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典故(续上)
朗陵公
雷公
连鸡
鹰想支公(又作:支公骏马 支公怜神骏)
魏阙心
杨公叹
谢公
刘禅庸才
刘公荣
刘公书
刘桢病
刘桢平视
刘桢有气
龙公
龙忌
典故
朗陵公
 
朗陵翁

相关人物
何劭


《昭明文选》卷二十五晋·傅长虞(咸)《赠何劭王济》
「朗陵公何敬祖,咸之从内兄。」唐·李善注:「臧荣绪《晋书》曰:『何劭袭封朗陵郡公。』」

例句

却将悲与病,来对朗陵翁。 李益 赠内兄卢纶

道游玄度宅,身寄朗陵公。 法振 送人游闽越

典故

《楚辞》卷五《远游》
左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。
《论衡》卷六《雷虚》
图画之工,图雷之状,累累如连鼓之形。又图一人,若力士之容,谓之雷公,使之左手引连鼓,右手推之,若击之状。其意以为,雷声隆隆者,连鼓相扣击之音也;其魄然若敝裂者,其杀人也,引连鼓相椎,并击之矣。

例句

雷公擘山海水翻,齿牙嚼啮舌腭反。 韩愈 陆浑山火和皇甫湜用其韵

雷公告天公,百物须膏油。自从两鸟鸣,聒乱雷声收。 韩愈 双鸟诗

典故
相关人物
秦孝公


《战国策》卷三《秦策一》
秦惠王谓寒泉子曰:「苏秦欺寡人,欲以一人之智,反覆东山之君,从以欺秦。赵固负其众,故先使苏秦以币帛约乎诸侯。诸侯不可一,犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。」

例句

掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。 韩偓 隰州新驿

典故
怜神骏
 
支遁鹰
 
神骏赏
 
鹰想支公
   
支遁青骊
 
支公怜神骏

相关人物
僧支遁


《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉~22~
支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵,支曰:「贫道重其神骏。」
《建康实录》卷八
《许玄度集》曰:「遁字道林,常隐剡东山,不游人事,好养鹰马,而不乘放,人或讥之,遁曰:『贫道重其神骏』。」
典故 
心魏阙
 
忘魏阙
 
子牟心
  
子牟恋
 
心存阙
 
恋魏阙
 
子牟意
 
心居魏阙
 
子牟存阙下
 
子牟眷魏阙

相关人物
公子牟


《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉~979~
中山公子牟谓瞻子曰:「身在江海之上,心居乎魏阙之下,柰何?」瞻子曰:「重生。重生则利轻。」中山公子牟曰:「虽知之,未能自胜也。」瞻子曰:「不能自胜则从,神无恶乎?不能自胜而强不从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣。」魏牟,万乘之公子也,其隐岩穴也,难为于布衣之士,虽未至乎道,可谓有其意矣。

简释

子牟恋:喻指官吏眷恋朝廷。唐武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》:“信矣子牟恋,归欤尼父吟。”


