记》第七回：「停了一会，只见门外来了一个不到四十岁模样的人。」

1. 没有能力或办法完成某事：如“他力气太小，搬这个柜子不行”。
2. 不被允许、不准许：如“公共场所吸烟是绝对不行的”。
3. 身体状况不佳、不舒服：如“我今天头疼，身体不行，得请假”。
4. 事情难以成功、办不成：如“这个项目缺乏资金，肯定不行”。
5. 质量低劣、不符合要求：如“这批零件做工不行，不能用于组装”。
6. 程度未达标准、不够：如“这粥的甜度不行，再加点糖”。
7. 表示拒绝、不同意：如“你让我帮你隐瞒错误，那不行”。
8. 方法、策略等行不通：如“硬拼肯定不行，得智取”。
9. 精神状态差、不如意：如“最近熬夜太多，精神状态不行”。
10. 无法通过审核、关卡：如“这份简历格式不行，初审没过”。
11. 违背既定规则或标准：如“你的论文引用格式不行，得重新调整”。
12. 体力不支、没有力气：如“爬了五层楼，我已经不行了”。
13. 举措无效果、不起作用：如“涂了药膏还是不行，得去看医生”。
14. 时间来不及、赶不上：如“再不走就不行了，电影要开场了”。
15. 口语化的禁止表达：如“小孩随便摸电器可不行，太危险”。
16. 成绩或水平达不到预期：如“这次数学考试成绩不行，得补补课”。
17. 不认可他人的言行：如“你这么说话可不行，太没礼貌了”。
18. 事情无法继续进行：如“雨下得太大，户外录制不行了，先暂停”。
19. 比不上、不及他人/事物：如“论跑步速度，我跟体育生比可不行”。
20. 委婉指死亡、失去生命：如“老人昨晚病情恶化，突然就不行了”。
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1.不能推行，有阻碍。《论语。公冶长》：「道不行，乘桴浮于海。」《文选。李康。运命论》：「以仲尼之辩也，而言不行于定哀。」
2.不去、不前往。《楚辞。屈原。离骚》：「仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。」《后汉书。卷五九。张衡传》：「永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。」
3.不能走路或行动。《文选。李密。陈情表》：「臣少多疾病，九岁不行。」
4.不发生。《后汉书。卷一○。皇后纪上。序》：「闺房肃雍，险谒不行也。」
5.不施行、不处理。《六部成语注解。吏部》：「不行开报：某地被灾民数，该管官不行开报。」《红楼梦》第五八回：「虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿。」
6.不任用。《文选。东方朔。非有先生论》：「盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。」
7.不成功。《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「事虽不行，知足下故不知之。」
8.不中用、不合标准、不好。《三国演义》第三二回：「小儿不行，乃至于此。」
9.不可、不允许。如：「小孩子功课没做完，不行看电视。」
10. 病情严重，将近死亡。如：「他已经卧病三年，快要不行了。」
11. 不得了。形容程度极深。如：「我已经累的不行了，他还拉我去逛街！」

1. 年高有德。
2. 指年高有德的人。
3. 指朝廷中的老臣、元老旧臣。
4. 年纪大、年事已高。
5. 形容人阅历丰富，处事稳重练达。例：他为人老成持重，交办的事从不出差错。
6. 形容文章、书法、技艺等老练成熟，功底深厚。例：这位书法家笔力老成，作品尽显大家风范。
7. 指事物发展到成熟、完善的阶段。例：这棵果树已老成，每年都能结出满枝硕果。
8. 形容人忠厚老实，为人质朴笃实。例：这孩子老成懂事，从不惹是生非，邻里都夸赞。
9. 经历世事繁多而显得世故圆滑略带贬义。例：那些官场油子个个老成得很，说话全是官样文章。
10. 方言中对长辈、老者的尊称。例如部分南方地区民间常称年长的男性为“老成”，以示敬重。
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1.因经历多，而显得老练稳重。如：「他踏入社会多年，为人处事显得很老成。」
2.阅历多而练达世事的人。元。乔吉《金钱记》第一折：「明日起，驾一辆细车儿，著梅香相伴，叫两个老成伴当，伏侍你去。」
3.年高德劭者。《初刻拍案惊奇》卷一三：「到了六七岁，又要送他上学，延一个老成名师，择日叫他拜了先生。」
4.比喻文章稳练，功夫深到。唐。杜甫 戏为六绝句六首之一：「庾信文章老更成。」

