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词典(续上)
内署
内照
帘内
户内
内厩
内厩
内圣
限内
内篇
内宴
内取
内传
王内
内丹
内虚
《漢語大詞典》:内署
(1).掌内府衣物的官署。《后汉书·殇帝纪》:“其减太官、导官、尚方、内署诸服御珍膳靡丽难成之物。” 李贤 注:“内署,掌内府衣物。”
(2).指翰林院。因院设宫禁之内,故称。 唐 康骈 剧谈录·宣宗夜召翰林学士:“ 令狐相国 自 吴兴 郡守授司勋郎中,未居内署,初与学士候对,便以为有宰辅之才。” 宋 欧阳修 《谢对衣金带鞍辔马状》:“神都繁浩,常惧於旷官;内署凝严,遽叨於厕职。”
《漢語大詞典》:内照
(1).光照室内;光照内部。 汉 张衡 《西京赋》:“流景内照,引曜日月。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“晨光内照,流景外烻。”
(2).引申指内自省察。 宋 罗大经 鹤林玉露卷一:“然 南子 知贤者不为冥冥堕行,而卒不能回光内照,改其淫佚。”
(3).谓姿质清朗。照,明。 北周 庾信 《周太子少保步陆碑》:“公仪表外明,风神内照。”
《漢語大詞典》:帘内(簾内)
科举考试时,负责考校之官员。详“ 帘外 ”、“ 帘官 ”。
《骈字类编》:户内
礼记月令孟春之月其祀户祭先脾注祀户之礼南向设主于户内之西乃制脾及肾为俎奠于主北又设盛于俎西祭黍稷祭肉祭醴皆三祭肉脾一肾再既祭彻之更鼎俎设馔于筵前迎尸略于祭宗庙之仪北战国策臣之所闻攻战之道非师者虽有百万之军 之堂上虽阖闾吴起之将禽之户内千丈之城拔之尊俎之间百尺之冲折之衽席之上好周书宇文护传护将入帝谓之曰太后春秋既尊颇 饮酒兄今既朝拜愿更启请因出怀中酒诰以授护曰以此谏太后护既入如帝所戒读示太后未讫帝以玉珽自后击之护踣于地又令宦者何泉以御刀斫之泉惧斫不能伤时卫王直先匿于户内乃出斩之 庄子户内之烦壤雷霆处之
《漢語大詞典》:内厩(内廏)
见"内廐"。
《漢語大詞典》:内厩(内廐)
1.亦作"内廏"。
2.宫中的马厩;御马房。
《骈字类编》:内圣(内圣)
宋史邵雍传河南程颢初侍其父识雍论议终日退而叹曰尧夫内圣外王之学也 庄子见外王下精鹖冠子内圣者 神之原也
《漢語大詞典》:限内
(1).犹机要。梁书·孝行传·刘霁:“ 天监 中,起家奉朝请,稍迁宣惠 晋安王 府参军,兼限内记室。”陈书·江总传:“迁太子洗马,又出为 临安 令,还为中军 宣城王 府限内録事参军,转太子中舍人。”南史·儒林传·张讥:“ 宣帝 时,为 武陵王 限内记室,兼东宫学士。”
(2).规定的期限以内。红楼梦第六九回:“察院便批:‘ 张华 借欠 贾 宅之银,令其限内按数交还;其所定之亲,仍令其有力时娶回。’”
《漢語大詞典》:内篇
古代指论著中的主要部分,对“外篇”而言。如庄子晏子春秋抱朴子史通文史通义等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在,外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者,内篇多为作者自编或有关学术义理的文章,如 汪中 述学晋书·葛洪传:“故予所著子,言黄白之事,名曰内篇。其餘駮难通释,名曰外篇。” 唐 成玄英 《〈庄子〉序》:“《内篇》明於理本,《外篇》语其事蹟,《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。 唐 高适 《赠别晋三处士》诗:“手持道经注已毕,心知内篇口不言。” 宋 宋祁 《诋仙赋》:“缘内篇之丕诞兮,眩 南公 之多闻。”
分類:指论论著
《漢語大詞典》:内宴
亦作“内燕”。
(1).宫廷宴会。北史·魏孝武帝纪:“帝内宴,令诸妇人咏诗。” 宋 孟元老 东京梦华录·京瓦伎艺:“每遇内宴,前一月,教坊内勾集弟子小儿,习队舞作乐,杂剧节次。”
(2).指皇帝在宫中为臣下所设之宴会。新唐书·张直方传:“每内燕,以衣敝恶,辞不赴。”
《漢語大詞典》:内取
见“ 内娶 ”。
《漢語大詞典》:内娶
亦作“内取”。 谓诸侯娶国内大夫之女。《公羊传·僖公二十五年》:“ 宋 三世无大夫,三世内娶也。” 何休 注:“内娶,大夫女也。”汉书·五行志中之下:“ 董仲舒 以为 宋 三世内取,大夫专恣,杀生不中,故螽先死而至。” 颜师古 注:“内取於国之大夫也……取读曰娶。”
《國語辭典》:内传(內傳)  拼音:nèi zhuàn
1.古人专门解释经义的书,与广引事例、推广本义的外传相对。如《左传》为《春秋》的内传。
2.一种传记。以记述遗闻逸事为主。如《隋书经籍志》有《汉武内传》三卷。
《漢語大詞典》:王内
指路门以内王及后夫人所居之处。周礼·天官·内宰:“内宰掌书版图之灋,以治王内之政令。” 孙诒让 正义:“《匠人》注云:‘内,路寝之里也。’王路寝以内至於北宫,凡王及后夫人所居之舍,此官通掌之。盖皋门以内通为王宫,路门以内通为王内。”
《國語辭典》:内丹(內丹)  拼音:nèi dān
道家指以自身为鼎炉,以身中精、气为药物,以神运精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。
《漢語大詞典》:内虚
(1).中医术语。指饮食消化后被身体吸收的营养物质不足而造成的虚弱。 汉 张仲景 伤寒论·平脉法:“人病脉不病,名曰内虚,以无穀神,虽困无苦。”
(2).黄芩的别名。见 明 李时珍 本草纲目·草二·黄芩