例句

魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。 令狐楚 王昭君

公车诣魏阙,天子垂清问。 元结 忝官引

魏阙从此去,沧洲知所便。 刘长卿 夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居

君居洞庭日,诗句满魏阙。 刘驾 送李殷游边

魏阙望中何日见,商歌奏罢复谁听。 严维 韦情献相公

回瞻魏阙路,空复子牟心。 孟浩然 初下浙江舟中口号

魏阙心恒在,金门诏不忘。 孟浩然 自浔阳泛舟经明海

子牟怀魏阙,元凯滞襄城。 崔湜 襄城即事

仲尼在川上,子牟存阙下。 张九龄 忝官二十年尽在内职及为郡尝积恋因赋诗焉

徒欲心存阙,终遭耳属垣。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵

眷阙悲子牟,班荆感椒举。 李德裕 夏晚有怀平泉林居

空持钓鳌心,从此谢魏阙。 李白 同友人舟行游台越作

魏阙心犹在,旗门首已悬。 李华 咏史十一首之四

人惭公干卧,频送子牟还。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公

丹心悬魏阙,往事怆甘棠。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵

回首周南客,驱驰魏阙心。 杜甫 晴二首之二

晋山虽自弃,魏阙尚含情。 杜甫 送李卿晔

信矣子牟恋,归欤尼父吟。 武元衡 甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公

岂惟长思君,日夕在魏阙。 王昌龄 次汝中寄河南陈赞府

欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。 皇甫曾 酬窦拾遗秋日见呈

几变陶家柳,空传魏阙书。 窦常 酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵

大哉环海晏,不笇子牟心。 窦牟 元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵

尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。 罗隐 下第作

西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。 罗隐 宿荆州江陵驿

山遮魏阙路,日隐洛阳云。 耿湋 赴许州留别洛中亲故

如何子牟意,今古道斯存。 蒋防 藩臣恋魏阙

子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。 贯休 送崔使君

谁言魏阙下,自有东山幽。 郎士元 题刘相公三湘图

谁见子牟意,悁劳书魏阙。 钱起 奉使采箭簳竹谷中晨兴赴岭

魏阙贲翘楚,此身长弃捐。 钱起 海畔秋思

魏阙辞花绶,春山有杏田。 钱起 送宋征君让官还山

惆怅江陵去,谁知魏阙情。 钱起 送卫功曹赴荆南

千里趋魏阙,一言简圣聪。 钱起 送襄阳卢判官奏开河事

定知怀魏阙,回首海西头。 钱起 重送陆侍御使日本

子牟恋魏阙,渔父爱沧江。 陈子昂 群公集毕氏林亭

望阙路仍远,子牟魂欲飞。 韦庄 婺州和陆谏议将赴阙怀阳羡山居

公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。 韩偓 余寓汀州沙县病中闻前郑左丞璘随外镇举荐赴洛兼云继有急征旋见脂辖因作七言四韵戏以赠之或冀其感悟也

魏阙心犹系,周才道岂捐。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事

典故 
哭路歧
  
泣路歧
   
泣歧
 
泣歧路
 
嗟歧路
  
临歧泣
 
临歧泪
 
临歧恨
 
临歧涕泪
 
世间歧路
 
杨公叹
 
杨子叹
 
泣路者
 
亡羊多歧
 
杨歧泣
 
杨朱拭泪
 
多泪杨朱
  
多歧羊
 
见路歧
     
亡羊路歧
 
姓杨足泪
 
杨朱哀歧
 
怨多歧

相关人物
杨朱


《淮南子》卷十七〈说林训〉~583~
「杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。」东汉·高诱注:「道九达曰逵。闵其别也。」
《风俗通义校注》卷一〈皇霸〉~
盖天地剖分,万物萌毓;非有典艺之文,坚基可据,推当今以览太古,自昭昭而本冥冥,乃欲审其事而建其论,董其是非而综其详略,言也实为难哉!故易纪三皇,书叙唐、虞,惟天为大,唯尧则之,巍巍其有成功,焕乎其有文章。自是以来,载籍昭晰。然而立谈者人异,缀文者家舛,斯乃杨朱哭于歧路,墨翟悲于练素者也。是以上述三皇,下记六国,备其终始曰皇霸。
《列子集释》卷八〈说符篇〉
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:「嘻!亡一羊何追者之众?」邻人曰:「多歧路。」既反,问:「获羊乎?」曰:「亡之矣。」曰:「奚亡之?」曰:「歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。」杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。

简释

亡羊路:喻指世事复杂。唐姚系《京西遇旧识兼送往陇西》:“相逢与相失,共是亡羊路。”

杨朱泣:指因误入歧途而感伤。唐杜甫《早发射洪县南途中作》:“茫然阮籍途,更洒杨朱泣。”