1. 年高有德的长者。为古代对德高望重、品行端正的年长贤达之人的尊称，多见于《尚书》《左传》等典籍，如《尚书·无逸》中“老成人皆无所闻知，徒享安乐之德”即为此义。
2. 年老忠厚、行事稳妥可靠的人。侧重形容人忠厚踏实、值得信赖，多用于日常语境中对年长靠谱者的称呼或评价。
3. 阅历丰富、处世老练持重的人。不限于年高，也可指年纪未必很大，但凭借丰富经验行事沉稳、思虑周全的人。
4. 旧时对任职多年的老年吏役的别称。古代官府中对老年差役的特定称谓，带有职业属性色彩。
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1.德高望重的长者。语出《诗经。大雅。荡》：「虽无老成人，尚有典刑。」《元史。卷一二六。列传。安童列传》：「内外官须用老成人，宜令儒臣姚枢等入省议事。」晋。袁宏《后汉纪》卷三○：「公年过七十，行不踰矩，可谓老成人矣。」
2.年老敦厚者。《水浒传》第四四回：「当日和杨林却入蓟州城里来寻他。两个寻问老成人时，都道不认得。」《二刻拍案惊奇》卷五：「起初止是一两个人，后来簸箕般围将转来。你诘我问，你喧我嚷。真珠姬慌慌张张，没口得分诉，一发说不出一句明白话来。内中有老成人摇手，叫四旁人莫嚷。」
3.练达稳重的人。《元史。卷一四○。列传。太平列传》：「太平资性开朗正大，虽在弱龄，俨然如老成人。」《辽史。卷八○。列传。萧朴》：「朴幼如老成人。及长，博学多智。」
4.故旧之臣。《明史。卷二二四。列传。陆光祖》：「十一年冬，荐起南京兵部右侍郎。甫旬日，召为吏部。悉引居正所摈老成人，布九列。」

1. 指美好的树木。如三国魏阮籍《咏怀》之十三：“芳树垂绿叶，清云自逶迤。”
2. 乐府《汉铙歌》曲名。属古乐府相和歌辞类，多抒发伤时感遇、惜别怀人之情，后世文人多有拟作，南朝梁沈约、唐李白等均有同题诗作。
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花木。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一三》：「芳树垂绿叶，清云自逶迤。」唐。李白 送友人入蜀诗：「芳树笼秦栈，春流绕蜀城。」

诗名。汉鼓吹曲辞。十八曲之一，其词悲凄绝决，作者不详。

1. 数字，二乘以八的积，等于十六。
2. 指十六岁，多用于形容少女，如“二八年华”“二八佳人”，语出南朝陈徐陵《杂曲》：“二八年时不忧度，房边得宠谁相妬。”
3. 指农历每月十六日，因月相既望多在十六日，如《南齐书·礼志上》中“二八、三九，嫌在小同，故避用三旬”。
4. 指古代十六位贤臣，即高阳氏“八恺”与高辛氏“八元”的合称，出自《左传·文公十八年》。
5. 指二比八的分配比例，即十分之二与十分之八的占比，如“二八分账”“利润二八分成”。
6. 指十六名乐舞人员，语出《楚辞·招魂》：“二八齐容，起郑舞些”，王逸注：“二八，谓乐妓十六人也。”
7. 代指琵琶，因古代琵琶有十六弦，称“二八弦”，故以“二八”指代琵琶，如“二八檀槽响四弦”。
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1.十六人。《左传。襄公十一年》：「凡兵车百乘，歌钟二肆，及其镈磬，女乐二八。」
2.少女十六岁。唐。白居易 〈秦中吟。议婚〉：「见人不敛手，娇痴二八初。」《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「老夫有一末堂幼女，年方二八。」
3.阴历每月十六日。南朝宋。鲍照 〈玩月城西门解中〉诗：「三五二八时，千里与君同。」
4.上古时期的干才，即八元、八恺的合称。参见「八元」、「八恺」条。《后汉书。卷五九。张衡列传》：「幸二八之选虞兮，喜傅说之生殷。」《魏书。卷六○。列传。韩麒麟》：「显宗曰：『臣闻君不可以独治，故设百官以赞务。陛下齐踪尧舜，公卿宁非二八之俦。』」
5.佛教上指密教以十六数表圆满无尽，故称为「二八」。唐。迦才〈净土论序〉：「然则二八弘规，盛乎西土。」

