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《國語辭典》：修竹 拼音：xiū zhú
长竹。唐。
王维 〈〉诗：「閒居日清静，修竹自檀栾。」唐。
杜甫 〈〉诗：「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」
《國語辭典》：前修 拼音：qián xiū
称前代修德的贤士。《楚辞。屈原。离骚》：「謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。」清。
王鹏运 词：「试一酹前修，有灵词客，知我断肠否？」也作「前贤」。
《漢語大詞典》：前脩
亦作“ 前修 ”。 犹前贤。
《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”
《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁
刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋
陈亮 ：“犹怀晚进，及识前脩。” 清
周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”
《國語辭典》：不修 拼音：bù xiū
1.不整理。如：「不修边幅」。
2.不修练。《三国演义》第三八回：「侵求吏民，人心皆怨；战具不修，军无法律。」
《國語辭典》：不脩 拼音：bù xiū
1.不整治。汉。
班彪 〈〉：「过泥阳而太息兮，悲祖庙之不脩。」三国吴。韦曜〈博弈论〉：「人事旷而不脩，宾旅阙而不接。」
2.不修练。《论语。述而》：「德之不脩，学之不讲。」南朝齐。
王融 〈〉：「今农战不脩，文儒是竞。」
《國語辭典》：修身 拼音：xiū shēn
涵养德性，以淑善其身。唐。
元稹 〈〉：「慎独以修身，推诚以事朕。」
《漢語大詞典》：脩竹
高高的竹子。 汉
枚乘 ：“脩竹檀欒夹池水，旋菟园，并驰道。” 金
曹之谦 《感寓》诗：“高林夹金井，脩竹连清池。” 清
厉鹗 《东城杂记·皋园》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭杨柳，罨岸被涯。”
《韵府拾遗 支韵》：修之
周子太极图说君子修之吉小人悖之凶
《國語辭典》：修撰 拼音：xiū zhuàn
1.职官名。唐代史馆有修撰，掌修国史，宋有集英殿、右文殿等修撰，元时翰林院始置修撰，明清因之。
2.编纂。《北史。卷一○○。序传》：「始末修撰，凡十六载。」
《國語辭典》：修行 拼音：xiū xíng
1.修习实践。《汉书。卷八八。儒林传。严彭祖传》：「凡通经术，固当修行先王之道。」
2.学佛、学道。《文明小史》第二五回：「因为丈夫死了，觉得自己是个未亡人，没得什么意兴，拿了个修行念头。」
《國語辭典》：修文 拼音：xiū wén
1.修明文教。《书经。武成》：「乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。」《五代史平话。梁史。卷上》：「为见而今世界不是修文时节，小生赴选长安，取的三名，不是权势子弟，则是豪富儿郎。」
2.县名。位于贵州省贵阳县西北，县有龙场驿，明王守仁曾谪居于此。
《國語辭典》：修文偃武 拼音：xiū wén yǎn wǔ
修明文教，偃息武备。《三国演义》第九八回：「只宜修文偃武，增设学校，以安民心。」也作「偃武修文」、「偃武兴文」。
《漢語大詞典》：修文郎
传说 晋 苏韶 死后现形，对他的兄弟说：“ 颜渊 、 卜商 ，今见在为修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者。”见
《太平广记》卷三一九引 晋 王隐
《晋书》。后因以“修文郎”称阴曹掌著作之官。 宋
陆游 《赠论命周云秀才》诗：“地下不作修文郎，天上亦为京兆尹。” 金
元好问 诗：“袖中正有活国手，地下纔得修文郎。”
《漢語大詞典》：修德
(1).修养德行。
《左传·庄公八年》：“
《夏书》曰：‘ 皋陶 迈种德，德，乃降。’姑务修德，以待时乎！” 北齐
颜之推 《颜氏家训·归心》：“僕妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？亦是 尧 、 舜 、 周 、 孔 虚失愉乐耳。” 明
叶盛 《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“盖要利达，须力学修德，不在风水也。”
(2).行善积德。
《京本通俗小说·菩萨蛮》：“説好劝人归善道，算来修德积阴功。”
《國語辭典》：编修（編修） 拼音：biān xiū
职官名。掌修国史、会要、实录的官吏。宋代设有史馆编修，明、清则隶属翰林院，与修撰、检讨同称史官。
《國語辭典》：修禊 拼音：xiū xì
古时一种濯除不洁的节日。于阴历三月上巳日，临水洗濯，借以祓除不祥。晋。
王羲之 ：「暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。」宋。
张耒 诗：「修禊洛滨期一醉，天津春浪绿浮堤。」
《國語辭典》：自修 拼音：zì xiū
1.自己温习功课。如：「这一堂是自修课。」
2.没有老师指导，自己努力研究学习。如：「他的学识全由自修而来。」
3.修身，自我修养。「修」文献异文作「脩」。《礼记。大学》：「如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自脩也。」
《漢語大詞典》：修篁
修竹，长竹。 唐
司空图 《二十四诗品·冲淡》：“犹之惠风，荏苒在衣。閲音修篁，美曰载归。” 明
归子慕 《壬寅正月西村筑室成》诗：“北牑移修篁，南圃艺药草。” 陈毅
《莫干山纪游词》：“ 莫干 好，遍地是修篁。”
《漢語大詞典》：交修
：“尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。” 孔 传：“交，非一之义。” 孔颖达 疏：“令其交更修治己也。”后用为天子要求臣下匡助之词。 宋
王安石 ：“朕以薄德，嗣膺基绪，继天理物，常惧弗任。方赖交修，以熙众治。”
《明史·杨士奇传》：“兹创制‘杨贞一印’赐卿，尚克交修，以成明良之誉。”