例句

相逢与相失,共是亡羊路。 姚系 京西遇旧识兼送往陇西

来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。 刘商 重阳日寄上饶李明府

东西不复问,翻笑泣岐人。 吴融 荆州寓居书怀

尘埃一别杨朱路,风月三年宋玉墙。 唐彦谦 离鸾

藕叶缀为衣,东西泣路岐。 方干 客行

洞庭湖阔蛟龙恶,却羡杨朱泣路岐。 李商隐 荆门西下

苦吟防柳恽,多泪怯杨朱。 李商隐 西溪

庾信生多感,杨朱死有情。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵

杨朱不用劝,只是更沾巾。 李商隐 离席

晚年名利迹,宁免路岐哀。 李溟 无题

易下杨朱泪,难招楚客魂。 杜甫 冬深

茫然阮籍途,更洒杨朱泣。 杜甫 早发射洪县南途中作

姓杨皆足泪,非是强沾衣。 杨凝 送别

风波疲贾谊,岐路泣杨朱。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄

今日杨朱泪,无将洒铁衣。 沈佺期 送卢管记仙客北伐

见说杨朱无限泪,岂能空为路岐分。 温庭筠 博山

爱憎防杜挚,悲叹似杨朱。 温庭筠 病中书怀呈友人

胡尘晦落日,西望泣路岐。 独孤及 癸卯岁赴南丰道中闻京师失守寄权士繇韩幼深

长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。 卢纶 冬日登城楼有怀因赠程腾

半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。 许棠 秦中遇友人

我有吊古泣,不泣向路岐。 贾岛 寄孟协笔

临岐泣世道,天命良悠悠。 陈子昂 感遇诗三十八首

相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。 韦庄 新正日商南道中作寄李明府

余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。 韦庄 赠峨嵋山弹琴李处士

典故  
相关人物
谢灵运


《宋书》卷六十七《谢灵运传》
灵运少好学,博览群书,文章之美,江左莫逮。从叔混特知爱之。袭封康乐公,食邑二千户。……起为散骑常侍,转太子左卫率。灵运为性褊激,多愆礼度,朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。庐陵王义真少好文籍,与灵运情款异常。少帝即位,权在大臣,灵运构扇异同,非毁执政,司徒徐羡之等患之,出为永嘉太守。郡有名山水,灵运素所爱好,出守既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动踰旬朔,民间听讼,不复关怀。所至辄为诗咏,以致其意焉。……太祖登祚,诛徐羡之等,徵为秘书监,再召不起,上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之,乃出就职。使整理秘阁书,补足遗阙。

例句

独卧不成寐,苍然想谢公。 丘丹 秋丹宿石门馆

谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。 令狐楚 奉和严司空重阳日同崔常侍崔郎及诸公登龙山落帽台佳宴

商老深寻,谢公远攀。 令狐楚 赋山

静忆溪边宅,知君许谢公。 常衮 和考功员外杪秋忆终南旧宅之作

酒客逢山简,诗人得谢公。 张继 华州夜宴庾侍御宅

南郡迎徐子,临川谒谢公。 张继 送窦十九判官使江南

世嫌山水僻,谁伴谢公吟。 朱庆馀 和处州严郎中游南溪

石门期独往,谢守有遗篇。 朱庆馀 送僧游温州

道薄谬应宗伯选,诗成徒费谢公才。 朱庆馀 酬萧员外见寄

孔席亡颜子,僧堂失谢公。 李端 慈恩寺怀旧

隐吏逢梅福,游山忆谢公。 杜甫 送裴二虬作尉永嘉

谢公诗更老,萧傅道方尊。 杨巨源 和郑少师相公题慈恩寺禅院

谢公怀旧壑,回驾复何如。 皇甫冉 和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方

由来禅诵地,多有谢公文。 卢纶 春日陪李庶子遵善寺东院晓望

谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。 裴夷直 奉和大梁相公送人二首之一

东南富春渚,曾是谢公游。 郎士元 送奚贾归吴

今朝永嘉兴,重见谢公游。 郎士元 送陆员外赴潮州

今来并得三般事,灵运诗篇逸少书。 郑畋 酬隐圭舍人寄红烛

春来此幽兴,宛是谢公心。 钱起 春谷幽居

路石挂飞泉,谢公应在眼。 钱起 罢章陵令山居过中峰道者二首之二

谢公遗咏处,池水夹通津。 陈润 赋得池塘生春草

巴陵山水郡,应称谢公游。 雍陶 送徐使君赴岳州

典故
刘禅庸才

相关人物
刘禅(字公嗣)


《三国志》卷三十三《蜀书·后主传》
「后主任贤相则为循理之君,惑阉竖则为闇之后,传曰:『素丝无常,唯所染之』,信矣哉!」

例句

庸才若刘禅,忠佐为心腹。 杨炯 广溪峡

典故
刘公荣
 
相关人物
刘昶
 
王戎
 
阮籍


《世说新语》下卷上《简傲》
「王戎弱冠诣阮籍,时刘公荣在坐。阮谓王曰:『偶有二斗美酒,当与君共饮。彼公荣者,无预焉。』二人交觞酬酢,公荣遂不得一杯。而言语谈戏,三人无异。或有问之者,阮荅曰:『胜公荣者,不得不与饮酒;不如公荣者,不可不与饮酒;唯公荣,可不与饮酒。』」

例句

已恨流莺欺谢客,更将浮蚁与刘郎。 温庭筠 李羽处士寄新酝走笔戏酬

典故
刘公书
 
刘弘一纸书

相关人物
刘弘


《三国志》卷十五《魏书·刘馥传》
「子熙嗣。」南朝宋·裴松之注引《晋阳秋》曰:「刘弘字叔和,熙之弟也。弘与晋世祖同年,居同里,以旧恩屡登显位。自靖至弘,世不旷名,而有政事才。晋西朝之末,弘为车骑大将军开府,荆州刺史,假节都督荆、交、广州诸军事,封新城郡公。其在江、汉,值王室多难,得专命一方,尽其器能。推诚群下,厉以公义,简刑狱,务农桑。每有兴发,手书郡国,丁宁款密,故莫不感悦,颠倒奔赴,咸曰『得刘公一纸书,贤于十部从事也』。」

例句

不辞终日离家远,应为刘公一纸书。 皇甫冉 送谢十二(一作二十)判官

典故
刘桢病
 
刘桢沈痼

相关人物
刘桢(字公干)