书名。相传为曾子弟子所作，十八章。是儒家讲孝道之书，阐发明王以孝治天下之大经大法。书分古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为孔安国注。自唐玄宗注本颁行天下，孔、郑两注并废。清严可均有郑注辑本，宋邢炳疏。

辛巳：干支之一，为干支顺序的第18位。天干属“辛”（阴金），地支属“巳”（阴火），前一位是庚辰，后一位是壬午。在中国传统历法中，可用作纪年、纪月、纪日、纪时，如2001年农历为辛巳年。
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1. 本义：刮风；开始刮风。例：“傍晚时分突然起风，原本燥热的天气凉爽了许多。”
2. 引申义：比喻某种情势、风潮开始兴起或显露苗头。例：“资本市场起风，相关领域的投资热度迅速攀升。”
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刮风。如：「起风时，林梢会飒飒作响。」《镜花缘》第三九回：「只见日朗风清，毫无起风形象。」

汉乐府《鼓吹曲辞·铙歌》的旧题，内容多围绕饮酒放歌、宴饮劝酒展开。唐代诗人李白以此为题创作的七言歌行，借酒抒发怀才不遇的愤懑与旷达处世的情怀，成为脍炙人口的千古名篇。
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诗名：(1)汉乐府旧题，属鼓吹曲铙歌，内容多咏饮酒放歌之事。(2)唐李白作。七言乐府。诗中表现消沉长醉的思想，但对现实又有所寄望。

1. 鸟类。即朱鹮，珍稀涉禽。体羽多为白色，头、额及面颊裸露呈朱红色，喙长且向下弯曲。栖息于湿地环境，以鱼、虾等水生生物为食，是中国国家一级保护动物。
2. 古乐曲名。为汉鼓吹铙歌十八曲的第一曲，《乐府诗集·鼓吹曲辞一》收录其辞，后世亦有仿作的同题乐府作品。
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1.动物名。鸟纲鹳形目朱鹭科。体形似鹤，嘴细长而弯曲，羽毛白色或灰色，脚长色赤，趾间的基部有蹼。常栖息在沼泽河湖旁，夏季繁殖于北方，秋冬南迁。《隋书。卷五七。列传。卢思道》：「望玄鹄而为侣，比朱鹭而相依。」
2.乐曲名。汉鼓吹铙歌十八曲中的第一曲。传说战国楚威王时曾有朱鹭合遝飞翔而来舞。一说古代在鼓上饰画作鹭形，因以为名。唐。陆龟蒙 和袭美寄毗陵魏处士朴诗：「溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。」

指汉乐府《铙歌十八曲》的第一曲，亦可用作乐府诗题。
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1. 古代帝王祭祀祖先陵墓的礼仪，后亦泛指祭扫祖先陵墓。
2. 汉乐府《铙歌十八曲》的篇名，内容多涉及神灵显现、祥瑞纷呈的景象，带有祭祀祈福的意蕴。
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1. 兽形铜香炉，常作熏香之用。
2. 黄金铸造的兽形器物，多为古代贵族陈设品、祭祀礼器，亦有相关出土文物存世。
3. 古代对狮子的别称。
4. 神话传说中的金色异兽，多被赋予守护祥瑞、镇守宝物的寓意。例：道教典籍中常有金兽守护仙山灵府的记述。
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观赏潮水，特指观赏钱塘江大潮。钱塘江大潮为天下奇观，自古以来便有中秋前后前往钱塘江畔观潮的传统习俗。
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性空：佛教术语，为般若学说的核心概念。指世间一切事物均由因缘和合而成，并无恒常不变的自性（实体），其本质为空寂无实。常与“缘起”合称“缘起性空”，是佛教对宇宙万有的基本认知。
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佛教用语。谓一切现象都没有实体。《大智度论》卷三一：「众生空、法空，终归一义是名『性空』。」也称为「自性空」。