参考典故
公干病


《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》
「粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公干并见友善。干为司空军谋祭酒掾属,五官将文学。」南朝宋·裴松之注引《先贤行状》:「干清玄体道,六行脩备,聪识洽闻,操翰成章,轻官忽禄,不耽世荣。建安中,太祖特加旌命,以疾休息。后除上艾长,又以疾不行。」

例句

刘桢元抱病,虞寄数辞官。 李商隐 楚泽

因恨刘桢病,空园卧见秋。 李端 卧病寄苗员外

满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。 皮日休 李处士郊居

潘岳衰将至,刘桢病未瘳。 卢纶 卧病寓居龙兴观枉冯十七著作书知罢摄洛阳赴缑氏因题十四韵寄冯生并赠乔尊师(时予罢推官)

高歌一曲同筵醉,却是刘桢坐到明。 许浑 病中和大夫玩江月

忘情及宗炳,抱疾过刘桢。 陆龟蒙 江南秋怀寄华阳山人

为怜漳浦曲,沈痼有刘桢。 韦嗣立 酬崔光禄冬日述怀赠答(并序)

典故
刘桢平视
 
甄后出拜

相关人物
刘桢(字公干)


《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》附《刘桢传》
「桢以不敬被刑,刑竟署吏。」南朝宋·裴松之注引《典略》:「为诸公子所亲爱。其后太子尝请诸文学,酒酣坐欢,命夫人甄氏出拜。坐中众众人咸伏,而桢独平视。太祖闻之,乃收桢,减死输作。」

例句

甄后出拜,刘桢平视。 李瀚 蒙求

甄后出拜,刘桢平视。 李瀚 蒙求

典故
刘桢有气

相关人物
刘桢(字公干)


《昭明文选》卷三十南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首·刘桢·序》
「卓荦偏人,而文最有气,所得颇经奇。」
南朝梁·钟嵘《诗品》卷上
魏文学刘桢诗,其源出于古诗,仗气爱奇,动多振绝,真骨淩霜,高风跨俗,但气过其文,雕润恨少,然自陈思以下,桢称独步。

例句

刘桢徒有气,管辂独无年。 张九龄 眉州康司马挽歌词

典故 

《华严经》卷一《世主妙严品》
复有无量诸大龙王,所谓毗楼博叉龙王、婆竭罗龙王……如是等而为上首,莫不勤力,兴云布雨,令诸?生热恼消灭
《太平广记》卷四百一十九〈龙二·柳毅〉~342~
须臾,宫中皆恸哭。君惊谓左右曰:「疾告宫中,无使有声。恐钱塘所知。」毅曰:「钱塘何人也?」曰:「寡人之爱弟。昔为钱塘长,今则致政矣。」毅曰:「何故不使知?」曰:「以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者,乃此子一怒也。近与天将失意,塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。然犹縻系于此。故钱塘之人,日日候焉。」语未毕,而大声忽发,天拆地裂,宫殿摆簸,云烟沸涌。俄有赤龙长千馀尺,电目血舌,朱鳞火鬣,项掣金锁,锁牵玉柱,千雷万霆,激绕其身,霰雪雨雹,一时皆下。
《苏轼诗集》卷三十四〈聚星堂雪,并引〉
元祐六年十一月一日,祷雨张龙公,得小雪,与客会饮聚星堂。忽忆欧阳文忠公作守时,雪中约客赋诗,禁体物语,于艰难中特出奇丽。尔来四十馀年,莫有继者。仆以老门生继公后,虽不足追配先生,而宾客之美,殆不减当时,公之二子,又适在郡,故辄举前令,各赋一篇。
典故
相关人物
晋文公


《后汉书》卷六十一〈左周黄列传·周举〉~2024~
举稍迁并州刺史。太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁。至其亡月,咸言神灵不乐举火,由是士民每冬中辄一月寒食,莫敢烟爨,老小不堪,岁多死者。举既到州,乃作吊书以置子推之庙,言盛冬去火,残损民命,非贤者之意,以宣示愚民,使还温食。于是众惑稍解,风俗颇革。唐·李贤注引《新序》曰:「晋文公反国,介子推无爵,遂去而之介山之上。文公求之不得,乃焚其山,推遂不出而焚死。」事具耿恭传。龙,星,木之位也,春见东方。心为大火,惧火之盛,故为之禁火。俗传云子推以此日被焚而禁火。
《國語辭典》:雷公  拼音:léi gōng
神话传说中掌管打雷的神。《楚辞。屈原。远游》:「左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。」《红楼梦》第六○回:「雷公老爷也有眼睛,怎不打这作孽的!」也称为「丰隆」、「雷师」、「雷神」。
《漢語大詞典》:连鸡(連雞,連鷄)
亦作“ 连鷄 ”。
(1).缚在一起的鸡。喻群雄相互牵掣,不能一致行动。战国策·秦策一:“诸侯不可一,犹连鷄之不能俱上於栖之明矣。” 鲍彪 注:“连谓绳繫之。”后汉书·吕布传:“﹝ 陈珪 ﹞曰:‘ 暹 奉 与 术 ,卒合之师耳。谋无素定,不能相维。子 登 策之,比于连鸡,埶不俱栖,立可离也。’” 唐 陆龟蒙 《寒泉子对秦惠王》:“ 齐相 , 晋文 之伯也,始若胶附,终若冰拆,岂连鸡不能俱止于栖而已哉!” 王闿运 《常公神道碑》:“ 江 湘 千里,曾无空垒,东南羣帅,惟知奔命,虽犬牙相错,而连鸡不飞。”
(2).指联盟。《隋书·高祖纪上》:“ 青 土连率,跨据东 秦 ,藉负海之饶,倚连山之险,望三辅而将逐鹿,指六国而愿连鸡。”旧五代史·梁书·刘鄩传:“昨者,比欲西取 太原 ,断其归路,然后东收 镇 冀 ,解彼连鷄,止於旬时,再清 河朔 。”
《漢語大詞典》:支公骏马(支公駿馬)
南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 支道林 常养数匹马。或言道人畜马不韵, 支 曰:‘贫道重其神骏。’” 余嘉锡 笺疏:“《吴郡志》九云: 支遁 菴在 南峯 ,古号 支硎山 , 晋 高僧 支遁 尝居此。剜山为龕,甚宽敞。 道林 喜养骏马,今有 白马磵 ,云饮马处也。菴旁石上有马足四,云是 道林 飞步马跡也。”后用以为典。 明 高启 《再游南峰》诗:“ 支公 骏马嗟何处,石上莓苔没旧踪。”参见“ 支公 ”。
分類:嘉锡笺疏
《漢語大詞典》:支公
(1).即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ,时人也称为“林公”。 河内 林虑 人,一说 陈留 人。精研庄子《维摩经》,擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏:“建康实録八引《许玄度集》曰:‘ 遁 字 道林 ,常隐 剡东山 ,不游人事,好养鹰马,而不乘放,人或讥之, 遁 曰:“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗:“悬灯照静室,一礼 支公 影。”
(2).泛称高僧。 唐 李白 《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗:“卓絶道门秀,谈玄乃 支公 。” 宋 苏轼 《书辨才白雪堂壁》诗:“不辞清晓叩松扉,却值 支公 久不归。”
《漢語大詞典》:神骏(神駿)
(1).良马。 晋 王嘉 拾遗记·魏:“﹝其马号曰‘白鵠’,﹞行数百里,瞬息而至。马足毛不湿。时人谓为乘风而行,亦一代神骏也。”
(2).形容良马、猛禽等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 支道林 常养数匹马。或言:‘道人畜马不韵。’ 支 曰:‘贫道重其神骏。’” 宋 苏轼 《赠僧》诗:“莫学 王郎 与 支遁 ,臂鹰走马怜神骏。” 清 王士禛 池北偶谈·谈异七·女侠:“﹝ 新城 令 崔懋 ﹞遇一妇人,可三十餘……骑黑卫,极神骏。”
(3).形容文艺作品意境神奇新颖。 明 顾起纶 国雅品·释品:“﹝ 果斌 ﹞五言多有佳者,如‘鸟栖云外树,龙护鉢中莲。’‘谷响珠泉落,巖危草阁悬。’是神骏语。”
《國語辭典》:魏阙(魏闕)  拼音:wèi què
古代宫门外的阙门,为悬示法令的地方。后亦作为朝廷的代称。《庄子。让王》:「身在江海之上,心居乎魏阙之下。」。《幼学琼林。卷三。宫室类》:「书室曰芸窗,朝廷曰魏阙。」
《漢語大詞典》:魏阙心(魏闕心)
谓身居江湖而心向朝廷。语本庄子·让王:“身在江海之上,心居乎魏闕之下。” 宋 范成大 《送张真甫中书奉祠归蜀》诗:“一封朝奏钧天梦,万里 江 行魏闕心。” 宋 刘辰翁 《行香子·迭韵》词:“叹魏闕心,磻石魄, 汨罗 身。”
分類:江湖朝廷
《國語辭典》:亡羊  拼音:wáng yáng