指西汉终军。终军年十八即上书言事，汉武帝惊异其才，拜为谒者给事中；后出使南越，遇害时年仅二十余，时人称之为“终童”。后多用作年少有才、立志报国者的代称。
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指中国古代典籍、诗文及民间表述中常出现的说法，意为圣明的君主（或德高望重、智慧超凡的圣贤之人）出世，世人多将其与清平治世、祥瑞征兆相关联，如“圣人出，黄河清”便承载着对有道之君降临、世道太平的期许。
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子奇：春秋时齐国人，相传年十八即被任命为阿县县令，他理政有方，拆库中兵器铸为农具，开仓赈济贫苦百姓，使阿县得以大治，是古代年轻有为的治吏代表。
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十八滩：指赣江上游自江西赣州至万安段的十八处险滩的总称，为历史上著名的险急航道，滩多水急，旧时航运险阻重重。
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1. 指国际劳动妇女节，即每年的3月8日，是为纪念妇女在各领域的贡献与争取平等权利的历程而设立的节日。
2. 方言詈词，多见于吴语、粤语等方言区，常用来形容人举止轻浮、言语啰嗦或行为乖张不合常理，带有贬义。
3. 对“三八式步枪”的简称，是日本明治三十八年（1905年）定型生产的手动步枪，因在中国抗日战争中被广泛使用而知名，俗称“三八大盖”。
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1.每月的初八、十八、二十八日。宋。楼钥《北行日录》卷上：「相国寺如故，每月亦以三八日开寺。」
2.骂人头脑不清、行为乖张、不正经。如：「康乐股长办活动时，为了炒热气氛而爱搞怪，常被大家笑骂为三八。」

1. 古代武吏、武士所戴的赤色头巾，用以彰显威仪。《后汉书·舆服志下》：“武吏常赤帻，成其威也。”
2. 古代平民或卑贱者所戴的赤色头巾，多为日常或特定场合的头饰。
3. 古代官署差役或宫中侍从所戴的赤色头巾，作为身份标识。如《唐六典·尚书刑部》载狱吏服赤帻，以别其职。
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古时武人束发的头巾。《三国演义》第五回：「孙坚披烂银铠，裹赤帻，横古锭刀，骑花鬃马。」

1. 汉乐府铙歌十八曲之一。其辞多为音声谐合之语，文义不甚可解，载于《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》。
2. 石榴的别称。因“留”与“榴”古音相近，古籍中常通假使用，如明·杨慎《升庵诗话》载“古诗‘石留丈火种’，即石榴也”。
3. 通“石溜”，指山间石缝中流出的泉水。多见于古诗文通假用法，可代指石上水流或水石相击之声。
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1. 山间石隙中流淌的水流，常见于古代山水诗文。
2. 石墨的别称，因石墨色黑且质地滑润得名。
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石榴科石榴属落叶灌木或小乔木。叶对生或簇生，呈长披针形至长圆形；花大，通常为红色，亦有白、黄、粉红等变种；果实为浆果，球形，外皮革质，成熟后多呈红褐色或黄棕色，内部由薄膜状心皮分隔为多室，含多数具肉质多汁外种皮的种子，味酸甜可食。植株兼具观赏价值，果皮、花、根等还可入药。
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植物名。安石榴科安石榴属，落叶灌木或小乔木。原产地中海沿岸。高二至三公尺，叶具短柄，对生或丛生，长椭圆形或倒卵形。五月开花，一至五朵顶生，萼筒管状或钟形，红色或黄色，花单瓣或重瓣，朱红色罕白色。果也称为「石榴」，球形，深黄色或朱红色，熟时开裂，种子之外种皮肉质，可食。也称为「百花王」、「丹若」、「若榴」、「安石榴」。

1. 六种书体。据《汉书·艺文志》，指秦代通行的古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，多用于辨识古今文字、摹刻印章等。
2. 《诗经》的六种表现体制与手法。即风、雅、颂、赋、比、兴，后世亦将“六义”合称“六体”。
3. 六种文章体裁。如文论中划分的诗、赋、碑、诔、书、表等，为古代文体分类的一种说法。
4. 龟甲占卜的六种兆体。《周礼·春官·大卜》载龟兆有玉兆、瓦兆、原兆，各分三体，共六体，是占卜时的六种兆象形态。
5. 六种礼制规范。指古代祭祀、朝聘、丧纪、军旅、冠婚、会同等六种核心礼仪体制，为宗法社会的行为准则。
6. 天文六体。即太阳、太阴（月亮）、岁星、荧惑、填星、辰星，是古代天文观测中的六大天体，亦称“六曜”。
7. 《孝经》的六种传注体式。《隋书·经籍志》载《孝经》有孔安国、郑氏等六家传注，体例各别，后世合称其为“六体”。
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1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。

1. 汉字构造与使用的六种条例，是汉代学者归纳的汉字造字、用字理论。通常指象形、指事、会意、形声、转注、假借，以东汉许慎《说文解字》的阐释最为系统。
2. 汉代的六种书体，据《汉书·艺文志》记载，包括古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，不同字体多用于特定书写场景（如缪篆用于印章，虫书用于幡信等）。
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1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。