臧、谷二人一起牧羊,臧因读书而丢失羊,谷因嬉戏而失掉羊的故事。典出《庄子。骈拇》。后比喻舍弃当做的事,而使得本业受到损失。宋。王安石〈用前韵戏赠叶致远直讲〉诗:「亡羊等残生,朽笑何足摺。」清。唐孙华〈偕同年吴元朗游西泾次友人韵〉:「嬉游良已荒,亡羊愧臧谷。」
《國語辭典》:亡羊补牢(亡羊補牢)  拼音:wáng yáng bǔ láo
丢失了羊,就赶快修补羊圈,还不算晚。语本《战国策。楚策四》:「臣闻鄙语曰:『见兔而顾犬,未为晚矣;亡羊而补牢,未为迟也。』」比喻犯错后及时更正,尚能补救。宋。陆游 秋兴诗五首之三:「惩羹吹齑岂其非,亡羊补牢理所宜。」明。沈德符《万历野获编。卷一二。徐州》:「要之是举必当亟行。若遇有事更张,不免亡羊补牢矣。」
《漢語大詞典》:亡羊路
指致人迷误的歧途。 唐 姚系 《京西遇旧识兼送往陇西》诗:“相逢与相失,共是亡羊路。” 明 唐顺之 《天宁寺尘外楼》诗之四:“人间多少亡羊路,一一行来也未曾?” 清 归有光 《君子尊德性而道问学》:“徐行之微,固 尧 舜 之道也;经史之业,非亡羊之路也。”参见“ 亡羊 ”。
《國語辭典》:亡羊  拼音:wáng yáng
臧、谷二人一起牧羊,臧因读书而丢失羊,谷因嬉戏而失掉羊的故事。典出《庄子。骈拇》。后比喻舍弃当做的事,而使得本业受到损失。宋。王安石〈用前韵戏赠叶致远直讲〉诗:「亡羊等残生,朽笑何足摺。」清。唐孙华〈偕同年吴元朗游西泾次友人韵〉:「嬉游良已荒,亡羊愧臧谷。」
《漢語大詞典》:多歧
亦作“ 多岐 ”。 谓多岔道。 唐 许浑 《晓发鄞江北渡寄崔韩二先辈》:“南北信多岐,生涯半别离。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭代公》:“泣拜以从公,公多歧援喻,止之不获,遂纳为侧室。”
分類:岔道
《漢語大詞典》:杨朱泣(楊朱泣)
(1).在歧路悲泣。 南朝 梁 萧统 《十二月启·中吕四月》:“临路他乡,非无 阮籍 之悲,诚有 杨朱 之泣。” 金 雷琯 《古意》诗:“对酒不能饮,拊剑自度曲……朝为 杨朱 泣,暮作 阮籍 哭。”
(2).指临歧感伤之泪。 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗:“茫然 阮籍 途,更洒 杨朱 泣。”参见“ 杨朱泣岐 ”。
《漢語大詞典》:杨朱泣岐(楊朱泣岐)
荀子·王霸:“ 杨朱 哭衢途曰:‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫!’哀哭之。”谓在十字路口错走半步,到觉悟后就已经差之千里了, 杨朱 为此而哭泣。后常引作典故,用来表达对世道崎岖,担心误入歧途的感伤忧虑,或在歧路的离情别绪。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三:“ 杨朱 泣岐路, 墨子 悲染丝。” 唐 李商隐 《荆门西下》:“ 洞庭湖 阔蛟龙恶,却羡 杨朱 泣路岐。” 五代 李翰 《蒙求》:“ 墨子 悲丝, 杨朱 泣岐。”
《漢語大詞典》:杨朱泪(楊朱淚)
泛指歧路感伤之泪。 唐 骆宾王 《初春邪岭送益府窦参军宴序》:“晨风軫 孙楚 之情,岐路下 杨朱 之泪。” 唐 沈佺期 《送卢管记仙客北伐》诗:“饯途予悯默,赴敌子英威。今日 杨朱 泪,无将洒铁衣。” 唐 杜甫 《冬深》诗:“易下 杨朱 泪,难招 楚 客魂。风涛暮不稳,捨棹宿谁门?”参见“ 杨朱泣岐 ”。
分類:歧路感伤
《漢語大詞典》:杨朱泣岐(楊朱泣岐)
荀子·王霸:“ 杨朱 哭衢途曰:‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫!’哀哭之。”谓在十字路口错走半步,到觉悟后就已经差之千里了, 杨朱 为此而哭泣。后常引作典故,用来表达对世道崎岖,担心误入歧途的感伤忧虑,或在歧路的离情别绪。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三:“ 杨朱 泣岐路, 墨子 悲染丝。” 唐 李商隐 《荆门西下》:“ 洞庭湖 阔蛟龙恶,却羡 杨朱 泣路岐。” 五代 李翰 《蒙求》:“ 墨子 悲丝, 杨朱 泣岐。”
《漢語大詞典》:杨朱路(楊朱路)
泛指歧路、分别的路。 北周 庾信 《别张洗马枢》诗:“君登 苏武 桥,我见 杨朱 路。” 唐 唐彦谦 《离鸾》诗:“尘埃一别 杨朱 路,风月三年 宋玉 墙。” 元 汤式《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲:“袖拂 庾公 尘,人上 杨朱 路。”亦作“ 杨朱陌 ”。 五代 梁嵩 《代母作倚门望子赋》:“ 杨朱 陌上,萧条而恨泪潸潸; 汉武 臺边,宛转而残霞漠漠。”参见“ 杨朱泣岐 ”。
《漢語大詞典》:杨朱泣岐(楊朱泣岐)
荀子·王霸:“ 杨朱 哭衢途曰:‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫!’哀哭之。”谓在十字路口错走半步,到觉悟后就已经差之千里了, 杨朱 为此而哭泣。后常引作典故,用来表达对世道崎岖,担心误入歧途的感伤忧虑,或在歧路的离情别绪。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三:“ 杨朱 泣岐路, 墨子 悲染丝。” 唐 李商隐 《荆门西下》:“ 洞庭湖 阔蛟龙恶,却羡 杨朱 泣路岐。” 五代 李翰 《蒙求》:“ 墨子 悲丝, 杨朱 泣岐。”
《國語辭典》:歧路  拼音:qí lù
1.自大道上分歧出去的小路。《文选。曹植。美女篇》:「美女妖且闲,采桑歧路间。」晋。陆机长安有狭邪行〉:「伊洛有歧路,歧路交朱轮。」也作「岐路」。
2.比喻偏颇错误的道途。如:「他因交友不慎而误入歧路。」也作「岐路」。
《國語辭典》:歧路亡羊  拼音:qí lù wáng yáng
杨子的邻居走失了一只羊,因大路上有许多岔路,岔路中又有岔路,纵使多人搜寻,亦无法找回。典出《列子。说符》。比喻事理本同末异,繁杂多变,易使求道者误入迷途,以致一事无成。清。王夫之《读四书大全说。卷三。中庸第二十五章一》:「而诸儒之言,故为纷纠,徒俾歧路亡羊。总以此等区处,一字不审,则入迷津。」也作「多歧亡羊」。
《國語辭典》:临歧(臨歧)  拼音:lín qí
相送至歧路而分别。唐。贾岛〈送陕府王建司马〉诗:「杜陵惆怅临歧饯,未寝月前多屐踪。」清。陈维崧〈沁园春。归去来兮〉词:「新词填罢苍凉,更暂缓临歧入醉乡。」
分類:临歧
《漢語大詞典》:临岐(臨岐)
亦作“ 临歧 ”。 本为面临歧路,后亦用为赠别之辞。文选·鲍照〈舞鹤赋〉:“指会规翔,临岐矩步。” 李善 注:“岐,岐路也。” 唐 杜甫 《送李校书》诗:“临岐意颇切,对酒不能喫。” 宋 范成大 《谭德称杨商卿父子送余作诗以别》:“临岐心曲两茫然,但祝频书无别语。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折:“自执手临岐,空留下这场憔悴,想人生最苦别离。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗:“泚笔作长歌,临歧为余貺。” 郁达夫 《别掌书某君》诗:“这我新诗锦不如,临歧叩马请回车。”
《漢語大詞典》:路歧
见“ 路岐 ”。
《國語辭典》:路岐  拼音:lù qí
1.岔路。晋。王廙笙赋〉:「发千里之长思,咏别鹤于路岐。」也作「路歧」
2.宋元时民间艺人的俗称,尤指走江湖的杂技团体。《永乐大典戏文三种。宦门子弟错立身。第一出》:「为路岐,恋佳人,金珠使尽没分文。」也称为「路岐人」。
3.冒昧,别生枝节。《金瓶梅》第三回:「不是老身路岐相央,难得这位娘子在这里,官人做个主人,替娘子浇浇手。」
《漢語大詞典》:谢公(謝公)
(1).指 晋 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·任诞:“ 桓子野 每闻清歌,輒唤‘奈何!’ 谢公 闻之曰:‘ 子野 可谓一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》诗:“ 谢公 正要 东山 妓,携手林泉处处行。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词:“试问 东山 风月,更著中年丝竹,留得 谢公 否?”
(2).指 南朝 宋 谢灵运 。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》:“ 谢公 宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。” 唐 钱起 《送包何东游》诗:“子好 谢公 跡,常吟孤屿诗。” 明 高启 《天平山》诗:“难追 谢公 游,空发 阮生 慟。”
(3).指 南朝 齐 谢朓 。 唐 李白 《秋登宣城谢朓北楼》诗:“谁念北楼上,临风怀 谢公 。”
(4).指 宋 谢景初 。 元 费著 《笺纸谱》:“纸以人得名者,有 谢公 ,有 薛涛 。”参见“ 谢公牋 ”。
《漢語大詞典》:谢公笺
同“谢公牋”。
一种样式的纸。为宋谢景初初创,故称。
分類:样式初创
《漢語大詞典》:谢守(謝守)
指 谢灵运 。 灵运 曾为 永嘉 太守,故称。 唐 刘禹锡 《寄乐天》诗:“ 于公 必有高门庆, 谢守 何烦晓镜悲。” 唐 严维 《赠送崔子向》诗:“新诗踪 谢守 ,内学似 支郎 。”
《漢語大詞典》:灵运(靈運)
天命;时运。《晋书·武帝纪》:“我皇祖 有虞氏 诞膺灵运,受终于 陶唐 ,亦以命于 有夏 。” 北魏 高允 《答宗钦》诗之九:“时之圮矣,灵运未通。风马殊隔,区域异封。” 明 李东阳 《送顾天锡员外审刑山西》诗:“ 周 家衍灵运, 于氏 兴高门。”
《漢語大詞典》:刘郎(劉郎)
(1).指 南朝 宋武帝 刘裕 。宋书·符瑞志上:“逆旅嫗曰:‘ 刘郎 在室内,可入共饮酒。’”
(2).指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》:“ 茂陵 刘郎 秋风客,夜闻马嘶晓无迹。”