1. 古代帝王用以告诫臣民的文告，多属重要法令文书。最早见于《尚书》中的《大诰》，为周公东征时对臣民发布的训诫文告。
2. 特指明太祖朱元璋颁布的系列文诰，包括《御制大诰》《大诰续编》《大诰三编》《大诰武臣》，内容多载官民犯罪案例及严刑峻法，旨在整肃吏治、强化专制统治。
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1.杂剧名。明人撰，题蘅芜室主人编。演汉武帝与宠妃李夫人故事。李夫人病殁，武帝以玉钩殉葬；因思念遂使李少君作法，与鬼魂相见，告知十五年后转世为河间女子；后果得河间陈女，双手拳曲不开，武帝亲张之，中有殉葬玉钩，知是李夫人后身，于是再续前缘。
2.弹词名。清代陈端生撰，二十卷。自十八卷始由梁德绳续成，今本为清代侯芝所改编。演孟士元女丽君，因许配元帅皇甫敬之子少华，遭国舅刘奎璧因妒愤而陷害皇甫全家。而丽君女扮男装，中状元，升任右相，入赘为左相梁鉴之婿；少华改名少甫，中武状元，因功封王，娶奎璧妹为妻。时丽君乔装被夫、父察识破，然始终不相认；皇帝亦探明此事，欲纳为妃，遭拒，怒将问斩，赖太后维护，方与少华团圆。
3.隔世再聚的缘分。如：「再生缘是传统的浪漫遐想，很难加以验證。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「今生缘已断，愿结再生缘！」

义项1：汉乐府《铙歌十八曲》中的篇名，内容多抒发悲思之情，所悼怀对象一般指已故君主。
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1. 亦作“方陈”，古代作战时布置的方形军阵，属传统阵法之一，多用于集中兵力攻坚或防御，《孙膑兵法·十阵》中对其功用有明确记载。
2. 数学术语，指行数与列数相等的矩阵。
3. 指群众集会、体育赛事开幕式等活动中，由人员组成的正方形或长方形队列。
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1.士兵排列成方形队形，能向四方发枪。
2.正方形图形内，画出横直相同的小方格，填入不同的自然数，使其横、直及对角线的和都相同。

茅盈（前145-？），字叔申，陕西咸阳人，东汉道教重要人物，为茅山派（上清派分支）创始人之一，与弟弟茅固、茅衷合称“三茅真君”，被尊为“大茅君”。早年修道，后于句曲山（今江苏茅山）炼丹传道，该山也因之改称茅山，其事迹多见于《神仙传》《太平广记》等道教相关典籍。
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【镜彻】清澈明净（多形容水色等）；也指见识、事理洞彻明晰。
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指汉乐府《铙歌十八曲》的第一曲，亦可用作乐府诗题。
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通过推理、推论而得知未知的情况或事理。
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书名。五代后蜀赵崇祚编，十卷。选录晚唐、五代十八家词五百首。内容多冶游享乐、离情别绪，语多浓艳，惟述南方风土人情之作，则语言优美，接近民歌风格。词有专集，以此集为始。

世系传承中的第十八代，多用于宗族谱系中，指从某一世祖开端计算的第十八代子孙；也可在宗教等领域指第十八代传承者或对应的世系位次。
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三国魏曹操在邺城（今河北临漳西南）修建的三台之一。建安十九年（214年）始建，台高八丈，有屋一百四十间，上设冰室，室内有深井数口，用以藏冰、石墨（炭），还储有粟米、盐等物资，兼具物资储备与军事防御相关功能。
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指驻在外国（或外地）执行公务。常与机构、人员搭配，如“驻外使节”“驻外记者”“驻外办事处”等。
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指分支的末端，可涵盖事物的分支末梢、宗族的旁支后裔等，也可引申为次要、边缘的部分。
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乾清宫：北京故宫内廷后三宫之一，始建于明永乐十八年，明清时期曾为皇帝寝宫，亦是皇帝处理日常政务、举行御门听政、召见臣工、举办内廷典礼等的核心场所，是皇权的重要象征。
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位于北平旧紫禁城乾清门内。为清帝召见臣工、引见庶僚、元旦宴请诸王的处所，其东为昭仁殿，西为弘德殿。

1. 泛指带有走廊的房屋，也指厅堂周围的附属房舍。
2. 地名，专指北京前门外以“廊房”命名的街区（如廊房头条、二条等），旧时为繁华的商业聚集区域。
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