(3).指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词:“长喜 刘郎 马上,肯听诗书説。”
(4).指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词:“要约 刘郎 铜雀醉,底事遽争 荆 楚 。”
(5).指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药,为仙女所邀,留半年,求归,抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二:“ 刘郎 相约事难谐,雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词:“此时恨不驾鸞皇,访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》:“ 刘郎 曾否访仙山,柳色青春正可攀。”
(6).借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词:“翠屏深,香篆裊。流水落花,不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》:“只愿扇儿寄去的速,师父束装得早,三月三 刘郎 到了,携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。
(7). 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“ 玄都观 里桃千树,尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称,后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗:“ 刘郎 刘郎 莫先起, 苏臺 苏臺 隔云水。”
《漢語大詞典》:刘阮(劉阮)
(1). 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间, 刘阮 至 天台山 采药迷路,遇二仙女,蹉跎半年始归。时已入 晋 ,子孙已过七代。后复入 天台山 寻访,旧踪渺然。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》,即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四:“曾随 刘 阮 醉 桃源 ,未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词:“曾如 刘 阮 访仙踪,深洞客,此时逢。” 明 陆采 《明珠记·赘苹》:“忽成 刘 阮 约,如入 武陵村 。”《宦海》第五回:“画眉窗下,孔雀屏前, 天台 之 刘 阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。
(2). 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘 阮 , 魏 晋 时人,以纵酒放达著称。 清 戴名世 《醉乡记》:“自 刘 阮 以来,醉乡遍天下。”
《漢語大詞典》:龙公(龍公)
称龙王。 宋 苏轼 《聚星堂雪》诗:“窗前暗响鸣枯叶,龙公试手初行雪。” 宋 张孝祥 《浣溪沙·去荆州》词:“拟看 岳阳楼 上月,不禁 石首 岸头风。作牋我欲问龙公。” 金 元好问 《戊戌十月山阳雨夜》诗之一:“龙公为汝贺,桑榆定可收。”
分類:龙王
《漢語大詞典》:龙君(龍君)
即龙王。太平广记卷四一九引 唐 李朝威 《异闻集·柳毅》:“妇始楚而谢,终泣而对曰:‘贱妾不幸,今日见辱於长者。然而恨贯肌骨,亦何能媿避,幸一闻焉。妾, 洞庭 龙君小女也。’”《宣和遗事》前集:“﹝ 大观 二年﹞秋七月, 河 南、 淮 北大旱,詔有道高士 王文卿 祈雨,不应。 文卿 奏曰:‘九江、四海、五湖龙君,皆奉上帝敕命,且停行雨。’” 清 丘逢甲 《书事》诗:“ 洞庭 新进龙君贡,压倒汪洋 北海 鯤。”参见“ 龙王 ”。
分類:龙王
《國語辭典》:龙王(龍王)  拼音:lóng wáng
传说住在海里,统管水族,掌理云雨的龙神。《西游记》第一○回:「这泾海龙王也不回水府,只在空中,等到子时前后,收了云头,敛了雾角。」也称为「龙王爷」。
《漢語大詞典》:龙忌(龍忌)
(1).禁火日。后汉书·周举传:“ 太原 一郡,旧俗以 介之推 焚骸,有龙忌之禁。至其亡月,咸言神灵不乐举火,由是士民每冬中輒一月寒食,莫敢烟爨。” 李贤 注:“龙,星,木之位也,春见东方。心为大火,惧火之盛,故为之禁火。俗传云 子推 以此日被焚而禁火。”
(2).鬼神忌日。《淮南子·要略》:“操舍开塞,各有龙忌。” 高诱 注:“中国以鬼神之日忌, 北胡 、 南越 皆谓之请龙。”